“原文”
子张问：“士何如斯可谓之达①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
“注解”
①达：通达，显达。
②闻：有名望，有名气，有名声。
③下人：下，动词。对人谦恭有礼。
“译文”
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的言语，观察别人的脸色，经常想着对人谦恭有礼。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上好像主张仁德，而行动上却正是违背仁德，以仁人自居而不惭愧。这样的人，无论在国君的朝廷里还是大夫的封地里都必定会骗取虚名。”
“边读边悟”
本章讲的是名实相符，表里如一的问题。孔子提出了一对相互对立的名词，即“闻”与“达”。“闻”是虚假的名声，貌似仁德，行动却大相径庭；而“达”则是从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。在现实生活中，也同样存在着这两种人。他们活跃在社会的各个舞台上，各自发挥着各自的特长，为社会服务。
