六域无穷其五
清基时空，源质宇宙。
清基时空：
清，清楚，明白，同浊相对，三清之清（道教三清），清静之清。
基，基础，基本。
清基时空，指清楚明白的时空基本，不需要任何弯弯道道，说是就是。
源质宇宙：
起源，质点。
清楚明白讲的就是由物质构成的源质。
清基时空，源质宇宙。
前者是性质描述，后者为功能实际。
性质是指事物本身所特有的根本属性，功能描述为其属性外的多重性。
解析根据事物拥有空间，而时间是其可能性的原理，进行解析
1性质定义，清基时空。
根据事物拥有空间，时间是其可能性的源意，事物即为时空。
而事物必然是清楚明白的，比如你是你，我是我，茶杯、苹果，狗。
清楚而又明白，基准而又实在；因而时空也必然，拥有清楚明白，基准实在的点。
清基时空的定义性，指清楚、明白，基础，起始的性质。
2，功能定义，源质宇宙。
根据清基时空的性质，可以被清楚，明白，或作为基础，起始之性质的事物，都可以是宇宙之源质。
大衍说
说到源质，我们现在的主要思想是唯物主义。
物质是这个世界的基础，我们都是基于物质的，唯物思想可以让人不迷惑。
这里就不做对物质的认知描述了，物质确实是清楚明白的实际基础，所以物质是源质，可源质并不只是物质。
清楚，明白，是有绝对相对意义的，物质清楚明白吗？物质只有相对于人类的那部分，清楚明白。
一个石头放在眼前是清楚明白的，可你对石头内的纹理，组成，成分结构等，全知全定吗？
这些地方，通常都是你的空间触摸不到的地方，只有当它出现变化，也就是新的可能性，比如打破石头，你就可以触碰它，或者使用什么设备，你才能了解它的其它的内在。
一旦你了解了，你就知道，这个石头不止是石头，它还有各种成分纹理组成，这些成分和纹理，就不是这个石头的组成源质吗？
很清楚很明白的东西，唯物上的物，显然是总类含量，区分到个人所唯之物，无论是质量还是总量都是不统一的。
这些不统一的地方被不同的人说出来，就是不一而足的心证。
这些心证也是清楚明白的，也构成了源质的需求。
当然这里不是要说，唯物还是唯心的问题，灰烬时域本身就是多元概念，它的基础就是事物拥有空间，和事物的可能性就是时间。
唯物和唯心只是不同的可能性而已，它完全存在物心之外的东西，也可以定义为源质。
我见说
我主要用两个部分来对清基时空，源质宇宙的时空进行讲述。
这两个部分，一静一动。
‘静’这里是代指，静是有很强唯物性的观点，现代科学，包括相对论在内都是以两个不变量进行确定的理论。
因而‘静’是非常客观现实的说法，在道教中，静也就是‘清’。我也认为，‘清’、‘静’、‘定’等，都是直达客观的办法，不是迷信行为。
这种观念是和物理测量，使用常数，和不变定律一样的东西。
唯物主义辩证，就是确定一个不变量的过程，因而唯物主义，实际上也是一种，抵达‘静’、‘定’、‘禅’、‘清’，获得不变量，的方法。
在同义时空，整体宇宙中，我们描绘了人类，由生物基因和物质组成的两种源质。
它也是，一静一动的，基因信息表示静，物质代表了运动。
我们通常只能用静止的东西来描绘具体，运动明显不具备单一性，因为运动具有无数的状态，无法对单一性进行确定，比如说，人类是由运动组成，那么是从什么地方开始的运动呢？
你以为你的意识是记忆构成的，可是你回想一下，是不是这个世界有什么，你才能做出行为呢？
这是不是意味着，意识有可能不是由人体内开始决定的，而是由外部进行组成的，或者说，从外部衍生进来，或者人类存在外部的‘肢体’，从内部衍生出去。
从你出生开始，你就有国家，有身份，有文化环境，这些东西对你意识的组成，认知的构建起到了绝对效用，因而你是一个什么人，这些外在的环境也是决定源质的部分。
