据说卡特在担任美国总统时，曾在戴维营里主持有埃及总统萨拉特和以色列总理比金参加的中东和平谈判。他们谈判的地方在一个小乡村，什么娱乐设施都被取消了，晚上十分无聊。可是每天早上8点钟，萨拉特和比金都会听到敲门声，接着便是熟悉而单调的声音：“嗨，我是吉米·卡特，准备再过同样无聊而令人厌倦的十小时吧。”如此一连十三天都这样度过。如果你是萨达特或者比金，你也会愿意签下任何协议，只求早日离开那里，卡特就这么促使两国无首达成了和平协议。
当厚黑者有求于人的时候，如果自己没有什么关系又没什么钱去送礼，不妨学学卡特先生的这种车轮战术，每天按时到所求人家去“拜访”。要使他见了你就像见了瘟疫一样，躲也躲不开，甩也甩不了。这样，如果他他不想进疯人院，自然会乖乖地给你把事办。此外，还要设法使对方感受到犹如远道跋涉般的疲惫。
比如，你是一个采购员，到外地去采购货物。你在排除竞争伙伴而独居买方“皇帝”的位置之后，就可以开始设法调动你的货主，使其疲惫于奔命。
你可以以检查样品质量为由，一而再，再而三地让他拿出一件件货物让你观看，再一件件地放回原处；你还可以以落实货源为由，催促他四处检查；如果你有足够的耐心和时间，还可以装作拿不定主意，请他如此这般再做一遍。总之，你的货主为你花费的时间和精力越多，你达到自己目的的希望就越大。
这也提示我们，如果没有耐心，不有一套不达目地誓不罢休的软磨硬泡的功夫，很多事情就只是半途而费。
厚黑哲理
“车轮战术”无异于死缠烂打、软磨硬泡，既体现出自己的执著，又令对方感到盛情难却，这样一杰，事情就好办了。
借刀杀人
我国古代兵书颇为重视“借刀杀人”的谋略，专门设有“借”篇以论借敌击敌之术。书中说道“吾欲为者，诱敌役，则致力借矣；吾欲毙者，诡改歼，则改刃借矣：抚其所有，财为借敌之财物，令被自斗，则为借敌之军将；翻彼着为我着，因其计成吾计，则为借敌之智谋。己所难借，假手于人。甚至以政措敌，借敌之借，使敌不知而终为我借，使故既知而不得不为我借，则借法功也。”
在为人处世中，借助他人乃至借助对方的力量，以说服对方接受自己的要求，这是我人不能不会的一种手段.根据这一启示，我们在说服他们接受自己主张的时候，不妨发动对方的亲友也来参加劝说，以便顺利地拆除对方抵拒劝说的心理障碍。
此外，我们还可以在说服他人的过程中，有意识地引导对方自己说服自己。当双方交谈趋于融洽之后，我们可以故意从说教者转退到疑问者的地位，围绕说服的内容提出各种疑问：“其实，我对这些问题也不大清楚，你认为如何？”这就容易将对方推到在假想情况下变为说服者的位置。他会陈述自己的看法，你则不断予以补充、修正和引导，向对方提供站得住脚的劝说理由和接纳劝说与否的利害关系，使之明白接受说服的益处，最终同意你的意见。
厚黑哲理
活用“借刀杀人”计，旨在借助外在的力量，克服面前的障碍，化不利因素为有利因素。
趁火打劫
在当今社会，乘人之危谋己之利，趁意外灾难肆行盗劫发横财的例子并不罕见。
在当年唐山大地震的时候，趁机哄抢偷盗国家与私人财物者数以千百计，以致不得不对这些趁“震”打劫者就地制裁严惩。这些趁危作乱的害群之马加剧了灾难带给人类的病痛，丧失了起码的道德人性，理应受到严正的制裁。
