身材魁梧、相貌奇异的老者微微一笑：“小寿星同学，通过你提的这个问题，可以看到标点符号在文章中的重要作用。‘民可使由之、不可使知之’这句话，如果在中间加上两个标点符号，即：‘民可，使由之，不可，使知之。’这句话的意思是说，统治者要让民众做一件事情，民众同意了，就去执行；民众不同意，也要让他们知道我们的初衷，为什么要做这件事情。”
“啊，老先生，听了您的解释，我明白了。孔子乃堂堂的圣人，开创了平民办学的先河，倡导有教无类、因材施教，创建了儒家学说，一向重视开启民智，怎么会引导和支持统治者实行愚民政策呢？原来都是标点符号的错。孔子圣人说这句话的本意，是主张统治者要充分尊重民意和以民为本啊！”小寿星恍然大悟。
身材魁梧、相貌奇异的老者笑了笑：“小寿星同学，孔子说这句话的目的，就是这个意思。说罢，你还有什么不明白的？”
“老先生，对《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’这句话，我认为也不合适。”小寿星提出自己的第二个疑惑。
身材魁梧、相貌奇异的老者，眉头微微一皱，疑惑道：“小寿星同学，孔子说的‘己所不欲、勿施于人’这句话，是一种典型的换位思考方式。要求人们在为人处事中，要从对方的角度出发考虑问题；用自己的心推及别人，将心比心；自己不情愿的、不接受的事情，就不能推给他人，让他人去接受；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。为人处事，要多体谅他人，这有什么不对吗？”
“老先生，孔子的‘己所不欲、勿施于人’这句话，您的解释有一定的道理。可是，您想没有想过，自己需要的，别人不一定需要；自己不需要的，说不定别人却需要。我给您举个例子，我们村里有个白大员外，他不爱吃肥肉。他家里的一个佣人干活偷懒被他发现，白大员外勃然大怒，罚他吃一顿肥肉。谁知第二天，他家里的十二个佣人干活都偷懒。白大员外怒气冲冲地问道：‘你们干活偷懒，就不怕我罚你们吃肥肉吗？’听了他的问话，十二个偷懒的佣人争先恐后地回答：‘白大员外，您不愿意吃肥肉，可我们愿意吃啊！’”小寿星眉飞色舞、绘声绘色讲着。
“噗嗤！”
“哈哈……”
听了小寿星说的话，杏坛周围的不少学生，情不自禁地大笑了起来。
身材魁梧、相貌奇异的老者笑道：“小寿星同学，你说得有道理。为人处事既要注意换位思考，‘己所不欲、勿施于人。’在实施过程中也要因人而异啊。你还有什么疑惑的地方？”
“老先生，《论语·阳货篇》中有句话是：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。’我认为这个观念不对，将女子与小人归入一类，轻者是歧视女性，重者则是畜生不如，不孝、不义。”小寿星朗声说道。
听了他说的话，杏坛周围的众多学生，各自瞪大眼睛看着小寿星，一脸愤怒神色、好像捅了马蜂窝，争先恐后地厉声斥责：
“小娃娃，住口！你懂得什么？”
“臭小子，你好大的胆子，竟敢骂我们的恩师孔圣人！”
“一个乳臭未干的小屁孩，竟敢质疑圣人孔子老师说的话，真是不知天高地厚，狂妄至极！”
……
身材魁梧、相貌奇异的老者脸色一沉，舌绽春雷般地大声喊道：“都给我住口！”
他的话音一落，杏坛周围的众多学生立刻安静了下来。
然后，他的眼光转向小寿星，洪亮、平和的声音响起：“小寿星同学，你继续说。”
“老先生，诸位大哥哥同学，人都是母亲生的，母亲也是女人。母亲给儿一条命，母亲辛劳育儿身；母亲恩情比天大，母亲恩情比海深；鸦知反哺报母恩，羊知跪乳表孝心；若视母亲如小人，岂不就是不孝人！”小寿星神色凝重，用诗一样的语言，侃侃而谈。
