徐仲车先生为楚州教授①，每升堂训诸生曰：“诸君欲为君子，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子？乡人贱之，父母恶之，如此而不为可也；乡人荣之，父母欲之，何不为君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”成都冲退处士章詧会隐者⑦，其学长于《易》、《太玄》③，为范子功解述大旨④，再复《摛》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有馀者，恶也。君子能强其所不足而拂其所有馀，则《太玄》之道几矣。’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思，艰其言，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉！”二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。（《五笔》卷一）【注释】
①徐仲车：名积，字仲车，山阴（今浙江绍兴）人。幼丧父，因父名石，终身不用石器，遇石从不踏。事母甚孝。初从经学教授胡瑗学，哲宗初年（1086），官楚州教授，徽宗时赐号节孝处士。著有《节孝语录》、《节孝集》。
②章詧（chá）：字隐之，双流（今属四川）人。博通经学。仁宗末，赐号冲退处士。著有《发隐三篇》。
③《太玄》：《太玄经》，扬雄仿《周易》所撰，《摛》是其中一篇。
④范子功：名百禄，字子功，华阳（今四川成都）入。进士。累官翰林学士，以龙图学士知开封府，拜中书侍郎，复以资政殿学士知河南府，卒谥文简。著有诗文集。
【点评】
徐、章两位先生教育学生的名言，简明扼要，鞭辟入里。徐先生说：想做有教养的人，既不消耗体力，又不花费钱财；既受邻里称赞，又讨父母欢心，为什么不去做有教养的人呢？如果说的、做的、想的都是正当的，怎会不是有教养的人呢？
反之，如果说的、做的、想的都是不正当的，怎会成为有教养的人呢？徐先生讲的“君子”，在今天看，应当是指讲道德、有礼貌、守规矩、尊老爱幼、孝敬父母的人，姑且统称为有教养的人。与此相反的就是行为不端的、没教养的人了。
章先生阐释《太玄经》的要理也很简单明白，只用了一句话：人所追求而又做得不够的是“善”，人所厌恶而做得太多的是“恶”。有教养的人应强迫自己去做那些做得不够的，而斫除那些做得太多的。这就把扬雄抑恶扬善的仁义之心揭示得精微而深刻了。
