壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。壮族名称随代而异。壮族除自称“布壮”以外，还有“布越”“布雅伊”“布衣”“布沙”“布土”“布侬”“布央”“布曼”“布饶”“布傣”等自称。
壮族概况
壮族是中华民族大家庭中人口最多的民族，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要聚居在我国的南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。
壮族聚居地区
壮族地区山多地少，素有“八山一水一分田一片海”之称，山区、丘陵占土地面积的82%左右。丘陵海拔一般在100～400米，坡度较缓，土层较厚，雨水丰富，光照条件好，适宜于农业、林业和畜牧业的发展，是壮族地区人口较为稠密的地区，也是农业和多种经营较为发达的地区。壮族地区平原少，且分布零星，比较大的平原有右江谷地、南宁盆地、宁明谷地等，它们实际上都属盆地。壮族地区石山面积大，且分布广，尤其是壮族主要聚居地的广西西部地区，裸露型的喀斯特地貌占了当地土地面积的60%以上。喀斯特地貌是“九分石头一分土”，不大适合人类居住生存，但由于久受雨水侵蚀，形成了众多奇特瑰丽的岩洞和地下河流，自然景色十分幽美。桂林和阳朔，自古就有“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”之美誉。
壮锦是中国四大名锦之一
壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，是壮族人民喜爱的一种有彩色花纹和图案的丝织品。壮锦是壮族人民享有盛名的纺织工艺品。它用棉纱和五色丝绒织成，花纹图案别致，结实耐用。
壮锦据传起源于宋代，是广西民族文化瑰宝。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。
壮族服饰
壮族的服装大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保留着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。
壮族山歌
壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”“西”“加”“比”“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“西”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。歌圩日期各地不同。主要内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。
歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。
壮族铜鼓
壮族铸造和使用铜鼓已有2000多年的历史。迄今，在壮族地区的绝大多数县份已发掘出不同时期的铜鼓。铜鼓的类型很多，大小不一。鼓面圆平，鼓身中空无底，装饰着各种图案花纹。
在历史上，铜鼓既是乐器，也是权力和财富的象征。从冶炼技术和造型技术来看，在广西田东县锅盖岭出土的属于战国时期的铜鼓，在广西贵县、西林县出土的属西汉时期的铜鼓，均已达到相当高的水平。
壮族节日
壮族的传统节日包括年三十晚、春节、春社节、花王节、清明节、庙会、三月三歌节、花炮节、端午节、尝新节、中元节、中秋节、重阳节、庆丰节、冬至节、送灶节等。
壮族礼仪
壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。
尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翅必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“阿婆”或“婆婆”；遇客人或负重者，要主动让路，若与负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。
壮族象征图案：铜鼓
人们把广西壮族自治区誉为“铜鼓之乡”。铜鼓是壮族人民的传统文化遗物，原来用作法器、乐器，后来演变成权威的象征。铜鼓上面刻有太阳纹、羽人纹、鹭纹、水波纹、圆圈纹、象眼纹等，还饰有青蛙、水鸭等立体雕饰。壮族人尊青蛙为“天上雷王之子”，认为青蛙能呼风唤雨，民间有“青蛙登殿”的传说，并过“青蛙节”。鼓面上的青蛙是壮族图腾崇拜的标志。
