在图林根的艾斯勒本镇广场上，竖立着路德的铜像：他手持一本翻开的《圣经》，目光注视着前方，仿佛在向世人诉说着他对《圣经》的独到的理解。他出生的民宅刚好对着这个广场，其门口放着他的石制头像，头像下方镌刻着如下文字：“路德之学是基督之言，其因此而永存。”
路德是德意志民族的伟人，他对德意志精神的影响无人能望其项背。他翻译了《圣经》，规范了德语，又确立了内在的信仰自由原则，塑造了德意志的深邃辩证的民族精神，建立了民族的、廉洁的教会，一扫教会过去的信仰松弛、慵懒堕落的状况，使之恢复了生机和活力，并使德意志摆脱了罗马教会的挟制和勒索。他是敢于与上帝摔跤的大信心之人，是基督教的伟大思想家和先知式的人物，正像保罗反对律法主义，传讲因信基督而得救恩之道，使基督教脱离了犹太教一样，路德反对善功主义，恢复了因信称义之道，使新教摆脱了罗马教会。他突破了经院神学的限制，开始了一个新的神学范式，使偏离了正道的信仰重新回到福音上来，由此确立了新教的基本原则和信仰基础，其领导的改教运动导致了基督教的再次分裂，沉重打击了罗马教会，迫使其做出调整。他是属灵的导师和思想的解放者，开创了精神的自由和平等的风气，破除了对外在的权威譬如教皇、宗教会议和权贵的信仰，树立对无误的《圣经》、内在的良心和理智的信仰，简化了宗教生活，废除了圣俗之间的隔阂，使得普通信众的职业、家庭生活等世俗活动都充满了神圣的意味，同时也将饱受外在的、形式的清规戒律限制的神职人员解放出来。
路德不是一个完人，而是一个棱角突出、个性鲜明之人，充满了矛盾和不一致：他有坚强的意志，反对独断和迷信，面对权威毫不妥协，然而自己却非常武断、自大，他的谦卑背后总是潜藏着狂妄；他反对罗马教廷宣称是确定无误的信条，要求凭借个人的判断和理解自由选择信仰，然而自己又重新确立起信条，以此判断敌友，无法容忍他们解释信仰和《圣经》；他强调爱，批判不宽容和用武力制裁异端，然而对持异见者非常冷酷无情，叫嚣打压他们，甚至从肉体上消灭他们；他精力充沛，才华横溢，思想独特新颖，然而也率真冲动，脾气暴躁，按他自己的说法，“粗野！狂暴！激烈！好斗”，有时无法自制，表现极其粗鄙，用最恶毒的话语攻击和辱骂自己的对手。但是正如他自己说的，他与他们并没有私人的仇恨，只是为了捍卫福音真道。粗鲁、勇猛好斗本是他的缺点，然而正是这个缺点使得他敢冒天下之大不韪，挑战根深蒂固的传统体制和权威，保证宗教改革走向成功。对于世间的功名利禄，他并不在乎，只愿意做记载上帝的话语的《圣经》讲员和研究保罗的讲师。他不愿意人们称呼他是神学大师，将他领导的教会称作是路德宗，将改教事业看作是他个人的功劳，他说：“我请求世人不提我的名，不称自己是路德宗的信徒，只称是基督徒。路德算什么？教训不是我的，我也不曾为谁钉十字架。我不是，也不愿做人的师傅。我和普世的教会都一同主张基督的一贯的教训，惟有他是我们的主。”
