光知道藏传佛教和汉地佛教不是一码事，再细一点儿的传承划分，卫土并不了解。所以，在听到‘祖庭’这个词后，他的表情并没有什么变化。
“净土宗的祖庭？不是长安的香积寺么？”倒是刘畅露出了不解的眼神——去年夏天，大概也是这么个时节，她趁着休假去了一趟古都长安，在那边玩了半个月。旅程中，转遍了长安周边的著名景点，其中不仅包括了人尽皆知的大雁塔、兵马俑，也有另外几家名声没那么响亮，号称宗派祖庭的寺院。
比如华严宗祖庭华严寺、三论宗祖庭草堂寺、密宗祖庭大兴善寺等等，其中，自然也没漏了号称净土宗祖庭的香积寺。
当初，那位导游说的明明白白真真切切，净土宗的祖庭就是香积寺。可现在，陶丹怎么说庐山东林寺才是净土宗的祖庭呢？所谓的祖庭，难道还能有两处？
“香积寺？”毕竟不是专门学佛的，只是当地的一位高中生而已。在这方面，陶丹知道的并不多，所以，当刘畅提出质疑之后，她的脸上也露出了几分困扰。
“对啊，我去年到长安去玩，人家导游说那边的香积寺才是净土宗的祖庭。”
“啊？”愣在原地，眨了眨眼，片刻之后，陶丹才摇手反驳到：“不对不对，东林寺才是祖庭。”
到底谁对谁错？
虽然没能讨论出一个结果来，但换个角度仔细想想，这个问题其实早有答案了。
人家岛国的净土宗信徒香客中，不远千里来到东林寺这边上香还原的人为什么这么多？相比之下，为什么去香积寺那边的信徒比较少？
要知道，求神拜佛对于岛国人来说，已经可以算是生活中的日常了。
不是偶尔拜一次，而是牵扯到日常的大事。再想想岛国人都是什么样的性格？以他们讲究细节的行事风格，怎么可能会弄错地方？
所以说，对比一下前往东林寺和香积寺的岛国信徒数量，就能得出‘东林寺才是净土宗的真正祖庭’的结论。
而从真正的历史角度来看，‘净土宗祖庭是东林寺’的说法也最有说服力——东林寺的创建者，是东晋时期的慧远大师，他是净土宗弟子和信徒们公认的初祖，其生卒年是334到416年。而长安香积寺的创立者善导大师，则是净土宗十三祖中的二祖，他生于隋大业九年，即公元613。两者之间，差了将近两百年的时间。
当然，这里头的细节，卫土等人现在还没搞明白。之后，到了东林寺里边，问过了在寺内修行的师傅之后，他们才彻底理清了头绪。
“是不是祖庭，到了地方找个人问问，应该就能搞明白了。”看了一眼时间，觉得差不多该启程出发了，卫土站起身来：“走吧，时候不早了，还有什么话，咱们路上说。”
“是啊。难得出来一趟，把时间全浪费在酒店里可不成。”附和着卫土的发言，程向前也抬起手来，冲自己那一组的同伴们招呼了一声。
刨去必须要留在家里的李想和富川景子，加上过来担任临时导游的李倩和陶丹，一共还是十二个人。
不同的是，程向前那一组里，加上临时导游李倩之后，人数增加到了七人。又因为李想开回来的那辆车，明天迎亲时要用到，已经被他开回家去，正在检修清理中，所以，他们那边的车子反倒是比昨天少了一辆。
卫土这边，加上小野春香和导游陶丹，一共是五个人。
因为车上自带导航仪，也是因为小野春香有很多问题要问，拉着陶丹不让走，车上四女索性都坐在了后面的车厢里，只留了卫土一人呆在驾驶室里负责开车。
边上没人陪着闲聊，开车的时候稍稍有些无聊，卫土索性打开了车载音响，打算弄点儿音乐来调剂一下——开的不是广播电台，而是借助早就连接好的蓝牙功能，直接调出了手机里存着的那些曲子。
“滴滴答滴答~~~~！”上来就是一串尖锐到略显刺耳的高音，不仅把卫土吓了一跳，也打断了后面那四位女生的谈话。
“你这放的是什么啊？”带着几分无语，还有几分好奇，梅英起身凑了过来，瞄了一眼液晶屏幕。
“弄错了，弄错了。”讪讪地笑了笑，卫土略显尴尬的解释到：“这是我上次从网上下载来的《百鸟朝凰》。嘿嘿，一般的铃声没什么效果，响个好几遍也不一定能起来，我怕耽误事，特意找了一首效果十足的唢呐曲子。”
解释的同时，已经动手切了另外一首曲子。
