王红中带着事故组的交警吴艾弟,以最快的速度赶到了事故现场。这里的村民不但堵住了国道,而且还把灵堂设在了马路边上。山崖下的汽车司机和伤员还没有完全救出来,危在旦夕。王红中大声对马路上的乡亲们说:“你们马上离开道路,让运输抗震救灾物资的车辆通过!因为,谁也没有权利挡住国家的道路!”死者家属问:“我们的人死了,你管不管?”王红中坚决的说:“我们先救人,然后马上处理你们的问题!”说完,他头也不回的大步下山去救人去了。助手吴爱弟悄悄的对王红中说:“他们把路让开了。”王红中奔跑着说:“知道了,快叫他们救人!”刘家的亲朋好友们让开道路后,车辆徐徐的通过了。死者家属见交警在山下救人,便留下了一部分人看着现场,一部分人也下山帮助救人去了。坠入山崖下的大车、小车基本上毁了,可万幸的是车上的人都没有生命危险,王红中指挥大家把伤者送到了豆坪卫生院抢救。往公路返时,他欣喜的发现,堵在上边的近200辆车已经基本上通过了。这时候,已经快接近中午了,王红中从望关中队紧急调来维护交通的五名交警、协警也到了。吴艾弟悄悄说:“头,你真厉害,交通已经疏通了。”王红中这才发现,他和吴艾弟的警服已经完全湿透了。此时此刻,头顶是火球一般的烈日,他们所处的位置正好朝阳,没有躲避阳光的地方。走到山坡中间时,他们已经被太阳晒得头晕眼花了。他也悄悄对吴艾弟说:“麻烦事还在后头呢!”凭几年处理交通事故的经验,王红中知道,被太阳炙烤还要难受的时候就要来临了。
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鹰猎活动大致由捕鹰、熬鹰、放鹰、斗鹰、飘鹰和笼鹰等环节组成,鹰把式对每个环节都要亲力亲为,任何人都是代替不了的,否则鹰和人建立不起相互信任的契约关系。因此简单地说斗狗玩鹰是八旗子弟追求享乐,不求上进的败家子行为,是有失偏颇的的。鹰把式在鹰猎过程中所付出的辛劳和努力常人是难以想象的。与其说是熬鹰不如说是人鹰相互煎熬,鹰把式的那种投入程度、那种坚韧的毅力,并不亚于任何一项现代体育运动的训练过程。特别是飘鹰环节又不是每个平常人能够承受的离别之苦。现代社会很多人养宠物,都不知不觉中把这些宠物当成了家庭成员,这些人能够体验飘鹰后给鹰把式带来的心理伤害,而且每年一次,越对鹰感情精力投入的多,飘鹰后的痛苦就越大,所以鹰猎绝对不是普通心理素质的人能够从事的行当。随着现代社会发展对地球环境污染的加剧,给自然界生物带来毁灭性的灾难,鹰被国家列入二级保护动物,更使得鹰猎行当断崖式消失。但鹰猎文化中体现的可持续特征,应该被现在人类生活所吸取所借鉴,更应该反思我们当前不惠及后世子孙的发展思路。我试图通过《鹰猎》一书以偏概全地体现出,中华文明特有的遵循天人合一,敬畏大自然,保持可持续发展的文化精髓。