元神之后便是阴阳境，玄妙通天，直指大道。
诸族修士可以自号为帝，在人则为人帝，在魔则为魔帝。
阴阳境，习阴阳参造化。转换物质基础与构造，初步赋予物品生命力。
阴阳之下，动用法力亦能凭空造米，点石成金，但那都是耗费修为强行凝聚，只知其然不知其所以然。
个中结构，道理，成分排列都无法洞悉。
而阴阳境引阴阳二气入体，从而参悟世间万物本质，初步理解大道玄奥，领悟生死气机便可以消耗法力凝聚出已有的生物个体，创造出生命。
当然生命不等同于智慧，这些被帝境强者所创造出来的生命个体只是能被称为活着而已，没有灵性与智慧。
所以一般都是创造出自己想要的奇花异果，天地灵根。
如天宗伏剑门的那株能截取福禄二运，炼五行，化六气为己用的青天葫芦藤。
便是大帝点出，万载法力所化。
此葫芦藤百载即可孕育一葫芦，一葫芦出一剑。此剑可于一段时间内断人气运，并能继续吸食五行六气用以伤敌或增强剑身，厉害非常。
若是让其孕育千年再将葫芦摘下，那所出之剑便能带给剑主莫大气运，增强其命格并弥补其命格不足。
更能只凭剑体本身斩破五行六气，消杀正邪。
世上本无此青天葫芦藤，这便是那天宗伏剑门里的一位大帝参透生命造化，又耗损功体才造就出这么一株。
以无生有并不是没有代价的。
合上《太微说品真录》，秦归云入定出神。
早先陈中河将正阳门诸多先贤感悟打入秦归云脑海中，自从修成真人后，秦归云多次动用法力凝出神识在脑海中反复查看，可是却都没有这些感悟踪影。
若不是当初秦归云头痛欲裂间确实曾经窥探到几副画面，此刻的秦归云必定会怀疑当初其师傅是不是在骗他。
明明《太微说品真录》在手，自己的师傅却只知道法相以前的境界，但当时二人初见时，其身化流光，明明就是冯虚御风大成的表现。
而且自己翻看遍了储物戒指，也没有找到师傅曾经说过的记载有秋露朝荷的先贤笔记。
诸多疑点，处处透着怪异。
倒不是秦归云怀疑其师傅有什么不良的动机，或者说谋划啥的。
只是觉得正阳门这谭水确实是太浑了，自己作为这一代正阳门门主，压力何止一般的大。
本身就不是有大智慧的人，也就是见的多一点，懂的多一点，但面对那些人心诡谲，阴谋算计，秦归云深深的感觉到力不从心。
良久。
查遍识海灵台仍旧一无所获的秦归云只得放弃，意识从脑海中退出来。
此时雾深露重，四周满是寒意，即使秦归云已经是身俱几百年法力的修士还是会感觉到侵寒冰凉，只是不冷罢了。
举杯饮下一大口热茶，秦归云提醒荀颜顾守四周后，自己开始入定参悟，修习所选择的攻伐之术。
《御极六道天火》，以法力为火练六道为薪，走至极火道。
火者，虚实之物，有形有质却又飘然若无，能以眼观，能以身感。
触之有灼痛烧伤，但却不似水一般有实体。
《太微说品真录》所记载，正阳门先贤观天感地游历宇内，发现除有数神火以外，就算以法力打破常规，逆天而行，火于太虚之间无威，不能行之至极。
遂观浩日恒星，又遍阅力极所得之书，穷毕生创出《御极六道天火》。
六道者，太虚，五行，诸气，意念（剑意，刀意。），劫气，灵魂。
以此六道为薪，越烧越猛，越焚越凶。
练至大成，直指火之极致，近乎大道。
此刻秦归云心念真法，手结宝印，引动法力于心间生火。
正阳门先贤认为既然是御使火，便不能让其伤己，若伤己，那便是连门都没入。
所以修习这《御极六道天火》，首先便是在自己体内凝聚火种，燃起一缕不灭火苗。
随后炼化五行入体，助其壮大锻烧己身而不伤，这才算入了门。
入门之后，心念一动，便能御火而出，直指目标，燃物对敌。
这《御极六道天火》第一重境界便是燃五行，修成之后，凡五行之属无物不焚。
若不是施法者停手收决，所出之火便会焚尽一切所遇五行之物，直到触碰太虚方止。
不过此阶段的《御极六道天火》，并不是无敌，就算是五行中奇特的存在也能扑灭，更不要说刀意，剑气或者比自己更强的仙法道术了。
而五行境，又分属金，木，水，火，土五个小境界。
以个人天资所属不同，进境不同。
五行参透，达到水火不能灭，金土不能掩，巨木不能盖的地步。
更甚者，火于水中而燃，却又不伤水分毫，长盛不止。
到了这个地步以后，便可进行太虚道的修习了。
太虚之境，天火一出，风不能熄，冰不能止。
经久不息，霸道非常。
不过燃尽太虚之后，无薪可助火势遂渐渐消停。
毕竟《御极六道天火》亦非无根之火，最初乃法力所化，力用尽便停止了。
诸气之境，所说之气乃邪，魔，仙，正等等之气。
道者相生相克，却又相辅相成。
先贤正是基于这个道理，才能在太虚之上更进一步。
气者，亦可称万物之源。
修真界流传着一句话，有道无气曰无，有道有气方可称有。
究竟是何时何人所说已经不清楚了，但此句能一直流传，便是因其确实曾让一些修士获益，蕴含一定的道理在其中。
虽然不能全盘证明一些事情，但也从侧面说明了气的重要性。
远的不说，做为修士一身法力的根基的灵气。
其重要性不言而喻，若没有灵气的存在，可能近一半以上的修士会消失。
皆是因为灵气乃是法力最适配，最温和的根基之一。
其他诸精，诸气虽然也能使人成道，但远远没有灵气的包容性，利他性。
都说水利万物而不争，然而灵气仿佛更适合这句话。
修士不提，各种天材地宝，洞天福地皆因灵气而成。
而灵气有得到什么吗？
或许不曾，亦不得而知。
