时下，人们在说某个自己并不看好的人竟然交好运了，就会说：祖坟上冒青烟了。这句今天听起有点酸溜溜的话，放在古时候是大吉之兆。祖坟冒烟不是真的烟，而是气。气，是相术中判断一个人是否大富大贵的重要指标之一，大人物们或多或少都会与祥气有关，前面已经提到过许多次。本节中我们特别将一些比较典型的“气”列出来，让大家对这种祥瑞有个系统的了解。
据宗教观点来看，凡是得道的人，他们的周身都会发出不同的光，即所谓的灵光、佛光。个人修行的等级不同，光的颜色、亮度也不同，高级的光有白光、蓝光、金光、五彩光、七彩光等，最高级的是无量光。
老子是春秋时期著名的思想家，姓李名耳，又号老聃，是道家思想的源头。著名的《道德经》就是他的著作，道教尊称他为太上老君。事实上，道教并不是老子所创，而且道家并不主张立教。只是道教出现时，老子早已做古，被利用也是没有办法的事。
既然老子是道教的教主，那么他就一定不同凡响，一定要有光。
根据汉朝人刘向在《列仙传》中的记载：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。
这个故事如果详细说来是这样的：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他70多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。
关于这段历史，其他史书中也有记载，但没有这么玄乎。司马迁的《史记·老子列传》中说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关（指位于河南省灵宝市北边的函谷关），关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”仅此而已，并无“乘青牛”的记载，更没有“紫气东来”。
《列仙传》中的记载有两个问题比较有趣。
其一，“紫光”的等级是较低的，初悟道的人，常带这种光。而从孔子去拜见老子后，说他的等级高不可知，可知老子的“光”肯定不止“紫光”。那么为什么却说老子是“紫气东来”呢？仙家的解释是，老子出关时的“紫气”是老子七彩光的折射。因为看见老子灵气之光的人的等级在“紫光”的等级，所以他只能看见“紫气”。就像人们常说的：“自己什么眼，看人什么样。”
其二，老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、黑白花等其他颜色的牛呢？这或许与古代神仙家或占星家的五星占有关。古人将水星、金星、火星、木星、土星分别看做是五行的精灵或五帝之子。五帝即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，来自东方，向西而行，后世称其为“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。这样一来，“青牛”可以理解为象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒是相得益彰。
值得一提的是，不管老子骑什么牛，他留下来的寥寥五千字的《道德经》是中国历史上最重要的典籍之一，让无数信道或不信道的人都从中汲取了丰富的养分。
