人生的道路总是风雨兼程，与其坐以待毙，不如勇敢一搏。勇敢的定义只有一个，但勇敢的表现却千差万别，正因为形式的五花八门，我们已无法断定勇敢的真正含义。如果按人们的普遍理解，勇敢就是无所畏惧，那么有些人一天一小架、两天一大架、不忘在任何能够利用的场合炫耀自己强有力的胳膊，这也是一种勇敢吗？恶贯满盈、人人谈之色变的坏人也有无所畏惧的胆量，这也是勇敢吗？
既然勇敢的内涵不应如此单薄，那么真正的勇敢究竟是什么？
一日，五台山的隐峰禅师推着车子，搬运物品赶路，马祖道一禅师正好伸着脚坐在路中休息，隐峰禅师请求马祖道一把脚缩回去，以便让他的车子可以顺利通过，马祖道一却说：“我只伸不缩。”
隐峰也不甘示弱地说道：“我只进不退。”
两人相持不下，于是隐峰禅师不顾一切地推车向前，辗伤了马祖道一禅师的脚。
马祖道一回到寺里，立刻登堂说法，手里还拿着一把斧头，对聚集的寺中大众说道：
“刚才是谁辗伤了我的脚，快站出来！”
隐峰禅师便走到马祖道一面前，伸出了脖子，马祖道一放下斧头说道：
“你肯定了的前途，毫不犹豫，大千世界你都可以走了。”
隐峰缩回脖子，向马祖道一跪拜顶礼，然后弯腰退走。马祖道一称赞道：
“能进也能退，才是真正法器。”前进的理由只要一个；后退的理由却有一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。也许在常人看来，隐峰禅师和马祖道一禅师的行为都很怪异，为了推车，怎么可以将师父的腿碾伤？受伤的师父又怎么可以用斧头报复？可是细细品来，原来师徒之间只是在论道说法。一进一退，究竟什么才是勇敢？隐峰禅师和马祖道一禅师用行动说明：进，是肯定前途；退，是真正法器。能进能退，才是大无畏啊。
古时候，有两个壮士在一起喝酒。刚开始，他们用的是酒杯，但一个壮士为了显示自己的勇敢，就叫嚣道：“大丈夫喝酒怎么能用酒杯呢？”于是两个人就抱着酒坛子喝。过了一会儿，酒菜没有了。店主要再给他们加一些酒菜。这时另一个壮士为了挽回“面子”，显示自己更加勇敢，就大言不惭道：“身上带着菜，何必还要去拿？”说罢就从自己身上割下一块肉来，切一切吃了。后来，两个人开始较上劲，不断地从个自身上向下割肉。结果可想而知，两人都一命呜呼了。
这个故事真是可笑又可悲，你能说这两位壮士是真正的勇敢吗？勇敢不勇敢，不只是一种行为的体现，其中也包含着理性和道义，否则只是不值得称道的匹夫之勇。
有一个公司招聘保安，有三个人前来应聘。
老板对第一个应聘者说：“楼道有个玻璃窗，你用拳头把它击碎。”应聘者虽有些纳闷，但还是鼓起勇气执行了。原来那不是一块真玻璃，看来老板只是想考验一下他的勇气。
老板又对第二个应聘者说：“这里有一桶脏水，你把它泼到清洁工身上去。她此刻正在楼道拐角处那个小屋里休息，你不要说话，推开门泼到她身上就是了。”有了第一位的经验，这位应聘者二话没说就提着脏水出去，找到那间小屋。推开门，果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话，直接就把脏水泼在她头上，然后回头就走，向老板交差。这时老板告诉他，坐在那里的不过是个蜡像。
前两个应聘者都考验完了，但是否通过了考验，老板未置可否。只剩最后一个应聘者了，老板想了想对他说：“大厅里有个胖子，你去狠狠击他两拳。”与前两位应聘者不同的是，这位应聘者没有照做，并解释道：“对不起，我没有理由去击他。即便有理由，也并不是只有击打这一种方法。即使不被录用，我也不会执行这样的命令。”第三位应聘者说完转身就要离开，可是老板却宣布他被录用了。
迎着三个人诧异的目光，老板解释道：“公司请保安，第一个要求就是得勇敢。只有第三位应聘者，是一个真正勇敢的人。要知道勇敢也是讲理性的，他有胆量不执行老板的荒唐的命令，当然也更有胆量不执行其他人荒唐的命令了。”
美国女孩玛丽一天开门时，发现一个持刀男子凶狠地站在门前。不好，遇到劫匪了！这一念头骤然跃入玛丽的脑海，但她迅速地镇静下来。她微笑着说：“朋友，你真会开玩笑，你是来推销菜刀的吧？我喜欢，我要一把。”接着便让男子进屋，还神采奕奕地对男子说：“你很像我以前一个热心的邻居，见到你我真高兴，要咖啡，还是茶？”原来满脸杀气的男子竟有些拘谨起来，忙结巴地说：“谢谢，谢谢！”玛丽买下了那把菜刀，男子拿了钱迟疑了一下便走了。在转身离去的一刹那，男子对玛丽说：“小姐，你将改变我的一生……”
可见，鲁莽不是真正的勇敢，冲动也不是真正的勇敢，为了显示自己所谓的勇敢而做出疯狂举动，也不是真正的勇敢。通过自己的沉着、冷静和智慧，努力做到既拯救自己，又挽救别人，这样的“智勇双全”，才是真正的勇敢。
“圆满箴言”勇敢不是莽撞、冒险、蛮干和心血来潮，不是为了一个毫无价值的理由而去做无谓的牺牲，而是源于一种“无义非勇”的正义、一种能进能退的智慧和一种有胆有识的气魄。勇者无畏，愿我们都能成为真正勇敢的人。
