予人幸福，犹如喷洒香水，自己也难免沾上几滴。
尊重能带来温情
在日常交往中，尊重无疑是最礼貌的行为。有谁不愿意别人尊重自己呢？但尊重不只是一种社交礼仪，它还意味着一些更微妙的东西。尊重的第一要义就是，不能忽视一个人的在场；其二，关注他人所想所需；其三，当我们做到以上两点时，尊重才不是徒有其表而真正实现了它的意义的行动：在交往中建立起一种恬适的氛围。真正的尊重事实上是一种积极的行动，它能带给人温暖，就如同舞台后方的背景，戏剧的音乐前奏，哪怕尊重是不动声色的，人们却自会受到一种感染。
曾任美国总统的福特在大学里是一名橄榄球运动员，所以在他62岁入主白宫时，他的身体依然挺拔而结实。毫无疑问，他是自罗斯福总统以来体格最为健壮的一位。当了总统以后，他仍进行滑雪、打高尔夫球和网球等体育运动，而且十分擅长。
1975年5月，他到奥地利访问，当飞机抵达萨尔茨堡，他走下弦梯时，他的皮鞋碰到一个隆起的地方，脚一滑跌倒在跑道上。他跳了起来，没有受伤，但使他惊奇的是，记者们竟把他这次跌跤当成一条大新闻，进行大肆渲染。在同一天，他又在丽希丹宫湿滑的长梯上摔了两次，险些跌下来。随即一个说法散播开去：福特总统笨手笨脚，行动不灵敏。
自萨尔茨堡以后，福特每次跌跤或者撞伤头部或者跌倒在雪地上，记者们总是添油加醋地把消息向世界报道。后来，他不跌跤也变成了新闻。哥伦比亚广播公司曾这样报道说：“我一直在等待着总统撞伤头部，或者扭伤胫骨，或者受点轻伤之类来吸引读者。”
记者们如此这般的渲染似乎想给人制造一种印象：福特总统是个笨手笨脚的人。电视节目主持人还在电视里和福特总统开玩笑。喜剧演员切维·蔡斯甚至在“星期六现场直播”节目里模仿总统滑倒和跌跤的动作。
福特的新闻秘书朗·聂森对此提出抗议。他面对记者时说：“总统是健康而优雅的，可以说他是我们所能记住的总统中身体最为健壮的一位。”
“我是一个活动家，”福特自己也发布了公开的声明，“活动家比任何人都容易摔跤。”能以如此的幽默言辞回击众人嘲笑，也体现出他个人的气度和机智的一面。他对别人的玩笑总是一笑置之。
l976年3月里，福特在华盛顿广播电视记者协会年会上和切维·蔡斯同台表演。节目开始时，蔡斯先出场。当乐队奏起“向总统致敬”的乐曲时，他又摔了一跤，跌倒在歌舞厅的地板上，从一端滑到另一端，头部撞到讲台上。此时，每个到场的人都捧腹大笑，福特也跟着笑了。当轮到福特出场时，他站了起来，佯装被餐桌布缠住了，弄得碟子和银餐具哗啦啦落地。他装出要把演讲稿放在乐队指挥台上，可一不留心，稿纸掉了，撒得满地都是。众人哄堂大笑，他却满不在乎地说：“蔡斯先生，你是个非常非常滑稽的演员。”
这也许是一个极端的例子，可是从中也不难看出人们对待一位总统时的那种轻浮态度。在一名总统当众“出丑”时，他们除了嘲笑，似乎再也做不出更多的反应来。而福特总统则心宽体胖，并不责怪观众，而是努力避免冲突，以幽默的言辞化解自己的不慎。难道这不是对于他人（看客）的一种尊重吗？当然，这尊重也许就是一种反击，不过已经上升到一个更高的层面，福特懂得宽容的力量，他原谅众人，是因为他已经看穿了众人的浅薄，因此他保持君子的风度，在人们的取笑中镇定自若，相信这些取笑者终有一天能够理解他，并反过来意识到自己的浅薄，进而心生惭愧。换句话说，福特总统的所作所为已经抵达了尊重的最深刻的含义，他所企及的已不仅仅是尊重，而且还显示出高贵的人格力量。
予人花朵，手有余香
某个墓地的守墓人每个星期总会准时收到一封来信和50元买花的钱，信里署名为“可怜的老太”的人，托他每星期给她相依为命却睡到墓地里的儿子哈里献上一束花。老实的守墓人每次收到信和钱，总会买束鲜花送到哈里墓前。
一天，“可怜的老太”终于露面了，她坐着小车来到墓地，却没下车，派开车司机来请守墓人：“那位托你每星期给她儿子送花的妇人，请你到她那儿说几句话，因为她腿瘫痪了，行动不便。”
守墓人跟着司机来到那位“可怜的老太”面前，这是一位上了年纪身体单薄的老太太，高贵的面庞无法掩饰她对生活的绝望和病痛折磨后的印记。
