如果你想在事业上取得成功，就必须小心谨慎地结交朋友。如果你最亲密的朋友是公司的高级主管。那么你们在一起时所谈论的主要内容一定是关于如何管理和经营或是如何增值理财：如果你的朋友是房地产公司职员，那么你们在一起谈论的主要话题一定是关于楼价和炒房等：如果你想展翅高飞，那就要和雄鹰为伍，并成为其中的一员：如果你仅仅和“小鸡”成天混在一起，那么你就不太可能振翅高飞。
第一节 即使吉人也需天相
有句话说：“七分努力，三分机运。”人们一直相信“爱拼才会赢”，但偏偏有些人是拼了也不见得赢，其关键在于缺少贵人相助。在攀向事业高峰的过程中，贵人相助往往是不可缺少的一环。有了贵人，不仅能替你加分，还能加大你成功的筹码。
也许你背井离乡，初到一个陌生的地方谋生，不知何处才是落脚之地。就在你感到茫然无助的时候，你遇到一位好心人替你指点迷津，解决了你的难题。
除非你的运气特别不好，否则，在你的一生中，你总会碰到几个贵人。例如，你在工作中一直不是很顺利，表现不佳，你心灰意冷之余，开始想打退堂鼓。你的一位上司却在这时候推了你一把，帮助你跨过门槛，重新点燃你的斗志。“贵人”可以是指某位身居高位的人，也可以是指令你心仪已久或欲模仿的对象，无论在经验、专长、知识、技能等各方面都比你略胜一筹。因此，他们也许是师傅，也许是教练，或者是引荐人。
有贵人相助，的确对事业有益。调查表明，凡是做到中、高级以上的主管，有90％都受过栽培；至于做到总经理的，有80％遇过贵人；自当老板创业的，竟然100％都曾被人提拔过。
不论在何种行业，“老马带路”向来是传统。目的不外乎是想栽培后进，储备接棒人才。这些例子在体育界、艺术表演界、政治界颇多。
话虽如此，没有贵人难成气候，但若要被贵人“相中”，首要条件还是在于自己究竟有没有能力。俗话说，师父领进门，修行在个人。如果你一无所长，却侥幸得到一个不错的位置，保证后面一堆人等着看你的笑话。毕竟，千里马的表现好坏与否，代表伯乐的识人之力。找到一个扶不起的人，对贵人的荐人能力，也是一大讽刺。
除了真正是基于爱才、惜才之外，一般而言，贵人出手，多少都带有一些私心，目的在于培养自己的班底，巩固势力。但也有接班人羽翼丰盈之后，立刻另筑他巢，导致与师傅失和，反目成仇。这类故事从古至今屡见不鲜。
良好的“伯乐与千里马”关系，是建立在彼此各取所需、各得其利的基础上的。这绝不是鼓励唯利是图，而是强调彼此以诚相待的态度，既然你有恩于我，他日我必投桃报李。
第二节 了解朋友的类型
朋友之间的影响，是由朋友关系的特征所决定的。第一，朋友一般年龄相仿，因此，心理上、行为上、语言上的相同点就多，彼此容易理解，容易效仿，容易采纳意见。所以，彼此间影响就大。第二，朋友一般是合得来的，“同心之言，其臭如兰”。既是朋友，亦是知己，起码也把对方视为知己或对方把自己视为知己，彼此情深意笃，互相信赖，相互信任。这样，朋友的言行容易被接受，容易自觉不自觉地跟着学。第三，朋友一般接触的时间比较多，“近火烤人”。既是朋友，就会经常接触，通过频繁的接触，彼此耳濡目染、潜移默化地受着影响。第四，朋友是自己选择的，“气习相染，师不如友”。人们与父母、兄弟姐妹、师长等人，是一种不能选择的天然关系，这种天然关系当然有着其他人际关系所不能替代的亲密之情。然而，这种天然关系也有一定的局限性。朋友关系则不然，朋友是自己选择的，也正因为朋友是自己选择的，才有特定的寄托。谁都有这样的感受：心底里的忧愁和烦恼、成功和喜悦、希望和要求，不能或不愿对父母、兄弟姐妹、师长等人说，却能够和愿意向朋友倾诉，以期从朋友那里得到帮助。有些事情也确实只有通过友谊的桥梁才能办好。同声相应，同气相求！在有些问题上，朋友间的影响，是其他人际关系所望尘莫及的。日常生活中，许多棘手的思想问题，需要“靠交朋友”、“以朋友的姿态”、”以朋友的口吻”……才能得到解决，可见朋友间的影响有多大！下面让我们先来了解一下现实生活中朋友的类型有哪些。
（1）诤友型
