深观，是佛学中的另一个修行观。指认真、细心地观察别人和自己。当我们生气的时候，可能忘了自己，更忘了别人，只有心中那一头愤怒的狮子。深观，让我们静下来想想别人，想想自己，收获平静之心。
有两兄弟感情深厚，但哥哥很为弟弟担心，因为弟弟有个缺点，从不反省自己平时的行为，哥哥总想找个合适的机会开导弟弟。这天哥哥说要熬糖浆给弟弟喝，他舀了一些砂糖汁到小锅里，加了一些水，放到火上去煎熬。炉子里的火很猛烈，糖浆放上去不久就沸滚了，这位哥哥不停地用扇子在糖浆上用力扇，但他似乎忘了把小锅从火炉上拿下来，因此虽然扇了很久，糖浆还是在沸滚。
哥哥看上去很着急，弄得满头是汗。弟弟在一旁看了觉得很好笑，对哥哥说："你这样做是白费气力的。锅子下面不停止旺火，上面怎能扇得冷呢？"这时，哥哥对自己的弟弟说："是啊，我犯了个愚蠢的错误。平时我老是说别人这不对那不好，从来就不想想是不是自己不对，就好比熬糖浆，不把火灭掉就吃不到糖浆。我不去想自己哪里不对，又哪儿有资格说别人不对呢？"听罢这话，弟弟的脸一下子红了。
如果一个人真的能够保持平静的心，那么他的生活将会发生巨大的改变。不管是在哪一方面，这样的人都不会给其他人制造不愉快的事情。更进一步来说，平静的心能够使一个人心平气和地处理自己的事情，同时也能影响周围的人，使他们也变的心平气和，这样，到处都是平和的氛围，人们又怎么会动不动就生气呢？
如果上面的弟弟能够很好地领悟哥哥要给他讲的道理，那么他应该知道，在指责别人之前，他应该先指责自己，他要先指责自己总是怀着一颗不自省的心，总是事事都要比较，看别人是否对得住自己，那么他自己呢？他是否又对得住别人呢？既然要挑剔别人，就首先要挑剔自己，如果连自己都不能原谅，又谈何去获得别人的原谅呢？
只要能从始至终都查阅自己，那么，在对待身外事物的时候，人的心胸会很博大，有一种超然的风度。但这并不是说，一个人可以以此为借口而冷漠对待身外之物，而且，超然决不是冷漠的代名词，超然的人不会逃避问题。如果是一位修行非常深厚的师父，他不仅不会漠视他人的痛苦，相反，他还会以超出常人的敏锐感受体会到他人的痛苦，接下来，他不会不理不睬，他会想方设法帮助对方，使对方渐渐脱离痛苦，对于受苦者，他的胸怀是宽广的。这样的人，是一个慈悲的人，也是一个满怀着爱的人。这些都能够使他比别人更加冷静和沉着，于是，他处理事情的能力也就更强，如此一来就步入了一个良性循环的圈子，使人痛苦的东西越来越少了。试想一下，如果我们的世界能够多一些这样的人，那么，将会有多少人能够成功地消解自己的愤怒啊。
人们一定要了解自己，而不应该仅仅只听从他人的意见，别人说的，并不一定就是正确的，或是可行的。也正因为如此，有时候他人的劝告是没用的，甚至是误导的，如果我们真的很了解自己，就不必因为不知道该不该听从别人的建议而发愁了，你完全可以自己给自己出主意。
接下来人们应该做的是，学会控制自己，比如在某一个时间里。把意念集中到自己的呼吸上，你不一定要调整呼吸，但你一定要集中意念，仔细观察自己的呼吸，你的呼气是怎样的，吸气又是怎样的。这些都需要关注，在这个关注过程中，我们的心会变的平静，激烈的东西会少很多，你的敏锐程度是与你的专注程度成正比的。一旦你的心彻底静了下来，你就可以更敏锐地关注自己了。
人们都不妨试试以上提到的办法。没有一个人能够逃避痛苦，痛苦是永远都不会消失的，而消解痛苦的办法，也大体是相同的，痛苦也不分人，不管是哪个种族的人，哪种宗教的信徒，所有人的痛苦都是痛苦，所有人的愤怒也都是愤怒，愤怒会让人们变得激动，所有人的激动也都差不多。因此我们完全可以说，消除人们的痛苦和愤怒，可以用同样的方法。
做一个小总结，我们会发现，消除人们的痛苦和愤怒的办法已经找到了，那就是审查自己的内心。只有当每一个人都主动维护道德的时候，每一个人的和谐和平静才能得以实现。能够控制自己的内心是件有益的事，因此很多人都对此持赞成态度。既然审查自己的内心能够实现我们最初的目标，那我们为什么要持反对态度呢？