“我是那位寄信的老太，”她断断续续地说，“这几年麻烦你了。”
“我每星期都按时送花。”守墓人说。
“谢谢你。”她接着说，“医生说我将不久于人世，死了倒也好，我活在世上对这个世界来说已毫无意义。但我死后，也许就再也没人给我儿子送花了。”
守墓人忽然问道：“夫人，你去过孤儿院吗？那里的孩子都没父母。”
“孤儿院？”
“夫人，恕我冒昧，”守墓人说，“在我这儿睡着的人，有哪个是活着的？与其把一捆捆鲜花送给那些不能体味生者痛苦与快乐的亡人，不如把买花的钱留给活着的人。”
“可怜的老太”听了守墓人的话，半天不言语，叫司机开车走了。
守墓人心想：自己的话对一个临死的孤寡老人可能说过头了。
没想到过了几个月，那辆小车又载着“可怜的老太”来到墓地，这次开车的不是那个司机，而是“可怜的老太”自己。她兴高采烈地跳下车，神采奕奕地对守墓人说：“嘿，你的建议创造了奇迹。我把钱全部捐给了孤儿院，那里孤儿的快乐深深感动了我，让我觉得我还有些用处。更想不到这种帮助他人得到的好处，竟奇迹般治好了我的腿。”
正如犹太人的一句箴言：“予人幸福，犹如喷洒香水，自己也难免沾上几滴。”老太太正是在施与当中“闻”到了幸福的馨香！
与人为善的热情
耶稣劝诫他的信徒：“爱你的朋友，也爱你的敌人。”犹太人虽然信奉的是犹太教，却也有着同样的训诫：“请保持礼貌和热情，不管对上帝、朋友，还是敌人。”
1930年，西蒙·史佩拉传教士每日习惯于在乡村的田野之中长久地漫步。无论是谁，只要经过他的身边，他都会热情地向他们打招呼问好。其中有个叫米勒的农夫，他每天都能碰到。米勒的田庄位于小镇的边缘，史佩拉每天经过时都见他在田里勤劳地耕忙。然后这位传教士总会向他说：“早安，米勒先生。”当传教士第一次向米勒道早安时，这个农夫只是转过身去，像一块石头般生硬木讷。
在这个小镇里，犹太人和当地居民处得并不太好，成为朋友的更绝无仅有。不过这并没有妨碍史佩拉传教士的勇气和决心。一天接着一天地过去了，史佩拉传教士仍旧以热情的态度向米勒打招呼。终于有一天，农夫举了举帽子向他示意，脸上露出了一丝笑容。
这样的习惯持续了好多年，每天早上，史佩拉会高声地说：“早安，米勒先生。”那位农夫也会举举帽子，高声地回道：“早安，西蒙先生。”这样的习惯一直持续到纳粹党上台。
纳粹党上台之后，史佩拉全家与村中所有的犹太人都被抓进了集中营。史佩拉被送往一个又一个集中营，直到他来到最严酷的奥斯维辛集中营。
从火车上被赶下来之后，他就等在长长的行列之中，静待命运的安排。在行列的尾端，史佩拉远远地就看出来营区的指挥官拿着指挥棒指指点点，发号施令。史佩拉了解到去左边的必死无疑，去右边则还存有细微的希望。
他的心脏怦怦地跳动着，愈靠近那个指挥官，就跳得愈激烈。不一会儿就要轮到他了。他将受到什么样的判决呢？是去左边还是右边？他离那个掌握生死的独裁者还有一段距离，但是他清楚这个指挥官有权力将他送入焚化炉中。这个指挥官到底是个什么样的人？他怎么能在一天之中将千百人送入枉死之城？
当史佩拉教士终于听到有人喊出他的名字，他的血液顿时涨红他的脸庞，恐惧却一下消失得无影无踪。那个指挥官转过身来，两人的目光碰在了一起。
史佩拉静静地朝指挥官说：“早安，米勒先生。”米勒的一双眼睛看起来依然冷酷无情，但听到他的招呼，这位指挥官的脸突然抽动了两下，然后他也静静地回道：“早安，西蒙先生。”接着，他举起了指挥棒，指了指说：“右！”他边喊还边不自觉地点了点头：“右！”
关于这个故事，恐怕我们已经不用多说了：如果一声问候，一种叫做与人为善的热情能够带给人温暖，能够在一个人的内心触发真实的温情，那么这个故事就值得我们反复地讲述和重温，去重温残酷中那一线善的光芒。
谎言有时也是一种善意的表达
犹太人时刻谨记这样一句话：“有时候使用谎言，比真话要好得多。”
曾经有一位不足60岁的作家因生病而住进了医院，经过一系列现代医疗技术的检查，确诊为晚期肺癌。哪怕立即做手术也为时已晚，但作家的家属却坚决要求医生给他做一次，不能眼睁睁地看着他死。
