清晨，碧落宫的钟声，悠扬清远，惊醒了千山，惊醒了鸟儿。初升的红日，将那裸露的岩壁、峭石染得赤红，与青山绿水互为映衬，显得分外壮美。
这时，只见张云庵拉着君实缓缓向三清殿走去。
入宫以来，张君实一直蜗居在斋房练功，他多么渴望到各殿堂走一走看一看，可是双眸视物不清，无法前行。虽近在咫尺，却似千里之外。昨天双眼复明，今日便如愿以偿。
走进三清殿，只见大堂中间供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始天尊是三清中地位最高的神，为道教开天辟地之神，居住在玉清境。灵宝天尊，是道的化身，居住在上清境。道德天尊（太上老君）居住在太清境。本劫运之时，化身为老子，人间尊称他为道祖。
道人们面对“三清”，正在朗朗地诵道德经。乍一听，犹如山涧淙淙的清泉声，悦耳动听。
张君实好奇地问：“师傅，为什么要起早到这里来诵经呢？”
张云庵幽幽道：“这是出家人对施主供养的回馈。为他们消灾解厄，祈福纳祥，延年益寿。同时道人们借东方日出、紫气东来、阳气上升之时，吸取清气，新陈代谢，健康自己。再呢，道人们面对‘三清’神像诵经时，犹如聆听教诲，鞭策他们图精励志，潜心修行。吾日三省。做了错事的，立即改正，未错的，时时警醒自己，防患于未燃。已修得的善功，努力增加，尚未修到的善功，立志去修。日久天长，就能洞彻宇宙，洞彻人生真相，破迷开悟，业消智朗，了却生死，了却轮回，走入仙道。”顿了顿，又娓娓说道：“道经是一盏明灯，于黑暗中指引人们前行。因此，道经要天天诵，且言行如一，以真诚的心、清净的心、平等的心、正常的心、慈悲的心，去践行老君的教诲，由恶转善，修行自我。道经字字句句无不是人生的金玉良言。”
张君实听了豁然开朗，稍顿，又问：“佛家有八戒，道家有几戒呢？”
张云庵慢吞吞道：“道家有十戒。一呢，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；二呢，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生；三呢，不得杀害生灵，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；四呢，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；五呢，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和；六呢，不得谗毁贤良，露才扬己，当成人之美善，不自伐其功能；七呢，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；八呢，不得贪得无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；九呢，不得交往非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；十呢，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱一切苦恼。”
张君实点了点头，铭记心中。
“走”。张云庵带他走出三清殿，又来到玉皇殿、斗母殿、王母宫……每到一殿一阁，都耐心讲解。每到一殿一阁，张君实都诚心跪拜，洗耳恭听。
不知不觉走到了斋堂。张云庵说：“一会儿，道人们就要到这里吃饭。吃饭的地方不叫饭堂而叫斋堂。用斋前，道人们面对斋堂供奉的五灵宫，随经师念完供养咒和结斋咒，方可坐下用斋。用完斋离开时，须向五灵宫作一个揖。
“师傅，我记住了。”
话音刚落不一会儿，只见道人们排着整齐的队伍，款款步入斋堂，各就各位。张云庵和君实，与道人们一起行礼诵经，之后一起用斋。早斋是小米汤、馍、豆芽等小菜。