尖锐的唢呐声消失不见，取而代之的，是一阵悠扬婉转的丝竹合奏。
“春江花月夜？”又是一首很耳熟的曲子，就读于艺术类院校的梅英立刻听出了来路。
要说好听不好听，答案是肯定的。但现在是在旅行中，这首曲子跟眼下的气氛多少还是有些不搭。
扶着椅背去了副驾位上坐下，亲自动手翻了几下，连续几首都是国风民乐曲子，梅英有些意外的抬起头来，看着正在开车的卫土问道：“怎么全是这种啊？你很喜欢听民乐么？”
“最近刚换的。以前老听那些情情爱爱的，有点腻了。”说到这里，卫土忍不住笑了笑：“原本我还下了几段秦腔，试了试，敲锣打鼓连吼带叫的太闹腾，实在听不来。”
“噗嗤~。”联想了一下卫土硬着头皮听秦腔的模样，梅英也乐了起来。
“没有带词儿的么？”另外三女的注意力也跟着转过来了，罗乐乐突然问道。
“倒是有两首。”说着说着，卫土拍了下方向盘：“对了，有一首《大悲咒》，梅英，你找找，我觉得挺好听的。”
这会儿正要去东林寺，路上听听《大悲咒》，倒是挺合适的。
手指在液晶屏幕上连点几下，不大会儿，梅英找出了曲库里的那首《大悲咒》，调整好音量将其放了出来。
“南无、喝啰怛那哆啰夜耶……”
清幽素净的曲子，配上禅韵悠扬的梵唱，不吹不黑，这个版本的《大悲咒》确实挺好听的。
就是稍微长了点儿。如果不是佛教信徒，未必有那个耐心，从头到尾听完这长达半小时之多的梵唱曲。
“当个背景音乐还是挺不错的。”听不出个所以然来，也没有跟着唱的念头，单纯就是听个热闹，感觉倒是还行。
回去后面的梅英，还有另外三女，也是一样的态度。她们都没有认真听曲子，而是如同咖啡厅里听到的那些轻音乐一样，将这首《大悲咒》当成了聊天时的背景音乐。边聊边听，显得很是自在。
从温泉镇前往东林寺，可以从山南的隘口、通远绕行，也可以走山北，经过JJ市郊，最终到达目的地。相对来说，从山南这边走，路程要短一些，加上路上车子少，速度还能再快一些。
在‘当地人’陶丹的建议下，一行人无视了才建成不久的，那座有着世界上最高的阿弥陀佛铜像的东林别院。继续往前开，大概又走了半个小时左右，导航仪上终于给出了‘即将到达目的地’的提示。
“咦？不是这儿么？”左手边已经看到了寺院的山门，可导航仪却说还有五十米，这就让卫土有些搞不明白状况了。
“这是西林寺。”陶丹在后面开口解释到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。记得这首《题西林壁》么？就是在这座西林寺里写的。它在东林寺的西边，所以起名叫西林寺。”
“西林寺、东林寺……”回忆了一下小时候课本上的内容，梅英忍不住问道：“是不是还有个大林寺来着？”
“嗯。”陶丹又点点头：“白居易写的《大林寺桃花》，就是那首‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来’，描写的就是庐山大林寺。”
“那大林寺在哪儿？也在这附近么？”左右两边车窗都看了看，罗乐乐十分好奇的问道。
“这个嘛……，不是很清楚。”被难住之后，陶丹的表情稍稍有些尴尬：“不过，从诗句里描写的景色来看，我觉得大林寺应该是在山上。”
山上山下存在温差，所以花期才会比其他地方晚一些。这里头的常识和道理，其实很简单，也很容易理解。
“是么？那过连天再去山上找找吧。”把‘逛大林寺’的念头记在心里，罗乐乐把视线收回来。看到东林寺的山门已经出现在了视野中，她又忍不住兴奋起来了。
山门外是一条幽静的林荫道，道旁有些专营素食的小餐馆，看门脸，都是当地农民自己弄得。
不过，这份简陋并没有破坏气氛，反倒是给人带来了朴实无华的感受。
把车停到了林荫道后面的停车场里，跳下车来，清冽的山风带着溪谷里的水汽迎面扑来，头顶上炎炎烈日带来的燥热，似乎都减轻了许多。
“真舒服啊~~。”吹着风，几女下车后都忍不住赞叹起来。
