当普天之下所有人都在为这残暴的封建君主叫好的时候，就有这么一个思想奇特的人，在当时看来可能脑子有问题的人，黄宗羲，发出了与众不同的声音，“天下为主，君为客！”
天下应该是天下人共同的天下，而不是帝王一个人的天下，君王被推举出来是为天下人服务的。
能在康熙那个时代说这样的话，在旁人看来这个人确实是不大正常。何止是不大正常？简直就是神经病！黄宗羲还拿上古时候的君主和后来的君主比较了一番。
上古的时候，君主是那些辛勤付出不求回报的人，像尧舜这样的贤君，他们比平常人勤劳百倍千倍，却丝毫不追求自己的享受。这些用自己的辛劳换取天下太平的人才是真正的圣主贤君。年轻的时候任劳任怨治理国家，而自己年老之后丝毫不考虑个人利益，将君位传给有贤能的人，让天下人继续享受太平盛世。
对于这样的君主，天下人会从心底里爱戴他，黄宗羲也是非常敬仰这些君主的。
可是后来的君主变了，不是原先那样他为天下人谋福利了，而变成天下人为他一人谋福利。甚至将天下变成自己的家产，整个国家所有的财富皇帝都理所当然地认为全部是他一个人的，他活着的时候尽情的享受，死后就留给他的子孙后代继续挥霍无度。
黄宗羲在他的著作《明夷待访录》开始的第一篇《原君》就痛骂古代的君主“以我之大私为天下之大公”。
虽然他并没有像西方的人一样主张将封建国王送上断头台，但是他敢于痛骂几千年来根深蒂固的皇朝思想，这一点是非常了不起的。
两百年后，许多有识之士起来反抗清朝的残暴统治，黄宗羲的思想影响了许许多多对皇帝制度不满意的人。有不少人认为，黄宗羲是中国最先明确倡导民主的人。
他的思想是超越时代的，是远远影响后世的。
从朱元璋废除丞相后，明清两个朝代都没有再设立过丞相。对皇帝来说，这当然是件好事，因为没有了丞相，自己的权力又大了一些，丞相总归会多少制约着皇帝的。要不是为了大权独揽，老朱才不会这么着急把千年来的丞相制度给废掉呢。
虽然黄宗羲对明朝的感情很深，但他不会一味地偏袒明朝，他不会为明朝做过的错事找借口。正因为他对明朝爱的深，所以他才会深刻剖析明朝的错误。
黄老师向他的学生提起过，“有明之无善政，自皇帝罢丞相始也。”这个废丞相的人是谁？就是明朝的开国皇帝朱元璋。
朱元璋作为一个彻彻底底的草根，经过艰苦的创业建立了一个伟大的朝代，确实他有许许多多让人称赞的优点。但他也有许许多多缺点，就比如说他为了自己大权独揽废除了丞相，这件事就做的非常不地道。
他对待大臣的残暴也是少见的，历史上比他还残暴的皇帝找不出几个。
黄老师的想法是，一个人的智慧终究是小的，集体的智慧才是大的。所以说治理天下也是一样，不能只靠皇帝一人，他说什么就是什么，天下人的天下应该由天下人来共同治理。
要想实现天下人共治天下最重要的是要实现用法治理天下。封建皇朝并不是没有法，他们也有法律，违法就要被惩罚。只不过这些法律大多数是皇帝为了维护自己的利益才给百姓制定的，是为了让百姓服从皇帝的“一家之法”。要想实现天下的繁荣，就要用“天下之法”取代“一家之法”。
这些高端的思想在当时估计也就他自己说给自己听了，别的人实在是不知道他想的是什么东西。
其次黄先生强调还要重视学校的作用。
最早建立学校就是为治理国家服务的，黄宗羲就是要提倡恢复学校在朝廷的政治中所占有的地位。要让太学（当时的最高学府）校长拥有非常高的地位，就算君主也要对校长有礼貌，尊重他提出的建议。
当然尊重太学的地位是一方面，最重要的是要允许太学可以讨论时政。对于统治者所实行的措施，有不同意见者可以自由指出。就算触犯到皇帝的利益，只要不是违法犯罪，皇帝就无权干涉。学校形成一股强大的政治力量监督皇帝对国家的治理，以免出现皇帝太懒不愿工作或者乱用他手中权力的行为。
总结一下，黄宗羲就是在国家向着高度的帝王专治的趋势下，鲜明地提出要限制皇帝的权力。
吃着封建社会的饭，读着封建思想的书，但黄宗羲的这些民主思想远远超出了时代的局限，不得不说他是一位奇人。
具有最早的民主思想是他最伟大的地方，除此之外他在别的方面也颇有建树，这是一位全才式的人物。
封建王朝自古以来重视农业，社会上鄙视经经商的人。
为什么呢？因为国家的主要收入是问老百姓收粮食，农民种地收了粮，这些粮食是实实在在能看得到的收成。