用斋完毕，张君实作了揖，随张云庵走出斋堂，问道：“道人们用了斋，都干什么去了？”
张云庵说：“各尽职责。有的到殿阁坐堂值日，为香客们解疑释难，传播道教文化；有的打扫庭院，清运垃圾；有的到附近的山坡上耕地、挑水、种粮、种菜，这也是一种修行方式。道人们以自耕自食为主，以施主供养为辅，尽是减少社会负担。到了晚上，道人们会集到三清殿，念诵《玉皇经》、《真武经》等，祈祷天下风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。此时，正值浊气下降，阴气上升，诵经时呼出体内的浊气，益寿延年。诵完经之后，按时休息。日复一日，循环往复。”
“道人们的生活真是单调无味。”张君实说，“像苦行僧一样。”
张云庵呵呵笑道：“你有所不知，碧落宫的道人们业余生活，可是丰富多彩有滋有味啊！你随我到道苑走一趟，便知晓了。”
当下，张云庵带着他来到了景色宜人的道苑，忽听到悠扬的古琴声。循声走进古琴室，只见几位白须飘飘的老道，正深情依依地合奏着《高山流水》。琴声时儿抑郁凄婉，时儿清澈流畅，时儿激越奔放，荡气回肠。
张云庵说：“他们是碧落宫德高望重的老师傅，每天以弹琴和传帮带徒为主，奉献余生。”
“道人们干吗要学弹琴呢？”张君实迷惑不解。
张云庵徐徐道：“《太平经》说，音乐能感天地、通神灵、灭灾患，能使道人进入清虚之境而得到心灵净化。自北魏起延续至今，方兴未艾。”
张君实欣然的笑了：“我明白了。”
接着，张云庵又带他来到了书画室，只见几位年迈的道人，有的挥豪泼墨，落笔如云烟。有的几笔信手涂抹，一条腾飞的巨龙便跃然纸上，栩栩如生。
张君实惊叹不已，肃然赏之。
张云庵说：“练书画是一种境界，是一种超越，又是一种生活。它能使道人忘忧虑，致静虚，养精气，全性命。”
欣赏许久，他们才离开这里，又走进了棋室。几位老道正专心致志地对弈。一点也没觉察到他们的到来。
张云庵说：“围棋奥妙无穷，变化复杂，精彩纷呈，正所谓人生如棋。瞧，围棋的中央是太极，周围分为八个区，代表八卦，黑白棋子代表阴阳。围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”。棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天，棋盘分四部分，代表四季，每一部分的90个交叉点，又代表每一个季节3个月的90天，充分体现了老子的宇宙观、河洛图和易学八卦理论。对弈时须心无旁鹜，不疾不徐，泰然自若，精气神得到自然调和。”
张君实惊奇道：“围棋真奥妙哦，竟能融合天地人和自然。”
“是啊！这就是三千多年来久经不衰的生命力所在。”张云庵缓了一口气，又慢吞吞地说：“碧落宫的不少道人，一有空儿就来这里跟老师傅们学习琴棋书画，越学越痴迷，不断修身理性，返其天真，达到了庄子所讲的‘天地与我并生，万物与我为一’的精神高地。”
张君实高兴地说：“碧落空真像一所学校。”
张云庵点点头，又带他看了道人们的练功室、练剑室、练歌室。末了，来到了图书室，里面藏有一万多册图书，天文地理、四书五经等等，包罗万象，无所不有。
从小手不释卷爱书如命的张君实，立时手舞足蹈，如饥似渴道：“我要看书，我要看书！”
“不！”张云庵爱惜道：“你的双眼刚刚复明，这怎么能行呢？”岂不是功亏一篑？！”俄而，又慢声细语道：“风物长宜放眼量。你不妨先专心学练琴棋书画和剑法，待双眼彻底康复稳固了，再读书也不迟。”
张君实觉得言之有理，忙点头道：“师傅咋说我咋办。其实，琴棋书画和剑法，是我一直向往的事，从前没有这样的条件，可望而不可及。”
张云庵听了，说：“既如此，就要用心学习。”
说罢，张云庵又领着他折回琴棋书画，让他一一跪拜了诸位老师。当下他便开始练习书法。
张云庵撒手放心而去。
