很想以此书与众位红迷朋友们交流，有些朋友在读过我的文章之后，
对诗词隐喻十二钗及宝玉的结论仍然存有疑义。认为我仅从一两个字就
判断曹雪芹所写的诗是隐喻《红楼梦》的主人公，令他们无法接受。我要对朋友们的负责态度表示尊重，然后也想就此问题再谈谈我的看法。
我们知道，初本（富察明义所见八十回本）的书名是《红楼梦》，也就是说《红楼梦》的确是作者最原始的创作意图。它的全部故事从大观园
的盛况开始，到贾家事败结束，描写的是宝、黛、钗的婚姻悲剧和贾府的兴衰。但是，在具体的写作过程中，作者逐渐脱离了“自我以及情感”的纠缠，而把更多的内容放在了人物命运的流变上。他已经意识到，十二钗命运的沉浮，才应当是创作的重心，以她们的薄命来折射人生的悲欢离合，才是更为严肃、更为深刻的文学命题。这一点在第三十六回“轩识分定情悟梨香院”一节中体现得尤为明显。此回回末有这样的文字：“宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：‘我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是管窥蠡测。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。’袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了，不想宝玉今又提起来，便笑道：‘你可真真有些疯了。’宝玉默默不对，自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤‘不知将来葬我洒泪者为谁？’此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。”在这里，“深悟人生情缘，各有分定”，表明了作者对全书中心如何掌控的犹豫和其他复杂的心态变化。正是这些原因，在一百一十回的改本中，作者把《风月宝鉴》与初本的内容融合到了一起，确定了以十二钗为中心的总体创作思路。我们可以从《红楼梦》十二曲中感受到这一创作思路的变迁。在此书中，我们分析出了贾宝玉是《终身误》的影寓对象，因而《红楼梦》十二曲并不是严格意义上的《金陵十二钗》曲，这就充分说明，“红楼梦”这一书名与全书“金陵十二钗”的主题并不吻合。试想，假如曹雪芹要写一本名为“红楼梦”的书，会以“红楼梦”来命名这一曲名吗？以他的才能，应该会极力避免这样的重复。在这种情况下，他认为加入《风月宝鉴》内容的一百一十回本，书名再也无法称为“红楼梦”。所以，就没有沿用初本的书名（富察明义所见八十回本），而在“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的艰辛创作基本结束后，最终确定了全书的题目：所以才“题曰‘金陵十二钗’”。
因此，作者自己确定的书名应当是“金陵十二钗”。后来，由于曹雪芹非常珍视他与脂砚斋的感情，才言听计从地改为“石头记”。现在看来，“石头记”的名字尚不如“红楼梦”，更不用说与“金陵十二钗”相比了。但是，《红楼梦》的成书过程极其复杂。由于后三十回佚稿的遗失，以及前八十回的不完整（许多部分是他人补写），从某种意义上讲，脂砚斋和其他修订、补写者也是此书的创作者。这样，就难以避免小说中心思想的偏移。所有认为《红楼梦》是贾宝玉的情感日记，或认为是描写宝黛恋爱悲剧的人，都是受到了后三十回高鹗的续作或者他人改补内容的影响。在高鹗的续作中，无论是掉包计还是黛玉焚稿、宝玉哭灵，等等后四十回的情节，其中心早已与曹雪芹的本意相悖。当然，我们并非说高鹗的续作一无是处，它的文学价值和对《红楼梦》的推广作用是毋庸置疑的。假如要为包括高鹗续作在内的程高本定一个书名的话，那“红楼梦”显然最佳，“金陵十二钗”反而不符合书中后四十回的故事情节。
其实，如果仔细阅读就会发现，在前八十回中，作者不止一次地向我
们暗示了十二钗的最后结局，他已经遗失的后三十回，一定还是要把“闺
阁中”的“历历”之人（第一回），作为主要人物来刻画，脂砚斋所透漏的书末情榜就说明了一切。在读《红楼梦》前八十回的过程中，要时时注意对十二钗的隐喻。这样，大家就可以理解，我分析出来的那些影射关系，绝非简单的巧合，而是作者十年辛苦、殚精竭虑的精妙构思。说到这里，有人也许要问：神瑛侍者呢？你把贾宝玉置于何地？我的意见是：毫无疑问，贾宝玉的生活原型就是作者自己。在书中反复被称为蠢物、浊物的他，正是第一回作者所言“风流冤孽”的其中一员，是《金陵十二钗》故事的影响和旁观者。他在书中作为甄宝玉的影子出现，甄宝玉音射“真宝玉”——“石头”，而这个“石头”就是编写全书故事之人——曹雪芹。
从第一篇《红楼梦》探索文章开始，每一次探索都是顺着这一思路展
开。因此，全部结论都由一气贯通的线索连接在一起。之所以仅以少数文
字就能够判断出某些影射关系，正是建立在这样的思维基础之上。这样，
各个结论之间可以存在足够的互证关系，保证了结论的准确度，也保持了
研究方向的正确。因此，我认为我的探索分析还是有足够根据的，所有的
研究过程也都是认真、负责的，不存在刻意的揣摩和轻易的定论。
通过这本书，我们可以看到，曹雪芹的文笔是何等的玄妙与细腻。如
果不作耐心、深入的分析，很难发现他文字后面所隐藏的秘密，细读文本才是探索的关键。
最后需要说明，本书所引用的文字资料一部分来源于作者的原著，但
大部分来源于网络，鉴于条件所限，难免有所疏漏。许多相关网络文字的引用，实在不能得知原作者的姓名和出处，不到之处敬请原作者及读者谅察。
特别感谢郑文莉大姐和出版社的同志们帮助我实现了多年夙愿。祝
福所有关心和支持这本书的朋友，以及你们的家人！
2015年11月11日于沽源