商人只不过是把货物从这个地方运到另一个地方从中间谋取利润罢了。如果经商的人多了，那么在田里种地的人就少了，粮食收的就少，国家能收上来的自然也少。一些统治者认为，商人只不过是用奸诈的手段骗走农民的财富罢了。
其次，商人为了做生意，哪里能赚钱就要往哪里去，经常要天南海北闯荡。国家的人员流动一多，就很容易惹出麻烦。
这些都是官僚不想看到的。因此统治者便想方设法压制商人，这样就造成商人的社会地位很低。虽然他们有钱，但是地位却比较低。所以有些人发家致富后就努力培养孩子们读书，让他们参加科举，以后做官光宗耀祖，改变自己家的命运。
其实商业虽然不能像种地一样产生实实在在的产物，但是可以促进商品在各地的流通。有些地方可能盛产一些东西，在当地这种东西可能产出的太多了以至于当地人用不了，但另一个地方却可能由于不生产这些东西，所以不得不要从外地运进来。这个时候商人两地来回倒卖货物就促进了产品的合理分配。
商业活动在中间运转，整个社会的生产力量就会被充分调动起来，社会上的整体就可以创造更大的财富。商业活动对我们的现在的生活产生了巨大的影响。
可惜的是中国古代一直没有重视商业的作用。直到明朝后期出现经济社会高速发展，这才有一些开明的人认识到商业的重要性，开始提出工商要和农业一样受到重视。
黄宗羲作为当时先进思想的集大成者，他也极力提倡重视工商，反对只重视农业而抑制商业。他提出一系列的经济措施，比如说提倡使用纸钞，进行税务改革等。
现在的经济学领域有一条以黄宗羲的名字命名的定律“黄宗羲定律”。讲的是一个历史规律，历史上的王朝多次进行税务改革，改革之后确实能够使老百姓身上的负担减轻，但是经过一段时间后老百姓身上的负担很快就会比改革之前的负担还要重。绝大多数税收改革都逃不出这个规律。
他针对于此也提出了许多的改革措施。
作为一名优秀的学者，必须将自己的学问学以致用的，不能泛泛空谈。由此黄宗羲和顾炎武等人都讲究做学问要讲究四个字“学以致用”，将书中的东西用到实际生活之中。书呆子总是干不成大事的。
不要以为中国古代的哲学家只会研究思想研究文化，实际上这些人对科学也会深入的研究。一位伟大的科学家最后将会成为哲学家，而哲学家也会研究科学。譬如大忙人朱熹，这位以儒学著称的大师竟然对中国古代数学的发展做出了巨大的贡献。想象一下将历史课本中严肃的朱熹放到数学课本中会是怎样的形象？
而黄宗羲同样也是一位数学家和天文学家。黄宗羲曾经用数学知识对武王伐纣的时间做过考究，还推算过孔子的年龄，对月食现象也进行过研究。
他已经接触到西方的科学，不过他犯了和当时大多数的文人同样的毛病，瞧不起西方的科学。黄宗羲将西方的数学与中国的传统数学比较后认为，西方的数学只不过是将中国的东西拿去篡改而得到的。他认为没有必要在这些我们已经研究明白的东西上浪费时间。
当时的康熙皇帝对西方科学感兴趣，可惜他没有鼓励普通老百姓学习西方科学；而黄宗羲作为当时最有名的思想家，他在社会上有非常大的影响，他竟然连对西方科学学习的兴趣都没有，甚至说研究这些东西纯属是浪费时间。
毫无疑问，这样的观点体现出他在对待西方科学上的无知。
我们现在的人说他无知是站在当前社会的角度出发的，而黄宗羲生活的明末清初年代，几乎没有几个人知道西方科学，和绝大多数人相比黄宗羲的水平已经非常高了。
人总是有缺点的，黄宗羲又不是神仙，我们也不能强行要求他所有的事都做的很完美。
拥有上述这些思想的黄宗羲已经让他的名声传遍天下，天下都知道浙江有个大师，黄宗羲。
虽然黄宗羲的想法很先进，但是在当时没有用。只要是皇帝的精神没有发生错乱，他就不会同意黄宗羲的想法，像他这样明目张胆的骂“天下的百姓啊，我们现在的痛苦都是皇帝给我们带来的！皇帝就是敲食我们骨髓的寄生虫！”
任何一个皇帝都不会同意按照他的想法进行改革。
幸好黄宗羲没有生活在明朝的洪武年间，要是生活在那个时候落在朱元璋手里，黄宗羲就是有一百个脑袋也不够老朱砍的。
别的先不说，单单拿出黄宗羲反对废除丞相这一条，朱元璋知道后得有多生气。
“你知道我为了废除这个丞相，当时发生了多少震动历史的大案！多少人被咔嚓一刀丢了命！”朱元璋确实为废丞相杀了不少人。
对待拥有这样的反抗精神的黄宗羲，康熙没有将他杀掉，还好几次恭恭敬敬的请他到北京为朝廷服务。
