七幽历9892年，暨南澹部洲唐历先天元年。唐睿宗李旦让位三皇子李隆基，造成实际把控朝权的太平公主势力受制，继而引发朝内两派势力倾轧加剧。为抚平乱象、重振朝纲，李隆基求问与老聃外世首徒“唐三杖”，欲借寒山寺势力与太平公主抗衡。为对抗寒山寺浩瀚如烟海的势力分支，太平公主亦求助于摩柯宗南澹部洲分支“梵净山”，欲在最短时间内重夺大权。但由于不知名原因，梵净山在不久后退出了势力对抗，造成太平公主一方居高难下，迅速垮台。
七幽历9893年，太平公主交出手中军政大权，自贬剑南道，恳请安居西南，随行仅带走了三百女眷。同年五月，李隆基改年号为“开元”，意求励精图治，开创大唐新盛景。由于曾求学唐三杖门下，故继承了道、佛、教三修的理念，将举贤重才、广开言路、以人为本、无为而治，作为治国第一守则，重用姚崇、宋璟、卢怀慎、张嘉贞等一批贤相重臣，同时文武并重，将重文尚武之风传递于大唐各个角落。
同年，姚崇向李隆基提出新政，列出“十事要说”，进一步巩固了建国初期的治国方针。但新政初定，天灾人祸不断。开元元年五月，唐境爆发百年难遇的特大蝗灾，面对灾害，李隆基摒弃儒士“听天命，认天灾”的理念，大力主张灭蝗，由姚崇亲自指挥，于各郡县对蝗群全力扑杀，创造了史上第一次国家级别的灭蝗胜利。而在灭蝗过程中，表现出众的各级官员，也受到了破格录用，进而补充了太平公主势力溃散后，留下的官员空缺。但由于官员变动规模加大，太平公主的残存势力也陆续浮出水面，在各个方面对新政的开展进行干扰。
七幽历9894年，暨开元二年，新政借力于寒山寺势力网，迅速打通周边各邦国交流渠道。用临近邦国势力，制衡边疆不稳定因素，同时以强硬姿态，奠定唐国在外交上的绝对主导权。以外制内，以内镇外，新唐朝大势铸成。但在部分偏险边关，仍有部分混乱自治的小城镇存在，据守于内外和睦的景象之外，通过暴力和欺骗手段，奴役百姓。
七幽历9896年二月，暨开元四年二月，李隆基遣松州都督孙仁献兵袭西南，大破吐蕃。彻底平定南澹部洲西南疆域的异邦势力。
七幽历9897年，暨开元五年，李隆基于东都洛阳接见海外各邦国遣唐使者，并大赦天下，以告皇恩。众多太平党羽，也在大赦之列。同年，李隆基遣使节队再登寒山，大举扩建寒山寺。并于次年，助寒山寺修成内外两门，内门依旧以唐三杖为首尊，外门则定名为“集贤殿书院”，为大唐培养各领域人才。
七幽历9906年，暨开元十四年，大唐于南境培植皮罗阁势力，与其他五诏抗衡。
七幽历9912年，暨开元廿年，李隆基授意信安王李祎北定契丹，将南澹部洲北境异族势力彻底降伏。
七幽历9918年，暨开元廿六年，皮罗阁一统六诏，建“诏国”，称为南诏。但在五诏溃败前夜，仍有三千子弟驾船远渡，欲重归九黎族宗家。
至此，南澹部洲南境乱象平定。万氏百族皆以唐唯尊，南澹部洲出现了前所未有的大繁荣。时有言曰：三年一上计，万国趋河洛；值此开元全盛日，小邑犹藏万家室；仓廪实而重礼教，文法兴则摄万邦。
七幽历9920年，暨开元廿八年，大唐王李隆基以其开创的盛世大唐，超越了千古一帝嬴政的大秦，登上七幽四项榜“君榜”首位。
然而，美景之下，恰有暗流初涌；极盛之时，更有侵扰滋生。不只是行将就木的太平公主；或是继承太平“遗志”的残党；更有五诏背后更为强大的九黎族势力；甚至是暗中与寒山寺对抗的梵净山势力，以及其背后更为可怕的摩柯宗。
