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第230章 230,扫地僧

如果能够救赎自己,身心灵一定是一个整体。

也就是身中有心灵,心中有身灵,灵中有身心。还可以继续分下去,无非就是大小而已,大了叫它小,小了叫它大。这样就有三重天,每一重的天上都有一个古灵,这是永远的不变。

只有在永恒上才可以任意折腾,若只是瞬间就变不出什么花样来。

人有永恒,有永恒的潜在因素,否则就没有依靠。

人生的快乐都是有依有靠的快乐,独乐乐不如众乐乐,众至少是三人。从来没有孤独的恶霸,自己限制了自己。就如喜欢的风景,其实是喜欢的风景下的我的心,人,这也包括了自己。

你从哪里来?你到哪里去?

这是自问,也是上问和下问。在里边和在外边问,问心是身问和灵问,在天国也在炼狱里。都是实体的意思,把住一个看着俩,身我心我和灵我可以紧密相连不分彼此,又可以山高水阔,在不同的时空中过着不同的生活。

不招惹就没有是非,有是非才对,是的非和非的是。所以有时候要喜欢烦恼,真的无忧无虑了并不是一件好事。说的只是一个片面,有这个意了就不会有别的意,索然无味了。

已不能动我的情动我的意,我空了。

在另一个地方轰轰烈烈,长途跋涉地转战南北,见一朵花开,见一龙而活,见一人为生命为灵而用心良苦。然而还得有印证,印证都是人间的,所以有时候还得在点意。

也正是在的意。

已经不是物质的本体,而在本体之上,甚至在意识之上,在灵的天空纵横和打拼。真实这个概念是一层一层的台阶,真实了才能够有资格有资本来虚,不是用虚来虚,是实化的虚。

看到的意识正是这样,看到的不是人是一些意思。

在佛陀中是八万四千虫的一滴水一汪水,儒学上仁义礼智信的正心和诚意,道家就是天和道,道和德。灵学上就是用一个人来代表的真理、光明和桥梁,都要一分为三,三是一个常数,一并不是一,一是三,二三也是一。

三之后才有数字。

用一也同时用的是二和三,这样才有意思,意思无处无时不在。

深入、研究、掂量、实验,都应该是全套的。光用心不行,还有身用和灵用,这样才能达到一个核心,才可以摸清全面,缺一不可,否则就不是真正的获得。

所谓的虚是对于真实的真实。

中间少不了勾三搭四和杂七杂八,有了组成才有了关联,因为属性和性质往往不是单独的。有些属性有主次之分,有些属性是并列的,有些属性标明为其他属性,只是冰山一角。

人是最复杂的。

人的存在是人存在的外体,它还有内体,有内体了才有真正的外体,也就是人一直被掩藏和自我掩藏的神性以及各种各样的能力。

能力只是附带的,若知道自己是谁了,自己活了起来,什么都不在话下。

不在话下那就是在话语之上,因为下面的范围是意思来的,是上面来的,也是话语本身的力量。

真正面对话语和意思,就已经有了天翻地覆的冲动,漏洞百出那样,有了很多的角落和枝干,亮光和亮点,时间空间和情感都有预留。

三十八号感觉自己被“锯断”了。

他是魔王第七把刀又是魔王第七护法,实验不会也不能真的要了他的命。他在头脑中,七护法去照顾身体,双身就是有这点好处。

其实每一个人都是,不单单是双身,还有更多的身。

三头六臂的说法还是说的一个身体,千手千眼也安在一个身体上,这是不想明说。或者说身体指的是灵身,只是存在现实表达方法上的限制,人在这里,人也在另一个地方,表达那里就不能表达这里,表达这里就不能同时表达那里。

也完全表达不出来一个意念其实是无数的分身集合在一起的意思,无数的意念分身凝成一体或者连成一条线,忽然就到了千里万里之外。

若是表达的是两个人同时站在某一个高台上,人们反而会奇怪,这个是谁,这个又是谁。想不通和想不到他们是一个人,一个人是两个人,两个人是一个人。

密法中有双身法这个提法,但一不小心就走了邪路。

其本意是能量的共荣,心意相通和互换,但前提是身体得交合在一起。如果这时候用一种特殊的方式把两个人隔开,不用出声而是用笔写下来,这个人知道那个人的意思,那个人知道这个人的意思,纸上的内容是一脉相承和连贯的。