如今的世界，个个自私自利，人人如狼似虎，讲什么道德说什么感情，只要一涉及利益冲突，即使是亲老子亲兄弟一样格杀勿论，丝毫不手软，这就叫人不为己，天诛地灭。
在商业竞争社会中，需要运用“趁火打劫”的战术，以发展自己，削弱对方。在西方资本主义国家里，一旦某个企业濒临破产，其他财团往往会蜂拥而至，以各种手段抢走它的有用设备和技术人员，因为在这个时候“趁火打劫”最为有利。过去我们曾经以传统的道德观念鄙夷这种乘人之危、“劫”人财物的做法，似乎只有见人有难、慷慨解囊的行为才足以被称道。其实，这种观念未免过于迂腐，任何谋略战术都是超越政治界限和道德标准的，只有对实施谋略战术的人才有政治评判与道德评判可言。
当年，我国新组建的香港公司获悉智利一家铜矿倒闭，为了偿还债务，矿主决定将刚购买的1500辆进口新汽车折价拍卖。该公司董事长得知此事后，、当机立断，派人抢在外国汽车商前面，与智利铜矿矿主谈判。经过激烈的讨价还价，终于以原价38％的低价，买回这批新车，为国家节省外汇2500万美元。
在商业竞争中，对手陷入困境，如果不值得解囊相助，则不妨就势取利，压价购货。此时，对手已经丧失讨价还价的主动权，在谈判桌上陷入被动地位，往往不惜血本，这便是以刚制柔、获取胜利的好时机。机不可失，你还会有“趁火打劫”的愧疚感吗？
中国人历来重感情、讲义气，落难的受接济会当感恩图报。中国人的这副德行是一种十足的小农狭隘思想表现，永远是要吃亏的，特别是与东洋鬼子或西洋大人打交道时，十元钱大概会让人赚走了九块九。
因此，我要奉劝诸位厚黑朋友：要想发达，就别学那些穷酸秀才满口仁义道德，就是要六亲不认，趁火打劫。这样，在处理一些纠葛时你才不至于感情用事，将好端端的生意弄砸了。如果诸位同那些黑道或歪门邪道的朋友打过交道，就一定会为他们那杀人不眨眼的麻利作风所感叹，想发财就要有这个狠劲，斯斯文文的连三岁小孩都敢欺侮你。
厚黑哲理
丢掉满口的仁义道德，披上凶狠恶毒的狼皮，想发达，要成功，就绝不能心慈手软，乘人之危谋己之利才是上策。
机不可失
有的朋友总是感叹自己的运气不佳，个人的命运不好。其实，也不全是这回事，只有处处留心才有发达的机会。
社会竞争，机会极其宝贵，可谓“机不可失，时不再来”。多数机会存在的时间都很短，犹如雷鸣电闪，过眼烟云。为此，必须及时抓住，即刻行动，不能犹豫不定。
当年，美国政府取消了电话、电报公司的专利权，取消了电话机只能由电话、电报公司出租，不允许销售购买的规定，允许私人随便购买电话机。这样一来，美国八千万家庭及其机构，成了电话机的潜在买主。中国香港厂商得悉后，闻风而动，将原来生产收音机、电子表的厂子快速转产，生产电话机，迅速扑向美国电话机市场，结果出师大捷。
与香港厂商同时发现并想利用这个机会的还有一些厂商，但因行动较慢，失了主动权。香港厂商的胜利，就在于他们毫不迟疑地抓住了机会，果断、迅速地行动。
当年的总统候选人布什曾对记者说，他最喜欢的零食是炸猪肉皮。漫不经心的一句话，传到食品制造商耳朵里，成了重要的经济情报。他们凭借经营灵感，立即察觉到这种产品具有走俏市场的可能，于是，纷纷在这过去无人问津的小吃上动脑筋，出于好奇心，不少人购买炸猪肉皮品尝，从此炸猪肉皮紧俏起来。