翌日，张居仁、林淑闻讯赶到碧落宫。一见到欢喜雀跃的儿子，她飞快地上前抱住他，千言万语竟哽咽得说不出来，泪水似泉涌一般。他爱抚着儿子的脑袋，泪水早湿润了眼眶。
过了许久，她才松开手，一起跪拜张云庵，千恩万谢。
“起来吧。”张云庵微微笑道：“师傅领进门，修行在个人。是小君实持之以恒练内功的结果。”少顷，又道：“小君实的眼睛已经痊愈了，你们可以接他回家了，且记三个月内不能让他读书。”
“不！”话音刚落，张君实说：“我要留在这里学习琴棋书画和剑术，学好了再回家。”
张居仁、林淑一听，愣住了。
张君实离开家己有半年多了，夫妇俩来看望过几次，企盼他早日康复，一家人团团圆圆。孩子需要父爱和母爱。这一天终于盼到了，谁想儿子却做出这样的选择，着实令夫妇俩意料之外，匪夷所思。
夫妇俩反复劝他回家学练，他坚持要留在这里学练，丝毫不动摇。
夫妇俩默然地想，牛不喝水不能强捺头，既然他铁了心，索性就让他留在这里，一举多得，何偿不是一件好事？
想到这里，夫妇俩应允了。
张云庵温温笑道：“男儿有志在四方，君实从小就志向不凡，可贺可喜啊！既留之，则安之。潜心学好这几门艺术，必然能受益终身。”
张君实“咯咯”地笑了。
夫妇俩留了些银子，又到殿阁拈了香，便离开了碧落宫。
从此，张君实步入艺术生涯之路。每天上午学书法，下午学画画，勤学苦练，不到一个月时间，就熟练地掌握了书画的基本功。
这天，他从厚厚习作中挑选了两幅十分满意的作品，请黄老先生指教。
这黄老先生，名玉平。身高七尺多，头戴蓝绸四楞巾，身着蓝绸花袍，白须飘逸，红光满面，浓眉大眼，灼灼有神。他在此修道三十多年，琴棋书画样样精通，尤其是书画作品，名闻遐迩。
黄玉平细心端详，这幅书法作品是苏轼的《念奴娇?赤壁怀右》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰……人生如梦，一尊还酹江月。
这幅画画的是他老家宅旁的荷塘月色。
黄玉平端详了一会儿，夸奖道：“啧啧，学习不足一月，能达到如此水平，孺子可教啊！”
张君实听了，喜得合不拢嘴，自以为快登上了高峰。
谁想，黄玉平又娓娓说道：“你的字虽结构合理、颇为恭正，也仅仅是字而已，并不是书法。只有以意赋形创作理念写的字，才是书法作品。”
张君实一头雾水：“黄先生，何为意赋形？”
黄玉平道：“书法的创作是根据文字的内涵、文章的思想赋予汉字不同的形式、不同的字体和款式予以表达，是心情的使然和瞬间的喷发，意境美由此而生。这就好比作曲家给歌曲谱曲一样，根据内容赋予不同的曲调。如赤壁怀古这幅字，只有宽广强烈的节奏、悠扬的旋律才能表达词的大气磅礴意境。若是用春江花月夜柔美的情调曲子来表达，就背道而驰，事与愿违了。”
张君实凝思片刻，顿开茅塞，忙施礼道：“多谢黄先生醍壶灌顶！”
接着，黄玉平又评说荷塘月色：“这幅画，画得颇像，但看不到动感、韵律、意境，品之无味。”稍顿，又道：“艺术之美源于生活。大花园里是练不出千里马。你不妨多出去观察临摹，从中寻找灵感，才能画出有生命力的作品。”
张君实频频点头，连声应诺。从此，不仅练楷书，还练行书、草书、隶书、篆书，弄懂每个字的音形意。时常背着画夹，到千山的悬崖峭壁，观察描摹在花草树木、禽兽飞鸟、泉涌瀑布……一个月明星稀的晚上，他蹲在荷塘旁，细心观察月光下荷叶荷花的色泽，和静止时的形态，微风吹动时的姿态，聆听悦耳的蛙鸣声，深嗅缕缕醉人的清香，如痴如梦，直到月落西山，才依依不舍地回到宫里。他夜无睡意，濡墨挥豪，一气画完荷塘月色，才安然入睡。
星转斗移。数月后的一天，张君实又从厚厚的习作中挑选出《念奴娇?赤壁怀古》、《荷塘月色》两幅作品，呈奉给黄老先生指教。
但见书法《念奴娇?赤壁怀古》章法布局跳跃灵动，疏密有致，顿挫圆转，起落挥洒娴熟，似行云流水一般，耐人寻味。绘画《荷塘月色》起承转合，富有动感和韵律，充分表达了荷塘月色的优雅、朦胧、幽静之美。