真的你知道我,我知道你。

你的身体是我的用,我的身体是你的用。

其实不用交合,身体有一点接触就可以。若法力已经高深,隔开一段距离也可以,或者在后来是你在一个房间中,我在另一个房间中也都行。

这是表明了一种可能,更好的方法是自己是自己。

也许一定是大毅力和大苦工,但在灵的指引下也不算得苦,只是要经过时间的消耗,慢慢磨练和融合。被蜥蜴人嘘了一口气,因祸得福,为了解毒,魔王第七把刀硬生生制造出了一个魔王第七护法。

后来又为他安上了魂魄,然后可以离体而存在。

人都是一个能量体,关键是用和怎么用,不能只是自私地吸收和侵吞,也还得有益于他人。就如说到的治病,病治好了,自己得到了病的能量,这就是收获。或者萍水相逢,都在公交车上坐着,不是为了吸收能量而是解他人的燃眉之急。

在过程当中自然而然提高了自己的功力。

好是好的,不好也是好的,对于能量来说,好坏只是属性,若已经攻克了属性的难关,处处在在无不是能量。喧闹和寂静,气势汹汹和温柔细语都是一样的,你改变了他们,你也改变了自己。

有益于他人才会有益于自己,对他人有害就是对自己有害。

或者不用明白这其中的道理,只是一心善意和善行,自然也是水涨船高,无形无意之间自己就到了一个高处。归向别人的善意,对于自己也是善意。

法有巧妙的不同,心却只有一心,心正则法正,心邪则法邪。一定有一双眼睛在看着,在品评,控制着反哺和不反哺。

心意灵意可以扩大,但必须是正的。邪人用正法和正人用邪法都一样,不用拘泥,是心的善前和善后,灵泉汩汩,是更加清澈和飞珠冒玉还是干涸了它,这是一个选择。

不是想的选择而是做出来的选择。

越是到这一个地步,越是知道德的重要性。无德则无道,有德道长青,也就是不可不慎。思辨是随时的,但已经做好了准备,肯定是这么选择。

和人谈天说到怒气,说,自己知道,马上就知道了,想控制已经无以控制了,火和怒气已经发出去了。这就是一念之间,一念之间不是现在的而是过去的,我已经做好了准备,你惹怒不了我,我会安闲地和你相绸缪。

对与错,我会避免。你的对与错,你自己知道,就不用扯太多的闲篇。

你有你的目的,我有我的目的,谁也不挡谁的路。挡了也就挡了,那是你的作为,我完全可以绕路而行,你反馈给你自己的是什么情结,那是你的获得,不是我的。

这就是自在的功效。

已经不被打扰,也许还可以从中间刮下二两油来呢,那是你不要的怒气,也就是你的情感,来者不拒,我何乐而不为?

谢谢大人的施舍。

恶人一定会有恶人磨,只是恶人有时候是善人。

你丢弃的我捡拾还不行吗。只要自己服软,就没有人可以强硬,巴掌击在空中,没有任何遭遇,左脸右脸都只是比喻,和珍宝有关。脸面又是什么东东?

先不说人不要脸天下无敌,而是这脸值得。

不要脸才会有脸,有更大的脸,人家愿意在梁上跳来跳去,你说你下来吧,那不雅观。他却认为是侮辱,那么只好自己自辱,才会有皆大欢喜,平衡一直存在。

后来他回想起来,若是依然不会心疼,他就是被卖的,他依然会卖,直到价格和死亡等同,被轻易地收走。

恶是世界的善事。

同样,善有时候是恶事,不是自己要怎样,自己怎样自己知道,他却不知道。然而依然还得规劝,指使他的听与不听,那是他自己的事情。

釜底抽薪,不想坏了别人的根果,自己会留下一部分。

善果和恶果都是果实,不明白的时候就是为他人做嫁,明白了的时候就会忏悔,那人真不错,还留下了一些果子,这又是一种反馈。

仁至义尽吗?

所有的留下都是活着的契机,善恶那么多,足够自己俯仰。知善知恶,不知善不知恶,知善而恶和知恶而善,都是满地珍珠。

恶有恶用,善有善用,都有用,用处都不少。

善不会到底,恶也不会到底,善和恶都是有备而来的,君子清风,小人风度,万千事体都是能量。善恶已经存在了,影响不到自己的善恶,恶为善,善为恶,善恶都是一念之差。

每个人都是扫地僧。

使得“地面”干干净净。

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