生命的呈现状态决定了你是个‘人’种目，而外在文化却决定了你是一个什么人。生命状态上的人，和意识形态的人，构成的整体，就是通常状态下的人。
对人来说，意识形态，和生命状态都是源质，都是人的内置部分。而区分当中的静制（静止的制式。也可以同禁制是一个意思。），就能认知人类的源质。
比如说，基因信息，这就是‘静制’的。
外在环境，文化状态，衣食物质等等一切，相对于我们每个出生到世界的个人来说，它们都是你出生后无法改变的静制状态。
静制是源质的表皮，先天禁阻制约着你是一个人，也是这些静制在组成你的根基，你想做任何事都得依赖这些根基。
你是血肉之躯就会需要热量，你要写字画画就需要工具，你需要知识就得学习，因为有静制的源质在背后决定这些因数。
静制的就不是运动的，它不会自己进步，因而需要各种补充，而静止的产生相对论已经说得很清楚了。
只要是相对于你静止的事物，那都是能成为对你产生影响的静制。
物质的就不聊了，都是客观实在，是相对于我们属于物质组成，这部分形成的禁制。
接着说意识上的，有助于我们了解什么是运动。
得失，善恶，七情六欲。情绪，是我们能够明显感觉到，渐渐出现的静制对象。
比如说‘愤怒’情绪把握好的人，不易怒的人，就能够显而易见的觉察自己从什么时候开始愤怒的。
在比如说，我刚刚拿了个橘子，结果被一个小孩从手里抢走了，我愤怒的揉了揉她的脸夹。
这一个行为，也是有静制的。
我很早就想捏她的脸了！
早就在和她搞好关系！
她很可爱，总是跑来跑去!
我不可能去抓她!
她根本不怕我!
居然来抢我的橘子！
承受我的怒火吧………
这些条件，都是静制因素。
这些静制有记忆的，有外在的，有感性的，有构成的，有完全无关的，甚至是偶然。
神奇的地方就在这里，这些静制条件明明很浅薄，却可以让人行动起来。
亦如很多情绪来得很突然，却可以让人忘乎所以的犯下大错，在情绪爆发的一瞬间，你哪里来的记忆？很多恩情都消失了。
意识就像是星斗一样，明明相隔很远的恒星，但是在地球上去看，却能把它们归纳成星座。
所以我认为，意识是和星座拥有同样原理的东西，你的记忆和大脑，唯心的，唯物的，包括你看到的，想到的一切，都如同满天繁星，你的意识就像是一个星座。
这个星座不在乎距离，种类，数量，好恶，真假，它用超位的方法将所有东西都链接在一起。
而你的大脑，甚至只是其中很小的一个星系，你的记忆只是一个小星斗。
很多人都很物质嘛，外在条件决定内在思维，他们甚至渐渐没有了自己的思想，为了一颗流星放弃天空的大有人在啊。
意识，不止住在身体里，它出去的时候需要保护，否则什么时候被什么东西吃掉了，替换了，你自己都不知道。
比如说，我这般欺负小孩的心性就很不成熟吧。
成熟的本质就是将静制的条件增多或者替换，静制越少越克制，人就越专注，静制越通用，就越合乎情理。
人都是从小长大的，记忆中的静制条件也就越来越多，它们有的互相冲突，有的不符合社会生存的条件，面对不同的情况需要的静制也不同，因而我们不是使用全部记忆的。
比如你参加一个工作，比如你面对一个人，比如说大家都喜欢的赚钱！我就不会赚钱……
能用的静止条件都是相对于这个社会拥有的，若你有相同的你就如鱼得水，若你没有，或者拥有的静制不合适，那就很难融入群体。
这是静，那么动呢？运动到底是什么。
这就要从可能性上来说了，一个可能是有限的，一个人就是有限的，一个人出生在这个世界上，对世界来说就极其有限。
无限的静制相对于一个有限的人身上，它必然是相对运动的。
只要有静制存在，运动就是永恒，这是一个相对概念，因而源质，是静态的也是运动的，
所以结论：相对于你，清楚明白的，即可为源质，根基。
人生即苍蓝，觉悟即资质。
