在现实生活中，无论是农村还是城镇，是风景旅游区或是街头巷尾，迷信活动和迷信宣传近来都呈蔓延之势。马路上常能看到三五成群的人围着算命先生算命，书店里往往出售“看手相”、“推星座”、“看风水”、“演周易”之类反科学的书刊。
人们都希望预知自己的未来，还希望自己做的事情能得到外力的积极帮助，迷信活动利用的便是这种心理。青少年之间有时玩玩“扑克算命”、“看手相”，也是上述心理的反映。“玩”而不“信”算不得“迷信活动”。有的同学怕考试成绩不好，竟去求神问卜，生病、出门也要翻皇历、查吉凶，那就是真正的迷信行为了。
青少年中存在某些迷信思想和行为，多是受成年人（有时包括自己的父母、亲戚）以及社会上落后、愚昧思想影响的结果。青少年不应受责备，但是作为社会主义时代的中、小学生，面对的是人类已经飞向太空的现实和必将征服宇宙的前景，所以必须具有辨别迷信和科学的能力，自觉抵制各种迷信活动。
这其实并不困难，只要用课堂上学到的科学知识去判断人们的思想行为，迷信与科学之间谁是谁非，便不难辨别。关键在于坚信科学，用科学武装自己的头脑。
其实，对于迷信活动的荒谬，古代不少有识之士早已作过深刻的揭露。明朝文学家徐文长有副对联写得极妙：“经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！”“经忏”指念经、“做法会”等迷信活动，据说人死之后，亲友为死者做“经忏”，“亡魂”就能摆脱“阎王”的管束，得到“超度”；“纸钱”是烧给“亡魂”在“天堂”、“地狱”里使用的，也是对“神”、“佛”的一种贿赂。
这副对联用人世的情理加以推断、演绎，一语中的戳穿了迷信观念的自相矛盾和迷信活动的荒唐。更有意思的是，杭州万松岭下财神殿里有这样一副楹联：“我若真灵，也不致灰尘处处堆，皮肉块块落；汝当顿悟，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。”楹联作者用“财神”自己的口气告诉人们：只有勤俭才能致富，靠求神拜佛绝对发不了财。
这两副楹联，确实是我们在人际交往中抵制、揭露迷信观念和迷信活动的有力武器。
产生迷信观念和活动的根本原因，是人们对许多自然现象和社会现象不能作出正确解释。而要正确解释这些现象，就必须凭借“科学”这一真正有力的武器了。
青少年朋友在人际交往中抵制、反对迷信观念和迷信活动时，有一点必须注意，就是要分清正常的宗教活动和迷信活动的区别。
宗教信仰自由，是写进我国宪法里的公民权利，必须予以保证和维护。《宪法》又规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民健康、妨碍国家教育制度的活动。”另一方面，无神论者也有宣传科学的自由。我们决不能干预正常的宗教活动，但这并不妨碍我们宣传科学。
正常的宗教活动和骗人的迷信活动的主要区别是：后者以骗财、坑人为目的，以致有意触犯法律，因此连虔诚的教徒都会加以抵制反对，青少年学生当然更是责无旁贷了。
