筵席
弟兄姐妹们平安！我是今天主日的讲员，李淑文，很高兴，在这成双成对的日子，大家一起分享领受神的话语。我们一同低头闭目，献上祷告：
慈爱的天父上帝：
当我们呼求祢的名字，就不禁泪流满面，你的圣洁，你的公义，都让我们知道，自己完全不配来到祢面前，但祢仍然给我们这样的恩典和特权，可以坦然无惧，觐见祢面。我们需要你，每一天都需要，你的帮助，你的引领，你的保护，你的同在，你的爱，你自己。我们的灵降服于你，献上敬拜赞美、感恩感谢。更再一次将自己献上给你，回转向你，求你开我们的眼可以看见，开我们的耳可以听见，开我们的心窍可以知道，你真理的奇妙。如此祷告，是奉主耶稣基督宝贵名求！阿们！
今天讲道的题目是：教会是天国。是一位九十多岁的牧师此生引以为傲的讲道题目，他为此写了书，他非常渴望有非常多的人能传讲这个主题，于是他坚持不懈的让他的学生答应他一定要讲。我今天以教会是天国为题，既是为了兑现承诺，也是尝试回应教会的需要。
教会对于我们来说是熟悉的，也是陌生的。熟悉因为我们每周聚会做礼拜，陌生，因为在这里得到的属灵的体验，并不丰富，也没有太多跟福音相关的事工可以参与。
天国更是一个我们没有太多提到的概念，而且很不好讲，我们知道那是一个很美好的地方，是我们生命旅程要去的终点站。当下活着，已是用尽全力的我们没有太多时间来思想天国，而且本能的抗拒更多谈到天国，因为意味着今世的终结。
那这里，说教会是天国是什么意思呢？
我们先从旧约大先知书以赛亚书的两处经文讲起，一处来自54章，一处来自62章。
“不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。”(以赛亚书54:4-6 和合本)
54章第一节讲到的“没有丈夫的”对应着何西阿书来看就是指因犯奸淫罪，被丈夫离弃的妇人。这样的妇人，在古代以色列，意味着被剥夺社会、法律、经济等所有的地位。这样的妇人也象征丢弃纯洁信仰，与属世情欲苟合的犯罪的以色列。
第四节，“幼年的羞愧”，对应着耶利米书，何西阿书来看，指昔日在埃及为奴的生活。“寡居的羞辱”指在巴比伦的被掳生活。为奴和被掳，使以色列人“惧怕，蒙羞，抱愧，受辱”，是无比凄惨悲凉处境。
第五节“万军之耶和华，以色列的圣者，全地的神”，自称为以色列的丈夫。这是一个比喻，将神和人的关系比作夫妻关系。丈夫对妻子第一个在意的是什么？做弟兄的心里会有自己的答案。但我想，应该是忠贞。面对不忠不堪的以色列，神无条件地完全饶恕了这个妻子，即使她背叛羞辱了自己。
再来看62章4、5节，
“你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为“撇弃的”；你的地也不再称为“荒凉的”。你却要称为“我所喜悦的”；你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民（民：原文是子）也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。”(以赛亚书62:3-5 和合本)
经文中的“我”指以赛亚或耶稣基督，“你”指得救的以色列共同体或当今教会，“你的地”是新天新地，是有夫之妇，是被神喜悦的教会。这是神给以色列民的应许，也是神给今日教会的盼望。我们等待祂亲自恢复祂教会的身份、地位和荣耀，以盛大的婚筵迎娶祂的教会。使地上教会脱离“没有丈夫，不生养，被撇弃，荒凉，被打伤，受羞辱”的可怜状态。
地上教会是现世的进展天国，娶亲的筵席是天上的完成天国。我们在地上的天国所进行的敬拜礼拜行动都是在彩排将来那日亲见主面时的天上天国的大敬拜。
天上的天国不再打发仆人出去邀请人来，因为那时，神设定的时限已经截止，进入天国的都是已经因信称义，蒙恩得救的。天上的天国也不会出现没穿礼服的人，因为进入天上天国的每个圣徒都是重生得救披戴好了基督的。
所以太22章这里的天国，我解作地上的教会，马太福音的受众群是犹太人，犹太人常用“天”指代上帝，这是他们敬畏上帝的方式。跟马可福音、路加福音用的神国是一样的，马可福音受众是罗马人、希腊人等外邦人，为了不误导他们思想的物质化，直接用“神”字，神国。
国家的成立，需要三个要素--人民、土地、主权。天国的人民就是教会中的信徒，也就是我们；主权在于基督；可土地呢？尤其是没有固定敬拜场所的我们，对此感受更深，天国到底在哪里？我想回答，耶稣基督在哪里，天国就在那里。创造天地的是耶和华，实际上，天地原都属于上帝。所以，我们是在耶路撒冷做礼拜呢，还是在教堂里做礼拜呢，亦或是在家里做礼拜呢。并不影响天国临到我们。圣经指明，当神的旨意行在地上时，天国就实现了。当天国在人心里实现时，天国就开始了。基督愿意将各样的恩赐赐下给圣徒相通的教会，愿基督的统治时时在我们中间。