诤，直言规谏。诤友是指在朋友之间敢于直陈人过，积极开展批评的人。奥斯特洛夫斯基说：“所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。”结交诤友是正确选择朋友的一个重要方面。诤友，像一面镜子，能照出每个人身上的污点。《三国志》中有这样一个故事，吕岱有个好友徐原，“性忠壮，好直言”。每当吕岱有什么过失，徐原总是公正无私地批评规劝。徐原的这种做法受到一些人的非议，吕岱却赞叹说：“我所以看中徐原，正由于他有这个长处啊！”直言敢谏，言所欲言，指出朋友的过失或错误，这才是对朋友真正的爱护。陈毅元帅曾写过两句诗：“难得是诤友，当面敢批评。”《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，也是说朋友之间要互相帮助，互相批评。人非圣贤，孰能无过？有了过失，在别人的帮助下，则可以及时发现并得到改正。诤友是少不了的。
（2）导师型
在人生的道路上，如果得到导师型朋友的指点和帮助，就能使你少走弯路。历史上不乏这样的例子，有的人竭尽平生之力，但在事业上一筹莫展，结果朋友的一句话，却使他顿开茅塞。“与君一席话，胜读十年书”就是这个意思。导师型的朋友往往在某一领域有着丰富的经验。科学史上戴维和法拉第的友谊，一直被人们传为佳话。当法拉第成为近代电磁学奠基人而誉满欧洲时，他还是常对人说：“是戴维把我领进科学殿堂大门的！”可见，导师型的朋友常为困境中的友人指点光明的所在，常为在事业上做最后冲刺的友人送去鼓励和力量。
（3）异性型
古今中外，流传着许多男女之间友谊的动人故事。俄国音乐大师柴可夫斯基和梅克夫人之间的友谊，便是其中一例。有一次，梅克夫人在听完柴可夫斯基的《第四交响乐》后，回家马上写信给柴可夫斯基，“在你的音乐中，我听到了我自己……我们简直是一个人”。由于性别上的差别，一般来讲，男性刚强、勇敢，女性心细、富有同情心。在困难和挫折面前，女性需要男性的保护和帮助，男性则需要女性的安慰和体贴。因此，异性之间的友谊也可以像同性友谊一样亲密无间，并产生特殊的力量。
（4）患难型
顾名思义，患难之交对人生的重要性丝毫不亚于经久的交往，尽管时过境迁，但友谊却与日俱增。他们相逢于危难之中，相助于困难之时。相同的命运和遭遇铸造了强有力的友谊的链节，使友谊牢不可破。因为他们相遇于人生的十字路口，即使在一起的时间十分短暂，但毕竟相互分享了忧愁和困苦，这会使友谊因基础牢固而地久天长。
（5）娱乐型
人，除了工作、学习之外，还需娱乐、休息。而且许多娱乐活动需要两人以上才能开展。于是，便产生了娱乐型朋友。德国近代蜚声文坛的大诗人歌德和席勒，他们的友谊历来为人们所称颂。他们两人经历不同，性格各异，但从1794年开始初交，直至1805年席勒去世，十载春秋，两人情同手足，正是因为他们的友谊植根于相同的兴趣和爱好。正如歌德所说：“像席勒和我这样两个朋友，多年结合在一起，兴趣相同，朝夕晤谈，互相切磋，互相影响，两人如同一人……这里怎么能有你我之分呢？”人的生活岁月，主要由劳动时间和闲暇时间组成，兴趣和娱乐可以给事业增辉。值得一提的是，过去我们常把娱乐型朋友看成是吃喝玩乐的酒肉朋友，甚至把它与“轧坏道”相提并论。其实，这是一种偏见。健康的娱乐活动能陶冶人们的性情，娱乐型朋友之间同样能建立真挚的友谊。随着人们物质文化生活水平的迅速提高，生活内容将变得更加丰富多彩，社交范围也势必随之扩大，娱乐型朋友必然成为朋友中的一个重要类型。
（6）信息型
这类朋友交友甚广，或从事新闻、资料和某种社会性工作，他们对新鲜事物有一种特殊的敏感，常被人称作“消息灵通人士”。在当今社会，信息已成为不可缺少的宝贵财富，众多信息报刊和沙龙的出现，就很能说明问题。有一位科研工作者花了近十年的时间，搞出了一项发明，后来他才知道类似的产品早在十多年以前别人就已发明了，并申请了专利。这位科研工作者白白浪费了这么多时间和精力，如果当时他有一位这方面信息灵通的朋友，事先把消息告诉他，就不会有这样的事发生了。
第三节 择友的标准
事实上，在现实生活中人们总是在有意无意地选择朋友。区别在于，是清醒地、自觉地选择朋友，还是盲目地、不自觉地选择朋友，把什么作为择友的标准。由于时代不同，社会不同，人与人不同，择友的标准也就不尽相同。在我国几千年的文明史中，有无数名家学者对择友的标准问题进行过探讨和实践。在这里，谈一下当代人的择友标准。
