《孟子·梁惠王上》中记载了这样一句话：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。意思就是说，在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。其实，真正的孝不只是指孝顺自己的老人，更指一个人能够像对待自己的亲人一样对待身边的所有人，这种“孝”是一种超越了血缘关系的更广意义上的博爱。
“敬以孝，所以敬天下之为人父者也。”无私博爱的胸怀是对父母亲人爱的基础，而对父母亲人的爱是这种更宽广的博爱在亲人身上的具体体现。一个人对其他人的感恩之心是由孝敬父母的恩德生起，对他人的仁爱之心也是从爱敬父母开始。之后这种情怀延伸，对他人、对事业、对团队、对民族、对国家存敬爱，存诚敬，是水到渠成的。因此，古有“求忠臣于孝子之门”、“举孝廉”的传统理念与“吏制”。而今，有的省、市选拔干部或有些企业选择雇员，也把“孝”作为一个条件。可见，行孝的人，容易得到朋友、群众和上级领导的信任，更容易在社会上立足。每个人都应该有一颗宽大博爱的胸怀，对周围的人都心存敬爱，把孝行发扬光大。
蒙牛的创始人牛根生信奉“小胜凭智，大胜靠德”，“财聚人散，财散人聚”的经营理念。其事业的成功，给我们诠释了孝亲是德行的原点，德行是事业的根本，是立足于社会的根本。
牛根生从小是由养父养母带大的，这使他从小就树立了一种感恩的人生态度，对他以后事业的发展起到了相当关键的作用。“财散人聚”，这正是养母在他小的时候教给他的。作为一个懂得孝敬的人，牛根生对长辈宝贵的人生教诲恪守不渝。当然，能够做到散财也需要有一颗感恩的心，感恩为自己付出辛劳的每一位同事、朋友、伙伴以及方方面面，牛根生自小便是如此要求自己的。在他自己创业之前，曾任一家公司的中高层管理工作。有一年年底，公司分配给他个人一笔奖金，他竟然将其全部分给了下属。还有一年，公司给他拨款一百多万元，让他买高级轿车。结果，他买了5辆面包车，因为他下属的几个部门都需要交通工具。正是这种感恩的精神，让他获得了他创业后得以成功的关键力量。
牛根生自己创业的时候，缺少资金的支持，他的很多老同事、好朋友听说后，二话没说大家就把钱凑来了，资金问题就这样轻而易举地解决了。蒙牛企业成立至今还不到10年的时间，但由于企业领导人懂得感恩、关注别人的付出，因此企业发展的人事环境比较好，助力比较多。这家企业在3年内销售额增长50倍，在全国乳制品企业中的排名由第1116位上升至第4位，并且吸引了摩根斯坦利等全球知名的投资机构2600万美元的战略投资，后来企业又成功在香港上市，迄今已经成为同行业的龙头。
牛根生的成功正是对“孝道”的完美演绎，也许许多人会感到疑惑，这个故事里并没有写牛根生如何对养父养母敬养，何来“孝道”之说呢？其实，对朋友、对同事的爱正是孝道的一种崇高的境界，这种爱更令人尊敬，也更能让一个人在社会这条大道上畅行无阻。
在儒家思想里，对父母的孝，是孝在小处的体现，而“大孝”是一个更广义的人的品德。孔子说，孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大意是说，孝，在小处体现在同亲人的关系上，中处体现在同君主的关系上，在大处体现在一个人的为人处世和道德修养上。看来，孝不仅仅是一种以回报父母养育之恩为核心的责任。
“移孝作忠”，忠孝相连。忠的本质是责任，孝于亲、忠于国、信于友，在家尽孝、在国尽忠，忠于事、忠于职、“尽忠职守”，在国与家之间“忠孝不能两全”时“舍家为国”。孝心生爱心，由爱父母而爱家庭、爱朋友、爱事业、爱祖国、爱人类，人间就变得和谐、温暖了。我们在书籍中多多少少都见到过这样的文章：焦裕禄看望生病的老大娘说，“您的儿子来了”；邓小平自称“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。许多伟人都在用他们的一生演绎着对人民、对国家的孝心真情。
孝道是中华民族优良的道德传统，已成为做人的优秀品质而融入了民族灵魂之中。
作为21世纪的栋梁之才，我们更应该充分领悟到孝道的真正含义。让我们大家都先从孝敬父母长辈开始，学会助人和奉献，学会做人和处世。这不仅体现出一种社会文明，更是自己的品质折射，是为人处世的第一准则。