炸猪肉皮风靡美国给大家一个重要启示，就是要善于发现机会。布什的一句话，使食品制造商估计到，原来不好销的这种小吃一经名人肯定，很可能会引起众人的注意，配合宣传，果然效果极佳。
对待机会，一要“注视”，仔细观察，认真思考，一旦发现，抓住不放；二要速行，“好像一颗弹丸在空气中急速飞行一样”，让人“措手不及”。这番话极为准确地说明了“微隙在所必乘，微利在所必得”的行动过程。
社会经济竞争活动中，强手如云，人才济济。当机会降临时，很可能会有很多人同时发现，形成“一声发令枪响，起跑线上选手同时起跑”的局势。此时，速度就成了关键。“时间就是金钱，效率就是生命”形象地说明了速度的重要性。
厚黑哲理
机会稍纵即逝，对手虎视眈眈，你若不具慧眼，行动迟缓，结局只有一个：人为刀俎，我为鱼肉，任人宰割。
给他点颜色
有时候，你会碰到一些心黑手辣的角色，你送东西给他，他照单全收，当你问他事情办得怎么样时，他眼皮都不抬：“还没有结果。”这时，你就该明白自己遇上了一只喂不饱的“老虎”。面对“老虎”，转身逃跑是不行的，拿出自己的全部家当来喂他也是不行的，必须拿出武松打虎的勇气，变得厚黑一些，给他点颜色瞧瞧。
恐吓就是一种很有效的武器，它会使对方胡思乱想，而他们脑袋中想象的举动会比你实际的行动更令他们畏惧。对方若是知道你有能力使他们畏惧，不需要实际行动，就可使对方坐立不安。
譬如你我站在对立的立场上交涉，而我想增加你的压力，我会技巧地用暧昧、笼统的语气来恐吓你。我绝不会对你直言：“我会切断你的手指。”那不但直接而且粗野。我会盯着你那双眼道：“我不会忘记你的长相。我付出的，我一定会收回。”谁会知道我到底是什么意思？但是你若认为我有暴力的倾向而又有这力量时，你可能就无法保持冷静了。
这就是为什么各种诸如“3K党”之类的黑手党能够一直存在的原因。在黑手党里混过的朋友，如果再在社会上混，肯定比那没见过世面、未经过风浪的人更容易生活得好些，实际上，他们才是最有权威写出厚黑学问的人。我们在他们面前简直是班门弄斧，小巫见大巫了，但这也不是要求大家一定去加入或成立什么黑社会，否则你还没来得及就被送进班房了。
人乃至任何凶狠的生物，都有弱点，即使是亡命之徒，也有畏惧的人或事。只要明白这一点，我们就可以耐心细致地观察这“老虎”的致命弱点，对他加以要挟，事情也就办成了。
北宋时期，驻守双州的一部分家军发生兵变，放火杀入营中，叫嚷着要杀掉知州和兵马监押，这两个官员畏惧叛兵，不敢出头露面。眼看全城百姓就要因此横遭劫难，通判薛长儒挺身而出，劝告叛兵说：“你们都是有妻儿父母的人，为什么要做这种连累自己父母的事？凡是没有策动兵变的，可以无罪，站到一边来吧！”叛兵们听到这番话，不由得变报复上司之心为顾虑家小之想。于是，绝大部分人都站到一边不动，为首的几个兵变策划者看见大势已去，只好鼠窜逃命，薛长儒以赦免无罪的许诺和念及家小的呼吁，争取大批附从者脱离兵变行列，避免了更大的流血冲突。
当今社会，是个弱肉强食的世界，你软他就硬，你硬他就软，人都有欺软怕硬的天性。这就要求我们该软时要软，该硬时要硬；该低声下气时，就低声下气；该正言厉色时，就毫不客气地向他发出黄牌警告，甚至红牌驱逐出场。
厚黑哲理
面对喂不饱的“老虎”，厚黑者必须使自己强硬起来，给他点颜色看看，否则对方就会得寸进尺，置你于被动。