（1）志同道合
晋代傅玄《秋胡行》讲：“清浊必异源，凫凤不并翔。”意思是，水有清有浊，因为它的源头不一样，野鸭和凤不会在一起飞翔。说明志趣不同的人，无法在一起相处。《沦语·卫灵公》讲：“道不同，不相为谋。”意思是，人们的政治主张不同，就不必相互商量事情。清人顾图河《息交》讲：“惟当同心人，可与论金铁。”意思是，只有志同道合的人，才能结成牢不可破的友谊。
（2）品质要好
《孟子·万章下》讲：“友也者，友其德也。”意思是，交朋友，是因为朋友的品德而去结交他。《沦语·季氏》讲：“友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”意思是，同正直的、诚实的、见闻广博的人做朋友，是有益的；同虚伪应酬、假意随和、花言巧语的人交朋友，就有害了。
（3）知心
晋宋间诗人谢灵运在《相逢行》中讲：“巢林宜择木，结友使心晓。”意思是，鸟儿筑巢应当有所选择，交朋友理应对对方了解。汉代诗歌中讲：“结交在相知，骨肉何必亲。”《郭嵩焘日记·联语》讲：“结交贵知心。”汉人扬雄在《法言·学行》中讲：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”意思是，交朋友而不能真诚相待，以心相见，就是貌合神离的朋友。
（4）可靠
《鸡鸣偶记》讲：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”大意是，要结交那些能够指出自己过失、患难与共的人，不要结交那些只知道吃喝玩乐的人和背叛友谊的人。
（5）比自己强
清人申涵光在《荆园进语》中讲：“凡弈基与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。”意思是，与棋艺胜过自己的人下棋，就能天天进步；与棋艺不如自己的人下棋，就会日见退步。交友之道也是如此。
（6）交友不怕贫
宋人刘过在《通许从道登琼翠阁》中讲：“结交有味贫何害？薄酒虽村饮亦豪。”意思是，所交的朋友只要知心，即使贫穷又有什么不好的呢？朋友虽然朴实无华，同他一起畅饮薄酒也觉得很有意思。唐代高适有一首《赠任华》诗：
丈夫结交须结贫，贫者结交结始亲。
世人不解结交法，惟重黄金不重人。
黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。
不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。
以上这些择友的标准，可以作为我们择友时的参考，但取舍要根据个人的实际情况而定。择友首要的、基本的标准是，分清敌友，不能认敌为友。歌德说，真诚、活跃而富有成果的友谊表现在生活的步调一致，表现在我们的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标，因此无论我们的思想和生活方式有多大差异，都始终不渝地共同前进。歌德这里说的生活步调一致、生活目标一致，意即要分清敌我。就我国今天的实际情况而言，那些赞成、参加社会主义现代化建设的人，就是和我们生活步调一致、生活目标一致的人，都可以成为我们的朋友；反之，就不能成为我们的朋友。
那么，能不能和落后的甚至失足者交朋友？回答是肯定的，也应该这样做！了解对方的优点、长处，更了解对方的缺点、错误，帮助其克服缺点、错误，是友谊的题中应有之意。因为落后的人并不属于敌人范畴，自然可以与之交朋友。清人申居郧的《西岩赘语》中讲：“居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。”说的是，住家有不好的邻居，交往中有不好的朋友，如果能以他们为借鉴，从而谨慎从事，这也是提高道德修养的好条件。在同落后的人乃至失足青年的交往中，我们只要保持清醒头脑，坚持原则，坏的影响是可以抵制住的。抵制坏的影响的过程，就是帮助朋友的过程，也是自己提高的过程。
