五叔爷这盏“油灯”熬到第84个年头，灭了。
五叔爷身板硬，说话声如洪钟说没就没了，真是想不到，要不是他脸上那条壕沟一样的疤痕和右腿稍有点儿敲这两点小缺陷，他真称得上是英俊潇酒、气宇轩昂了。
五叔爷临终留下话:不请师公念经不做道场。
这下可为难了堂叔:时下死了人哪个不吹吹打打，热热闹闹，闹它个三天五夜的?不做道场，冷冰冰的出殡，岂不背个不孝之名?
堂叔找到我，道:“满侄，你是读书人，你看叔爷的丧事咋办?”
我回答说;“何不请村上干部来开一个追悼会?”
“”对，我怎么没想到呢?我去村上问一下。”
堂叔从村上回来，带回的口信是村上不答应来开追悼会，说五叔爷既不是共产党员，也不是劳动模范，况且他曾经参加过国民党，还讨地主家的围女当过老婆……
五叔爷的这些情况，我不太清楚只听过一些传闻，就连现在的五叔奶奶也说不出个子丑寅卵来。
在我的记忆中，五叔爷是一个堂堂正正的人，他性情耿直，极具仁侠骨气。就在前几年，他还给几个当年和他一起起义的老人写过什么证明材料，帮他们落实了政策，得到了政府的补偿。
想到这里，我便问五叔奶奶:“五叔爷留下什么特别的遗物吗?”
五叔奶奶从悲痛中回过神来，怔了下，连忙说:“有的有的，就是那只小木箱子，他从不让人打开，钥匙还在他的裤带上呢。”
堂叔小心翼翼地打开那只小木箱映入我们眼帘的是一小块铁片、一粒子弹、一张泛黄的穿旗袍的女子照片以及几张破损不堪的黄纸，上面写满了密密麻麻的毛笔字。
大家面面相觑，不理解被五叔爷视为珍宝的这些破玩意儿到底有什么意义。堂叔把那几张破黄纸伸展抚平，递到了我手上。
我开始仔细阅读起来，不难看出，这是五叔爷上个世纪40年代初在云南抗日时的几页战地日记。现将其中的几段摘录如下:
…敌之工事，布满四面，均构成堡垒群，如龟背纹，周围铁丝数重。堡垒内外，编成浓密火网，互为支援，复为支撑，即使局部失陷，亦不影响余部之单独作战…
…敌垒主体构筑，大都分上中下三层:上作射击与观察，中作寝室和射击，下作掩蔽部和弹药粮食仓库。
…天上飞机炸，地上大炮轰，炸弹、燃烧弹掷下上千吨，将城墙炸开千三百多处缺口，城内主要建筑物全部被摧毁，日军极少生还。余右脸突被飞来铁片击中，鲜血淋漓。卫生员拔出铁片，消毒包扎后，余重回炮兵营…
…李军长身先士平，打得杉楼，战平异常艰苦。一排子弹扫过乘余把军长往旁一推，自己即卧倒，只党小腿肚一热，便晕了过去……
……山大战历时120天，后据李军说，中国军队授入6万余人，发动民x 达10万余人，是役中国官兵阵亡800 人，伤者逾万，最后，还是通过往山下挖地道用280箱(母重50斤)炸药把整个山头摧毁的…
读完这一页页浸透着鲜血的文字我悲恸的心无法平静，我的血液在奔突汹涌。
我抚摩着那块铁片和那粒子弹，它们原来有着如此不平凡的来历啊!根据我学过的历史知识，我想，文中的李军长当是国民党第八军的李弥军长，此人是一个打硬仗的汉子。这张照片呢?我猜想应该是先前那个五叔奶奶了。
堂叔说:“父亲在世时，曾讲过先妈不堪运动的冲击，独自回云南去了。父亲曾托去云南的熟人查访过，哪知先前的那些街道都已不复存在了。”
英雄啊，这才是我们民族的英雄!我向堂叔建议，追悼会我们自己来开不做道场，但要请民间乐队，这样既经济又热闹。
我找了两张大白纸，在灵堂正中的墙壁上挂了两个铁骨铮铮的大字：
脊梁!