黄玉平看了，惊叹道：“三日不见，刮目相看。道人们练三年五载也达不到如此水平，真乃后生可畏啊！”
张君实欣喜笑道：“谢谢黄先生的夸奖！我的长进都是你栽培的结果。”稍顿，又道：“我可以练琴棋了吗？”
“可以”。黄玉平语重心长道：“练琴棋时，不要丢了书画，还要继续攀登，艺无止境啊！”
张君实连声应诺。此后便投入到琴棋学习之中。每日晨钟响起，就开始练琴，日复一日，从不间断。手指磨破了，不说一声疼，坚持习练。暮鼓落定许久，他还在揣摸围棋的攻守杀夺救应防拒等三十二技法。
光阴荏苒，半年之后，他能和老道人们一起合奏《高山流水》、《汉宫秋月》、《十面埋伏》等二十多首名曲。他和道人们下棋对弈，先是平多赢少，渐渐地赢多平少，继而力挫“群雄”，成为宫中的棋王。
黄玉平高兴地赞道：“长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。”
张君实没有满足，没有止步，又钻进图书室，如饥似渴地博览群书，畅游在知识的海洋。同时，习练琴棋书画和剑术，并走向大自然，创作诗词，咏志抒怀。
盛夏的一天，室内沉闷难耐，叫人透不过气来。张君实走出画室，顺着山溪前行，不觉然间，又来到山下一角的荷塘旁，放眼望去，荷叶层层叠叠，遮满了荷塘，微风拂过，一片绿浪，摇摆的荷花似贵妃出浴，送来阵阵幽香。
蓦然间，他看到采莲人正坐在荷塘中央的小船上纳凉，不由欣然地吟道：
莲叶莲花正满塘，纳凉人坐水中央。
忽闻艇子撑烟外，荡得芙蕖满涧香。
这时，忽地刮过来一阵风，风越刮越大，越刮越猛。团团乌云似万马奔腾，从东北方向驰来。他的身子下意识地颤抖了一下，转身就往回跑。快到碧落宫门前时，倾盆大雨劈头盖脸地倒下来。骤然间，天黑得像锅底一般，伸手不见五指。
半个时辰过后，雨渐渐地小了，天渐渐地亮了，到了傍晚，小雨停歇了。空气清爽宜人，晚霞染红了半个天空。
张君实目睹晚霞，情不自禁吟道：
小雨收回远嶂青，晚来爽气满中庭。
明朝纵有晴光到，也带清凉入翠屏。
晚上，练了剑术之后，又思绪纷纷，欣然提笔做诗：
静中乐事倩谁传，鱼鸟亲人喜欲颠。
野步安闲真福地，山居快活即壶天。
将云补嶂浮青竹，引水通池养白莲。
都是一般清意味，谁知幽客自陶然。
……
暮鼓晨钟，秋鸿春燕，七年光阴倏然而过。张君实在这里度过了两千五百多个日日夜夜。身体壮实了，个子长高了，看上去温文尔雅，清新俊逸。
一天，张居仁、林淑又如期而至碧落宫。他们看望张君实时说：“儿子，你的梦想如愿以偿了，为父为母深感自豪。不过，这里毕竟不是终身之地，回家吧！”
张君实默然片刻，想，天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。孝心是天之径也，地之义也。若是再拒绝父母，等于大逆不孝。想到此，他爽快地答应了。
张居仁、林淑听了，热泪盈眶。
当下，他们一起分别谢恩张云庵道长和黄玉平等先生，接着到各殿阁焚香叩头，之后收拾了行李，便依依惜别碧落宫。
再见了，张道长！再见了，黄先生！再见了，师傅们！
渐行渐远的张君实，回望着不约而同前来送行的道人们，泪水一次又一次地打湿了双眸……
家乡的生活是另一番情景，另一番滋味。每日，他帮父母料理完家务，便是读书、练书画、作诗。有时和村里的小朋友们一起打弹弓、跳皮筋，或唱秧歌、捉迷藏，或捉鱼虾、玩老鹰抓小鸡……欢声笑语，洋溢着天真纯朴的童心和童趣。
次年，中统元年（1260年），元世祖忽必烈登基后，尊崇儒学，任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许稀、姚枢、郝经等，并采用汉法，建立各项政治制度，从《易经》中选取了“大元”作为国名。他以广治天下，广招贤能之士，尤以儒士居多。这一年秋，年仅十三岁的张君实在朝庭组织的人才招考中，考中了秀才。一时间，在家乡和碧落宫被传为佳话。
张居仁、林淑欢喜不已，企盼儿子青云直上！