第四节 播种友谊的种子
友谊是以自己对朋友的友爱为基点的，而不仅是为了从朋友那里得到点什么。友谊的种子是一颗爱的种子，是建立在自我牺牲和敬重对方基础上的友爱。当然，渴望自己被朋友爱，这并不错，我们需要友谊还不是需要温暖和力量吗？可要获得友爱，既不能以朋友先爱自己为前提，也不能以对方爱自己为目的。朋友对自己的爱，不是追求的目标，是自己爱的行为的必然结果。如果说世界上有—种东西，不能靠强力、欺骗所获得，那就是爱。只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。倘若朋友之间都这样认为和这样做，那么友谊的种子就充满活力，定会破土而出。以下是培育友谊的种子的一些建议。
（1）用忠诚去催发
对朋友要忠实、诚恳、尽心竭力。忠诚之于友谊，正如春风催发幼芽一样，是友谊之花成活的不可缺少的条件。那种三心二意、虚情假意、阳奉阴违、两面三刀的做法，是摧残友谊之花的凛冽寒风。忠诚，要求人们襟怀坦白：有一是一，有二是二；把自己的一切和盘端出，既不隐瞒自己的缺点，弱点、也不遮掩自己的优点、长处。忠诚，还要求人们真心诚意，没有假意，不来虚情，诚恳待友，真心相处；既不掩饰朋友的缺点、弱点，也不嫉妒朋友的优点、长处；该批评的就批评，该鼓励的就鼓励。忠诚，也要求人们尽心竭力，急朋友之所急，帮朋友之所需。朋友相求，有求必应；尽心去想，尽力而为；爱莫能助，要讲明原因。也就是说，朋友之间要以诚相待。
（2）用热情去灌溉
友谊的幼芽破土而出以后，需要的是满腔热情去灌溉，热情同温暖连在一起。失去了热情的友谊，就如没有友谊一样。人们说，友谊给人以温暖，而温暖通常是在热情的气氛中使人感受到的，“千里送鹅毛，礼轻情义重”，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等谚语，都说明了这个道理。热情又是亲密关系的外溢，就像水满才溢，水满必溢一样，只有两个人的关系亲昵无间，才能处处洋溢着热情，通过外露的热情可以猜测其友谊的深度。不能想象，一对隔阂深重的友人，会热情异常，即使能那样，也不过是强作笑脸，皮笑肉不笑。热情更是发展友谊的甘露。冷酷的秋风会扫落友谊的花叶，使之凋零、枯萎；热情的甘露才能滋润友谊的花朵，使之艳丽多娇。
（3）用谅解去护理
友谊的保持、巩固和发展，离不开谅解。友谊是两个人之间的交往，一个人哪能没有些失误、过失？诸如此类的情况，每个人都可能遇到：朋友可能不问青红皂白，没头没脑地说你几句；朋友可能一时傲慢，对你不恭不敬；朋友可能一时失言，揭了你的“疮疤”（短处），触犯你的避讳；朋友可能无意中讽刺、挖苦了你，使你下不来台；朋友可能误解了你，使你蒙受委屈，自尊心、自爱心受到损伤……这时你就需要谅解对方，友谊之花离不开谅解的精心护理。谅解首先需要理解。即体谅对方的处境、心情，从而原谅对方冒犯自己的言行。有些时候，理解比拔刀相助更令人感到温暖。许多人都会有这样的感受：自己做了一件对不起朋友的事，担心得不到朋友的谅解，可是朋友反倒来安慰自己，自己该会多么激动不已啊！谅解还需要有一个博大的胸怀，就是通常所说的“宰相肚里能撑船”，能够容其辱，听其骂，咽下火，吞下怒。谅解还需要着眼于友谊的大局。斤斤计较对方的态度，锱铢必较个人的得失，就会使友谊出现裂痕，导致友谊的破裂。
（4）用原则去维护
共同进步是友谊的原则。人们经常说，思想进步、学习进步、工作进步的话，朋友之间通信的最后一句话往往是“祝你进步”。进步向上，有所进取，有所作为，是我们的希冀。如果友谊中失去了“共同进步”的原则，就如一株鲜花没有花茎一样，不成其为鲜花，不成其为友谊了。用“共同进步”的原则来培育友谊之花，要求我们不断克服影响进步的缺点、毛病。人的进步，就是一个克服缺点的过程，不断克服缺点就是不断进步。我们赞美友谊，就是因为朋友与自己比较接近、有益于发现自己的缺点。”责备乃朋友之礼物，姑息乃小人之所为”，这句古话就很有道理。友谊要能够经受住各种考验。友谊，不仅是在那欢歌笑语中和睦相处，更是要在那困难挫折中互相提携，相濡以沫。有的人在无忧无虑的日常生活中，还能够和朋友嘻嘻哈哈地相处，可是一旦朋友遇到困难，遭到不幸，他们就冷落疏远了朋友，“友谊”也就烟消云散了。这种只能共欢乐不能同患难的友谊，不是真正的友谊。莎士比亚说过：“朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。”列宁也说过：“患难识朋友。”他们都十分珍重在患难中得到的友谊，把此誉为“真友谊”、“真朋友”。这是因为，友谊本身就意味着在困难时的忠诚相依。否则，友谊就毫无意义。以下是友谊可能经受的考验。
