杨老爷晚上谈过了心，便不知道去了哪位如夫人那里安歇，杨渊也便早早睡下。
天刚蒙蒙亮起，鸡叫过一遍，杨渊便强撑着自己醒过来，洗漱更衣。
即便是在这个时代，夜晚的娱乐生活也可以很丰富。
比如推牌九、打马吊、斗虎、扯张等纸牌游戏，花色和玩法已经非常丰富，杨家的仆人们晚上经常聚众打牌，呼喝之声不绝于耳。
老杨头也经常和他的如夫人们一起推牌九、打马吊，杨渊对此没什么兴趣，一向不怎么参加。
另外一个就是看书了，明代是市民文化勃兴的一个时代，印刷业与出版业迅速发展，《三国志通俗演义》于嘉靖元年经由司礼监刊刻出版之后，《西游记》于万历二十年第一次刊行，《包龙图判百家公案》于万历二十二年刊刻后，又引起了一波公案小说的高潮。
到了万历四十五年，《金瓶梅》终于问世。
明代小说的作者们其身份则有些一言难尽。
根据后来的统计，明中后期165位文言小说作者中，其中近一半都是进士，76位进士，还包括了两位状元。这些进士之中不乏高官，包括了七位尚书、八位侍郎、以及一堆都御史、布政使、按察使。
而通俗小说则更加夸张，有关通俗小说的66位作者中有进士40人，有官职者50人，占总比例的76％。
杨渊摆在自家案头的那本《水浒传》就是大哥杨岳当年翻看过的，里面用红笔密密麻麻写了一大堆批注，看起来的阅读观感就类似日后再某点APP上看本章说。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
一时之间，杨渊也有竟不知今夕是何夕之感。后来也索性学着杨岳的样子，在那本《绣像水浒传》上留下了一大堆批注，静等后来人翻阅了。
换好衣服，杨渊在头上插了一根木簪，便取过挂在墙上的短弓走出门去。
这是杨渊这段时间养成的习惯，每日早起吃饭之前，先去开弓射箭。
大明王朝时日无多，杨渊当年上课历史学得不太行，而且即便是学得很细，书上也不会讲明朝到底灭亡于哪一年。
但明朝终究是亡于今日那位崇祯皇帝之手，等待自己的必然是一个乱世。
乱世之中，以保身为先。
练弓不是为了能够沙场无敌，而是求一个强身健体。
这里面是一个全盘的规划。
四海鼎沸，山川变色，如果说要干一番挽天倾、扶社稷的功业，以自己目前的能力与身份真的是言之尚早。
当前的第一要务，便是要赚得第一桶金，这第一桶金又从何来？
练乡兵办团练自保是一件。
取功名求出仕则是另外一件。
这每日晨起练弓马与同江家等周围士绅子弟交游都是一般，都是为了以后能够成为一方之雄做准备。
杨渊从来都知道自己要干的是什么。
乱世英雄出四方，有枪就是草头王。
这枪从哪里来？
从军，明军之内将门林立，自己要想从那些经营了百余年的将门中出人头地谈何容易？
起义，学习闯王闯将倒不是不行，但是明朝如今远未到土埋半截的地步，虽说是病入膏肓，但是剿灭什么土豪大户的能力还是有的。
只有借鸡生卵，李代桃僵。
借练乡兵办团练拉出一支兵马，考功名混入大明朝的官僚队伍，到了那个时候，闯王来了可不纳粮，建奴来了可不剃头。
岂不美哉？
当然远期目标是美好的，现实要一点点努力。
这努力要落实在一点一滴。
杨渊穿好了射箭时穿的箭衣，头上扎上方巾，腰间戴好胡?箭袋，手持短弓走出房门。
深宅大院里头，专门拣出来一条少行人的步道，唤仆人们摆上箭靶好开弓射箭。
右手拇指间戴好扳指，杨渊站在五十步外缓缓将箭矢搭在弓弦上。
而今这个时代，正是火器勃兴的一个年代，三十年战争如火如荼，瑞典雷霆和蝗虫元帅正在鏖兵德意志，将这块中欧膏腴煎炼成一块焦炭。
这是个武勇终究归于落寞的时代，但并不意味着武勇失去了全部意义。
依旧可以练力气，练忍耐，练心性。
杨渊缓缓开弓，双臂将弓弦撑起，肌肉的酸痛感带来一种异样的真实。
欲速则不达，自己要多多忍耐。
练乡兵，考功名，都不是朝夕可成之事。
绳锯木断，水滴石穿。
一声崩响，箭矢脱弦而出，稳稳钉在箭靶之上。
“少爷神射！”
一旁侍候的仆从薛旺一声高叫：“就是小李广也就这样了吧。”
《水浒传》这本作品，本来就是历代说书人评话的集合，经过宋明之间这几百年的咂摸，别的不说，仅仅炼字上面便鲜少有作品可与之匹敌，足以说是深入人心。
