张宝全
王秋杨登上珠峰，我既意外也不意外。
意外的是十几年没有得过感冒的王秋杨，这一次登顶前却感冒了很长时间，两次下山进行雾化治疗。不意外的是，登顶珠峰是她一直的向往，也是她不曾动摇的誓愿。
王秋杨出发前曾说：“珠峰真的太大了。”我知道，只有真正登山的人才会敬畏山，害怕山，因为山才是他们心中的神明。
我有时也困惑于王秋杨的登山，不知她对山的眷恋来自何处。记得有一次她登山回来，人瘦了好几斤，说起漫长的登顶路，那真是一种生命的极限，走一步歇两步，每一步都要竭尽全身仅存的气力。可回到都市没几个月，就浑身又开始躁动，坐卧不安，不耐烦现实中一成不变的平淡。
从哈巴雪山、四姑娘山到慕士塔格、卓奥友、南极点、北极点，一直到登顶珠峰，王秋杨共用了四年时间。
日本禅宗有一种修行——“冥想枯山水”，即你面对一个小小的山水庭院，专一地冥想和凝视，直到把那些人工堆砌的山石与白沙，看成真正的“高山大川”。看得你内心有了一种跃动——那是神的跃动。因为能从天上看见这些“高山大川”的只有神，只有神才能有这样的视角和目光。
其实登山亦是一种修炼，当你面对山，面对亿万年不曾动容和改变的大山，你会顿悟什么是沧海一粟，你会突然明白人在自然面前的卑微和渺小。那些成天纠缠你的喜怒哀乐、是非成败，在山的面前根本就毫不足道。无论现实的黄粱如何的热闹奢华，也不过是稍纵即逝的须臾幻象。
大概这就是登山人一次次逃离都市，一次次走进大山的原因吧。
珠峰攀登的死亡率是10%，可这仍然没有挡住一拨又一拨像王秋杨一样的登山人，向上的脚步。
王秋杨登顶前一天给我打了个电话，只说了一句话：“我一定会活着回来的——”
这话说得突兀，后来我才知道，她冲顶前夜住的帐篷外面，就卧着一具尸体，脚上穿着和她一样的07年新款的登山靴。
也许是某种机缘或巧合，王秋杨登顶的那天是佛诞日，早晨醒来我心里就犹豫着开不开手机，因为我知道王秋杨为此努力的理想能不能照进现实，珠峰最终是接纳她还是抛弃她，都将定格在这一刻。
手机打开后，第一条信息果然就是珠峰大本营发来的：王秋杨全队第一个登顶，历时6小时30分钟……
看着短信闪烁的文字，我脑子里响起的却是仓央嘉措的诗句：
那一天，闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见，你诵经的真言；
那一月，转动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来世，只为在途中能与你相见。
是的，登山也许就是因为山在那里，也许就是因为想一次次触摸山的指尖，感受山的温暖，以及在途中和山的一次次相见……
是为序。
2008-4-2 于北京