（1）患难的考验
所谓患难，主要是指个人遇到的困难，遭到的不幸。摆脱困难，战胜不幸，不能完全依赖集体，要靠我们自己的力量，要借助友谊的力量。
当朋友遇到困难的时候，应该伸出友谊的双手。当朋友生活上艰窘困顿时，要尽自己的能力，解囊相助。对身处困难之中的朋友来说，实际的帮助比甜言蜜语强一百倍，只有设身处地地急朋友之所急，帮朋友之所需，才能体现友谊的可贵。
当朋友遭到不幸的时候，应该伸出友谊的双手。例如，在朋友不幸病残、失去亲人、失恋的时候，就要用关怀去温暖朋友那冰冷、痛苦的心，用同情去安抚朋友身上的创伤，用劝慰去平息朋友胸中冲动的岩浆，用理智去拨去朋友眼前绝望的雾障。反之，若是对朋友的不幸置之不理、幸灾乐祸，那两人之间就没有什么友谊可谈了。
当朋友遭到打击、孤立的时候，应该伸出友谊的双手。如果在朋友遭到歪风邪气打击的时候，为了讨好多数，保持沉默，或者反戈一击、落井下石，那就成友谊的可耻叛徒。正如巴尔扎克在《赛查？皮罗多盛衰记》中所说的：“一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清楚谁是真正的朋友。”一个好朋友经常是在逆境中得到的。假如你在遭到打击、孤立的时候，有人与你本不熟悉，但却理解你、支持你，坚决同你站在一起，那你一定会把他视为挚友，会为找到一个真正的朋友感到高兴。
当朋友犯了错误的时候，应该伸出友谊之手。朋友犯了错误，自己感到羞愧，脸上无光，这是正常的，也是一种好现象。但是，担心继续与犯了错误的朋友相交会连累自己，因而离开朋友，这是自私的。友谊的价值之一，也就是在于帮助犯了错误的朋友一道前进。
（2）利益的考验
朋友相互间个人利益发生矛盾时，也是对友谊的一个考验。生活是复杂的，什么事情都可能发生。例如，在评奖金、评先进等时候，只有一个名额，或者自己，或者朋友，两者必取其一；在选择对象的时候，两个人同时看中一个人等，都是对友谊的考验。如果友谊像小草上的露珠一样，一经太阳照射，便无影无踪了，就是没有经受住考验。在利害攸关时，把利益让给朋友，自己“吃亏”了，才是真正的友谊。那种只想占便宜的人得不到友谊，即使得到了友谊，也会很快被友谊所抛弃。
（3）时间的考验
俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”交几个朋友很容易，三句话投机就可以成为朋友，但是只有日久才能见人心。获得友谊并不难，保持和巩固友谊则是不易的。友谊的种子是在时间的摇篮里成长起来的，深厚的友谊往往同数年之交连在一起。一丽天交往，三两次谈话，显然不能称其为深厚的友谊。在时间的摇篮里，我们一方面看到了朋友的缺点，从而尽朋友之谊，帮其克服；另一方面，更发现了朋友的长处，从而使自己汲取营养。一方面朋友之间出现摩擦，从而在解决矛盾的基础上，使友谊向前发展了一步；另一方面，“你敬我一尺，我敬你一丈”，你来我往，从而使情谊越来越深……
第五节 掌握获取个性魅力的法则
成功者有何高招？那就是这些人在行动时，似乎始终抱着如下想法：确信自己肯定是能受大家欢迎的。正因为如此，他们行动起来就好像真受大家欢迎似的。
讨人喜欢的人，就是不仅喜欢任何人，而且能落落大方地与任何人打交道。除去处于特殊状态的人之外，绝大多数人都希望交上知心朋友，而不希望成为一个孤家寡人，因为绝大多数人都有归属的需要。如果一个人老是担心对方不愿意与自己交朋友，那么他就得不到任何人的喜欢。所以，相信对方会喜欢自己是塑造成功个性的法则，只要自己首先向对方友好，通常都能换来对方同样的友好。