即便是薛旺这般没读过什么书的，也知道小李广花荣神射无双，至于老李广究竟是谁，薛旺便说不清楚了。
杨渊瞥了薛旺一眼，心里有些不爽快。
薛旺这人很难让人喜欢的起来。
薛旺跟杨府绝大多数“奴仆”一样，原本都是世代耕作的良民，后来投献而来。
朝廷的赋税，自唐代以来可分为三样。所谓“租、庸、调。”租便是地租，一亩地要交多少粮食，庸便是力役，每年要为公家干多少活，调则是户税，每户要向官府缴纳绢帛。
租，为朝廷提供了粮食等基础物资。
庸，为朝廷提供了人力资源。
调，为朝廷提供了货币性收入。
三者统一，朝廷就有了全部运转的资源。
但是这个制度有个问题，那就是建立在户的基础上。
只要有户，贫民富户承担的负担相同，这种不公平便导致了贫民的破产。
于是到了中唐，改行两税法，将财政收入的来源从“户”转向“田地”，从以人头计税改为以财产计税。
这个思路决定了后来的税费演进。
到了后来朱元璋立国之时，采用的财政方法便是两税法，不管是夏税还是秋粮，农税订的很低，三十税一。
然而明初有个特点，农税虽低，徭役很重。
毕竟政府的花销摆在那里，堤内损失堤外补，羊毛出在羊身上，这些开销总要有个出处。
农业税收低的同时就意味着农民的人身劳役很重。朱元璋晚年大搞水利设施，洪武二十七年八月派遣国子监生配合各地官员大搞水利建设，到次年十二月，共修筑塘堰四万余处，开河四千余条，堤岸四千余处。
这里面要消耗多少民力可想而知。
在古代，你要提高稳定农业产量，搞水利工程是最基本的事情。秦修都江堰、郑国渠，有兼并六国之力，宋三易回河，搞不好就掏空了河北腹心有亡国之忧。再烂一点，元朝九十多年没修过黄河，终于要修了，修出来莫道石人一只眼，把自己给折了进去。
面对这些层出不穷的力役，老百姓有两种选择。
一、老实服役，然后等着破家耽误生计。
二、躲开这些劳役，然后舒舒服服的搭顺风车。
在生产力严重不足的时代，这就是摆在平头百姓之间的一个选择。
朝廷要修渠，你去不去？
修渠只不过是官府的一件小事，他要北征蒙古，中间需要有人运粮，你去不去？皇帝要修三大殿，要有人运木头，你帮不帮？阁老要修长城，要有人去砌墙，你去不去？
这里面一桩桩一件件，有的是为了皇帝朝臣的享受，有些事关乎国计民生的大事，这个关头你是当个吃了亏的老实人，还是当个溜号的聪明人？
明代的劳役同样折算到土地里面，你占的土地多，你劳役就高，但是有个例外。
那就是功名，上到一品大员，下到举人秀才，你的田地是有免役名额的。
为了这个免役名额，大家都纷纷投献土地于这些举人秀才，就是为了躲过劳役，好搭别人的顺风车。而官员和有功名的人，自然也可以借此牟利。
这种优待，当然不在朱元璋的计算里面。
要饭出身的朱重八对于奴役这件事情有着本能的反感，他自己发布的大明律里面，一品官员也只能有二十名仆役。
但是规矩如果没人执行，那也就是废纸一张。
薛旺就是这样主动将土地投献给杨家的一员，只要杨世禄的五品尚宝司司丞的官身还在，薛旺就能躲过朝廷的赋税。
自从张居正将一条鞭法推广之后，劳役就折算成正经的税钱了。
而且薛旺也能借着杨家的虎皮横行乡里，杨家旗下还有很多这样的人渣。
这也是杨渊看他不爽的原因。
“薛大今天倒是来的早啊。”
杨渊看见了他，将手里的弓放下，打了一声招呼。
“少爷您客气，这不是老爷要拜访县尊大人，昨天唤小的到头前听令。”
薛旺脸上贴着笑：“咱们少爷允文允武，将来一定能弄个阁老干干。”
杨渊听到这里嘴角露出笑容。
在而今，允文允武可不是什么好事。
“老爷要拜访县尊么？”杨渊从胡?中摸出一支箭，想着自己如果真的一箭射死薛旺会发生什么。
应该可以成功脱罪吧。
弯弓放弦，又是一箭射到靶上，旁边的薛旺又叫了一声好。
“我说薛旺，你没事嚎什么呀？”
一个穿着罩锦棉袍的矮胖子一步三摇地走了过来，他头上插着一根玉簪，下巴上略蓄着胡须，左手五指上留着长长的指甲，他皱紧眉头，唇下得黑痣跟着嘴巴一起歪着。
“大清早听不见鸟叫，就听见你在这里叽叽歪歪。”
杨世禄生下八个儿子，所谓“岳峙渊渟，钟灵毓秀”，这一位便是杨世禄的次子，杨峙。