从不信到信，我们脱离了使我们痛苦的世界来进入教会，教会里有使人知罪的律法、救赎释放人的福音、救我爱我的基督、感动引导的圣灵，无形的教会就是像我们这些为上帝所选召承受救恩之人的聚集，有形的教会就是这些人所组成的这个团体。我们进入教会就是进入天国了，主给你安息，主给你喜乐，祂喜悦你如新郎喜悦新妇。你所需要做的，只是单单享受祂的悦纳，并也去爱慕祂。无论你已婚或单身。
我知道，祂很完美，我们很不完美，这都没有关系，祂早已经知道我们，但还是选择了我们。当你愿意坚持不懈的相信祂的爱，你会看到自己身上发生的神迹奇事，那些变化是依靠自己无法实现没有动力实践的。
教会是天国，是一个很好接受，又很不好接受的真理。因为，我们没有想过，我们已经在天国当中了，而且，这个亲眼所见亲身经历的天国，可能有让我们心里会生出一丝丝失望和遗憾，因为，在这个地上天国中，我们仍然看见罪，我们仍然有孤独，有争吵，有贫穷，有苦难等等。难道我们心心念念的天国不过如此吗？
不是的，因为我们现在还是地上的战斗中的教会，天上的天国才是得胜的教会。我们要直到生命终了，安睡主怀的那刻才有真正的永恒的安息和喜乐。可是呀，也不要忘记，在邪恶世界当中英勇奋战的我们也定期或不定期的尝到过天国的滋味了。这是来到主所爱的教会当中，我们领受到的主恩的滋味。我们需要清楚的认知，这个教会或许有皱纹，被玷污，有瑕疵，但是，并不妨碍神决定爱她，并且长长久久的以我们看得见看不见的行动爱她，因为祂就是她的新郎，就是她的丈夫。教会正是祂的可爱的新妇，他亲爱的妻子。
我们有时像被基督恩典宠坏了的孩子，时不时娇纵任性，让圣灵担忧，让基督受羞辱。不仅如此，我们有时也是这样对待教会。如果说拣选了我们的上帝，生了我们，如同父亲，那么喂养我们，教养我们成长的教会，就是我们的母亲。我们这群孩子又是以什么态度，什么方式对待父母的呢？或者换个角度，我们是如何对待基督所亲爱、所宝贝的新妇的呢？如果我们在婚筵上随意跑到新人面前，当着新郎的面，对新娘评头论足，恐怕没有人觉得会是妥当的吧？
教会就是看得见的我们，教会也是看不见的圣徒相通，教会的问题就是我们自己的问题，要检讨的是具体的我们这些人，不应该指着看不见的教会共同体来指责。因为，罪在人当中生成的。愿我们每个信徒都先做合神心意的信徒，愿我们的教会成为合神心意的教会。让配受尊荣的，得尊荣，配得尊敬的，得尊敬。
回到马太福音22章，这里是一段救恩历史，王是上帝；子是基督；婚筵是因着耶稣而临到众人的天国；被召的人是神之选民犹太人；一开始的仆人是旧约时代见证将来的弥赛亚及其救恩的先知；第二次打发的别的仆人是见证已来临的弥赛亚及其福音的新约时代的传道人；礼服指承认耶稣是救主基督。使唤的人我理解为服役的天使。
我们先弟兄后姐妹交替再读一遍22章2到14节，读的过程当中，我们需要留意不同角色的语言动作情态。好，“耶稣又用比喻对他们说：......”
好的，谢谢你们。前面梳理了各角色的身份以后再读一次，想必大家也是会挺“感谢”犹太人，因着他们硬着心残忍拒绝耶稣基督，使得福音有机会传至外邦，让我们这些嫁接的枝子可以连接元首基督，得着救赎，领受恩惠，品尝天国福乐。
一个信徒是否真正的重生，作为一个人的我们，并没有办法百分百去分辨。唯有那亲自拣选自己百姓的上帝清楚明白谁是绵羊，谁是山羊，谁是麦子，谁是稗子。慈爱怜悯的神给教会内外中所有的人最大的忍耐，是直到基督再来，在荣耀的大白宝座上施行末后的审判时为止，所有的时间里，我们都有机会悔改。时光荏苒匆匆流去，岁月悠悠乐少苦多，为什么不早一点再多一点回到基督里面呢？这里能给予你的会远远超出你的所求所想，且绝不会让你长久失望。我们每个人都是那么不一样，我们的经历，我们的需求，我们的内心都不一样，最终，我们都需要亲自向祂寻求，与他交通，在祂的帮助指引下解决该解决的，然后抬起头的时候，又能在教会中、世界中都作光作盐，作美好的见证，打美好的仗。
祂为救你我，生命都愿意献上，还有什么祂保留不愿意给的呢？祂那么期待，你的呼唤。
让我们一起献上感恩，因为同有一位父，一主一信一洗一神，从陌生人，彼此通过操练爱和忍耐的功课，渐渐亲近成为属灵的家人。彼此守望，代求，遮盖，支持。同哭同笑，使得原本在世上孤独枯燥的旅程中有了丝丝期待和欢喜。往后余生。
“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。”(启示录19:7-8，11-14 和合本)
我们一同来祷告，感谢。
亲爱的主耶稣基督：
你是新郎，你喜悦你的新妇，就是你的教会，感谢你赐下天国在我们当中，感谢你在天上等待迎娶我们，愿你的道时时洁净我们，使我们时常圣洁可爱，保守我们到底，直到天上婚筵与你同享欢乐的日子。帮助我们时时忍耐，赐给我们喜乐的心，各样的恩惠和交通，使我们在思念你的时光里不至于灰心枯萎。让我们在世度日，爱惜光阴、满有智慧。谢谢你垂听我们的祷告，奉主耶稣基督尊贵的名求！阿们！