不过在获取对方承认方面如果操之过急，对方反而对你敬而远之。另外，有时出现这种情况：一个人越是想吸引人，越是惹人生厌。
比如，搞好人际关系是一门很深的学问，也是一门艺术。如果你过分热情、过分执着地想与对方亲近，并且一个劲儿地取悦对方，那么对方有时反而感到别扭，或者怀疑你是否在装模作样。如果你给对方的印象是千方百计想与其亲近，并且表现出焦躁不安的话，对方很容易对你产生戒心。急于寻求友情的人，是肯定要碰壁的。因为他们老是担心对方不喜欢自己，或者不敢做自己所期待的事情，老是担心对方嫌弃自己，而这些担心和怀疑，对方总是能够感觉到。所以，最好是在轻松愉快的气氛中，心情舒畅、面带笑容、充满自信地与他人建立友好关系。
此外，要想塑造成功个性，还要懂得在人际交往过程中灵活变通，洞察对方的心意。
总之，每个人性格的差异会在平常的各种反应和行为中表现出来。譬如说：同样受到训斥，有的人灰心丧气，有的人勃然大怒，有的人露出讨人喜欢的微笑，有的人认为丢了面子。另外，人们的经验、知识、智力和性格也是各不相同的。有的人对工作能很快地适应，而且干得颇为出色，效率也很高；有的人对工作则不得要领，进展缓慢；有的人对于分配给自己的每一项工作都会感到束手无策，什么都要问人家，弄得周围的人不胜其烦；有的人则干起工作来充满了信心。人与人之间虽然如上所述存在着千差万别，可是有一点却是相同的，那就是谁都相信自己“具有与众不同的特点”。
因此，首先对自己要有一个正确的估价，对自己的估价如果太高，其他人不但不买你的账，有时反而会贬低你。自高自大很有可能遭到其他人的嘲笑。
那些善于与人打交道而获得成功的人，以及讨人喜欢、得到他人配合和帮助的人，其本身往往就是一个与人为善，能与大家同甘共苦的人。“要像爱自己那样爱别人”这句话，是宗教上和哲学上所一贯提倡的，它无疑在任何时代和任何国家都适用，自爱是人类的基本倾向，这是精神分析所主张的。可是要把这种爱从自己身上转移到其他人身上，就不那么容易了。
从根本上说，人不是独处于世，而是存在于人与人之间，其存在的现实意义只有在相互关联中才能显现。
男女老少，都生活在与他人的相互依存关系中。与所有人友好相处，无疑会让人十分愉快。
所以，我们要做到承认与尊重他人的价值。这里所说的承认，是一种接受和亲近周围的人的更为积极的态度。
我们可以在每个人身上找到值得承认和可以非难的东西，习惯否定他人的人，看到的有别人的缺点；习惯肯定他人的，则是努力在他人身上发掘值得承认的东西。只着眼于别人缺点的方面的人，他就只能发现别人的缺点和错误，而着眼于别人值得承认的方面的人，就能发掘出对方的优点和长处。在这种“承认”的温和目光的注视下，人们就会将自己的其他方面陆续地暴露出来。面对那些肯于承认自己的人，谁都乐于做出加倍努力，以得到对方进一步的承认。
正如美国成功学家吉布林所说的，任何人都希望得到别人的承认。要满足人们的这种愿望，并不需要什么特殊的技巧。所谓承认，也就是从对方身上找出某些东西来加以肯定，并进行赞扬。
你都结交一些什么样的朋友？你在朋友眼中又是什么样的呢？你的朋友都对你造成什么样的影响呢？你又带给你的朋友什么样的影响呢？
中国有句古话：“物以类聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。美国也有句谚语：“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于思考。”
这些话都告诉我们结交朋友对于我们人生、事业和生活的重大影响。
朋友之间，有影响力的一方总是对另一方有着巨大的影响。古人日：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”欣赏一个人并把他当做真心朋友，他就会变成你的偶像，他的一言一行、一举一动都在有意无意地影响着你，而他的性格就逐渐变成与你自己有几分相似了。所以我们在结交朋友时必须善加选择，用自己的积极一面影响朋友，也让朋友积极的一面影响自己。因此，那些自身有影响力的人总是更善于结交一些