身材魁梧、相貌奇异的老者，明眸里闪过一道欣赏的目光，连连点头：“小寿星同学，说得好，继续说下去。”
“老先生，诸位大哥哥同学，男人长大之后，就会娶妻生子，而妻子也是女人。妻与丈夫共甘苦，共同支撑一个家；相夫生儿又育女，一起孝敬爹和妈；起早贪黑紧忙活，无怨无悔度生涯；若将妻子视小人，岂不是无情无义？”小寿星不卑不亢、童声稚气地说道，宛如珠落玉盘，清脆有声。
听了小寿星说的话，杏坛下的众多学生，各自心灵上受到极大震撼，面面相觑，无言以对。
身材魁梧、相貌奇异的老者叹了口气，说道：“小寿星同学，我向你解释一下，我们这个时代，‘女子’，是指未嫁的少女。已嫁的女性，称为‘妇人’，不在‘女子’之中。‘唯女子与小人为难养也、近之则不逊、远之则怨’这句话的本意是：不成熟的少女和小人一样，都很难相处；亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要黑你。孔子的母亲，是一个伟大的母亲；孔子也是个孝子，他很爱她的母亲。孔子的妻子是个贤惠的妻子，与孔子相亲相爱、同甘共苦、白头偕老，孔子也很爱他的妻子。他不会失智、缺德到禽兽不如，将自己的慈母和爱妻都归于小人一类的。看来，‘唯女子如小人也’这句话，不仅容易引起歧义，而且对未婚的少女也有以偏概全之嫌。因此，再版《论语》时，就把这句话从《论语》去掉吧。”
“老先生，听了您的解释，我白了：孔子乃千秋师表，至圣先师，不仅学识渊博，而且有一颗金子般的善心。怎么会歧视、轻贱女人，骂自己的母亲和妻子呢？”小寿星心悦诚服地说道。
身材魁梧、相貌奇异的老者，面带微笑，继续问道：“小寿星同学，你还有什么不明白的呢？”
“老先生，我对《论语》中的‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣’这句话，不理解。”小寿星又提出了一个疑问。
杏坛上的身材魁梧、相貌奇异的老者，眼光转向杏坛前的一个玉树临风的英俊学生，笑着说道：“孟子同学，你给小寿星同学解释一下这段话的意思。”
“遵命！”英俊的学生孟子答应一声；立刻站起身来，转身看向小寿星，朗声解释：“小寿星同学，孔圣人这句话的意思是：评价一个人是否孝？他父亲在世的时候，要看他的志向；他父亲死后要看他的行为。如果他父亲死了三年以后，他依旧还如他父亲生前那样坚持固有的为人准则，那么这个人就算是做到了孝道。”
“大哥哥同学，听了您的解释，我还是不明白，一半清醒，一半糊涂。”小寿星摇了摇头，疑惑道。
英俊的学生孟子笑了笑：“小寿星同学，你哪里还不明白？”
“大哥哥同学，按照您的解释，我们可以设想一下，如果一个人的父亲活着的时候是个善人，那跟从父亲的意志没有什么不对。可如果他的父亲生前是个偷奸耍滑，投机取巧甚至十恶不赦的恶人，他死了之后，儿子还要继承父亲的意志吗？前年，我和好伙伴虎子、石英，抓了三个入室抢劫的江洋大盗。如果三个江洋大盗的儿子死了，他们的儿子还要继承父亲的意志，都成为江洋大盗吗？”小寿星双目炯炯有神，童声稚气地朗声质问。
“这——”在小寿星的连珠炮似的质问下，英俊的学生孟子，张口结舌，无言以对。
“因此，我认为不能将儿子在其父亲去世后，是否继承他的意志，作为衡量其是否孝道标准，而应该继承父辈的优良传统，取其精华，去其糟粕。”小寿星郑重地说道。
他的话音一落，空中传来“嗡嗡”的美妙天籁之音，茅屋前杏坛旁边的那棵树冠遮天蔽日的大杏树，剧烈地晃动起来，发出枝叶摩擦的“哗啦、哗啦”声响。
（未完待续）