现代医疗技术虽然已经非常先进，但终究有无法企及之处。作家的家属却仍然抱着一丝希望：万一绝处逢生呢！把毒瘤多少切去一点吧！切去一点总要比不切好吧？更重要的是，家属们懂得积极采取行动可以达到安慰病人的目的。家属告诉他是肺里长了个良性小瘤子，如果不手术，谎言岂不就会自我暴露？家属还请求作家协会出面，以组织的名义要求医院给实施手术。一些知名的作家也加入说谎的行列。医生虽然明知手术对病人有害无益，也只能答应病人家属和所在单位的请求。因为他们也是撒谎者，从一开始就和家属一起向病人隐瞒了真实病情。
但对于重症病人来说，哪一个家属不会选择这样做？谎言催促了行动，病人被送进了手术室。他的身体被切开了，跟医生预料的一样，手术绝无成功的可能，做完之后，医生又原样缝合了起来。医生进而制造出一句新的谎言：“手术很成功，你很快就能康复了。”而所有到医院看望他的人，也无不重复着家属提示的谎言，而且还即兴编织了一个又一个完美的新谎言。其中也包括他家的小孩，小孩本不是真正知情者，但小孩那天真烂漫的神态着实让身患绝症的作家感到欣慰。
大家看见他脸色已不再那么难看了，都有一种喜悦，虽然他们说了这么多的谎言，但在病人面前毕竟不是毫无作用的。可以说，这些撒谎者因为谎言所带来的奇效，而在内心感受到一种神圣和悲壮的情怀。他们突然在谎言中发现了自身的重要性：病人是需要一个精神支撑的！他们的谎言中因此充满了爱意和人道主义。
由此，大家也形成了一种默契：只要是有益于病人的精神状态，欺骗是必要的。而病人的确也感受到了一种爱的支撑，他甚至开始怀疑自己的病情并不像自己想象中的那么严重。他的精神竟好了起来，重新拿起了工作文件；甚至拿起了笔，给医生写感谢信；在记事本上，他草拟了康复后挂职深入生活的计划……他的全部要求都得到了满意的答复，人们无法拒绝一个不久于人世的人。这些应允又是不可能马上都能兑现的。事实上，人们都随其所愿地爽快地回应了他的要求，并没有引起他的怀疑，因为在长久的谎言中，他已经越来越坚信自己是能好起来的！
但纸终究包不住火，有一天，一个平时最瞧不起人或许是他最瞧不起的人听说他得了绝症，到医院请求与他和解，不慎说漏了嘴，作家一下就昏迷了过去，从此再也没有醒来……
有一篇短文，讲的是一个地主生了个孩子，许多亲戚、乡绅和友人都纷纷前去问候和祝福。来的第一个人看了看孩子，便恭维道：“这孩子长得可真好啊，眉宇开阔，天庭饱满，以后一定是要做官的。”孩子的父母乐不可支。
第二个看了看孩子，也笑着恭维说：“这孩子长得多有福相啊，以后一定是要发财的。”孩子的父母也十分地欢喜。
接着又来了一个人，他看了看孩子，没有笑，而是一脸严肃地说：“这孩子终究是要死的。”听了这话，挂在父母脸上的笑容顿时不见了踪影，气氛变得紧张起来。
这个小故事单从世故人情上来说并不复杂：说祝福话的并不一定是出于真心，却决非是为了包庇自己的真实想法而蓄意伤害别人的谎言，而说真话者，即便他说的一点不假，却难说不伤了和气，况且，说真话又有多大意义呢？并不是任何时候都适合说真话的！
再举例来说，碰见一个女子时，我们通常会称赞她美，而实际情况呢？她其实并不美，即使她本人也心知肚明，但听到这样的赞美，她仍然会非常高兴的。她高兴，我们也高兴，气氛由此而融洽，何乐而不为？要是你偏偏要站出来说：“不，他们都错了，你长得其实很一般”，即使你说出了事实，却于你于她有何益？闹不好，对方没准还会给你来一耳光，并且一点也不冤枉。因此我们必须认识到，说真话有时无异于犯傻，说谎话却常常是一种善意的表达。
善待他人就是善待自己
在犹太教典籍《塔木德》中有这样一个故事。
一次，有位拉比要召集6个人开会商量一件事，便让人安排一下，去邀请6个人来。可是到了第二天，却来了7个人，其中有1个人是不请自来的，但拉比又不知道这不请自来者究竟是哪一位。于是，他只好对大家说：“如果有不请自来的人，请赶快回去吧。”结果，7个人中最有名望的，那个大家都知道他一定会受到邀请的人站了起来，走了出去。
