当古纪元（人族）天庭历第43711元会 7381年
西域幽都极鹊山星郡祝馀星系
元哲离开主时空仅有十多年的时间，然而当他回到主时空之后，这里却已经过去一个多元会（十几万年）。
不过对于浩瀚无垠的四域八极而言，一元会的时间也不过只是弹指一瞬，因此元哲略一打听就发现如今四域八极的形势，与他离开之时相差不大。
天庭在北域方寒极归墨星系的斩首行动，给流派势力以极大的震慑。不过天庭却是算错了点，这些流派势力，在天庭强大武力的威慑下，并没有离心离德，转而争相向天庭献媚。
这些势力反而是在天庭强大武力的威慑下，更加紧密的团结在了一起，隐约之间似乎有一股隐藏其中的力量在促使流派势力间的合纵。
出来在北域刑名家与新墨四家的交界地带还零星有着一些交战以外，其余流派势力均对相邻的流派势力保持了极大的克制。
一时之间四域八极中原本最容易擦枪走火的北域方苍、方寒，东域开阳、开明，这两域四极却反而成了最为平和的地域。
不过现状虽然如此，但四域八极中任何一个势力都明白，东域与北域的平和状态并不会维持太久。
只要再有一点火星，这已经犹如火药桶般的两域四极就会在片刻之间战火重燃。
甚至在战火蔓延之下，燃烧到南域与西域也未尝没有可能。
所幸元哲此次的运起还算是不错，不知道是不是这圣兽有意把他送入安全地带，如今元哲身处的是远离东域与北域的西域幽都极。
这幽都极虽说名义上也属于天庭的管辖之地，但与北域方苍极、方寒极类似，天庭的势力只是盘踞在幽都极中十个极度发达的中心星郡。
甚至可以说，出了秦广郡、楚江郡、宋帝郡、五官郡、阎罗郡、卞城郡、泰山郡、都市郡、平等郡、转轮郡这十个西域幽都极最发达的十个星郡之外，天庭在西域幽都极的广袤星宇中就基本上只剩下了名义上的存在。
与天庭在西域幽都极的形式相反，佛教在表明上虽然在西域幽都极中仅仅占据九华郡这一处发达星域，但佛教在西域幽都极的影响却比天庭要大上不止十倍。
这西域幽都极以鬼族为主，所谓鬼族并非是生灵死亡后的产物，而是因为西域幽都极特殊地理环境下，暗能量汇聚转变后凝练而成的一种能量生物。
由于佛教功法能够帮助鬼族将自身暗能量构成的躯体，转化为主时空更常见的（正常）能量，因此格外的适合鬼族。
再加之天庭以道家功法为主，更适合拥有肉体的人族进行修炼，因此才造成了西域幽都极当前的势力分布。
更何况近百万年来，佛门流派崛起，由于西域阖闾极佛教大本营中这些佛教流派势力的发展空间有限，因此这些流派纷纷将目光投向了与西域阖闾极最近的西域幽都极。
受此影响，原本就在佛教强势笼罩之下的西域幽都极，更是成为了佛教流派势力的乐土，各个佛门大小流派无不插足到西域幽都极之中。
到了元哲被圣兽传送到西域幽都极时，可以说除了天庭十郡，以及拒不归化佛教的提婆部、娜迦部、夜乞叉部、乾达婆部、阿修罗部，迦楼罗部，紧那罗部，摩呼罗迦部这魔罗八部以外，西域幽都极的所有地盘已然被佛教席卷一空。
说起来，其实这魔罗八部才是西域幽都极的原住民，他们盘踞于此的历史甚至可以追溯到洪古纪元的神魔时期。
甚至从血脉延续上讲，这魔罗八部其实可以算的上的神魔后裔。当然魔罗八部只是在血脉中蕴含有极其细微的一丝神魔血脉的残迹。也正是因为如此这以神魔后裔自居的魔罗八部自然不会接受什么佛教教化与封号。
对于这种冥顽不化种族，佛教一向是“怀慈悲心肠，行霹雳手段”。在长达几个纪元的时间里佛教不断压缩魔罗八部的生存空间。
到了现如今，原本遍布西域幽都极各个角落的魔罗八部，其生存空间只剩下了天庭十郡周围的十几个贫瘠星郡。
这还是因为佛教有意手下留情，想要将之作为与天庭势力的缓冲。
当然随着天庭与诸子流派间关系的紧张，天庭越来越无瑕顾及幽都十郡这飞地般的存在，因此西域幽都极中魔罗八部的缓冲作用已然是越来越趋于无用。
可以预见的是，一旦天庭势力正是与东域、北域中的诸子流派开战，佛教也定然会趁机对着魔罗八部下手。乃至于有可能的话，这幽都十郡都可能成为佛教的目标。
西域幽都极鹊山星郡是西域幽都极中一个极为普通的星郡，在西域幽都极众多的星郡之中鹊山星郡既不是最大星郡，也不是最小的星郡。
既不是物产最丰饶的星郡，也不是物产最匮乏的星郡；既不是人口最稠密的星郡，也不是人口最稀薄的星郡。
祝馀星系则是鹊山星郡数十万佛界星系之中的一个普通星系，也是元哲等人此行的目的地。
随着传送法阵的普及，“歼星舰”类的法宝早已没落，但是在浩瀚星海的偏僻角落，这类法宝却以另一种样貌仍旧焕发着活力。
此时元哲等人正乘坐在一艘由“歼星舰”类法宝演化而来的云舟之上。
经历了初期的不安后，被元哲灌输了一大堆诸如“解救族人”、“救世英雄”等迷魂汤的句月等人逐渐接受了身处主时空的这个现实。
不过此时的元哲却有些后悔，“早知道应该让他们多沉默一会儿，这几位简直是十万个为什么附体啊！完了！又来了！”
刚刚登上云舟，在客舱安顿下来的元哲，眼看着句月的眼里又冒出熟悉的好奇之光，忍不住在心中发出一声哀嚎。
“喂，这个云舟是什么法宝，你不是说你们人族都用那个什么传送阵的吗，为什么不带我们用传送阵啊？”
“元哲兄带我们进入主空间已经花费了极大的代价，你怎么还挑三拣四的”，憨直的句苟出声阻止了句月的提问，却搞得元哲一脸黑线。
“嘿嘿，我说苟啊，我怎么觉得你这不是在帮老大说话，而是暗搓搓指责老大抠门啊！”
看热闹不嫌事大的天坤立马见缝插针地插科打诨起来。
举手阻止了句苟的辩白，元哲开口对着众人就是一顿言语暴击。
“别吵啦，我倒是想带你们用传送阵来着，但是以你们几个凡巫六品到四品的修为，怕是传送阵一发动，你们就被阵法的空间波动给挤碎了。”
元哲故作无能为力的对着天坤三人露出一副谁是弱鸡谁就不配乘坐传送阵的表情，搞得天坤三人一阵语塞。
不过蔫坏的元哲却没告诉他们作为仙阶修士保护几个凡阶修士不受传送阵空间压力影响实属小菜一碟。
当然四域八极中仙阶修士毕竟是相对少数，甚至是极少数。一般的凡阶修士自然不可能有仙界修士保护。
所以传送法阵上是仙阶修士的专属交通工具，而凡阶修士则多依靠云舟往来于不同星球。
而这也是为什么非仙界星球上很少能够看见仙阶修士的原因。因为非仙界星球很少会建造对凡修而言无用且昂贵的传送法阵。
云舟这种“慢悠悠”的交通工具相比于“即时到达”的传送阵来说，绝对是大多数的仙阶修士不喜乘坐的交通工具。
浩瀚的星空，初看会让修士们沉醉万分，但长久之后则会厌倦，此时元哲等人已在前往祝馀星系的云舟上呆了十年之久。
十年的时间里，在元哲充足修炼灵材的供应之下，句苟、句月、天坤三人的境界都有了明显的提升。
原本凡巫四品的句苟与凡巫六品句月分别提升了一个境界达到了凡巫三品祭脏境与凡巫五品锻骨境。
而原本与句苟同属凡巫四品的天坤则连破两境，达到了凡巫二品炼腑境。
对于巫族而言只要拥有完整本族修炼功法以及充沛的修炼资源，凡巫九境均是水到渠成的事情。
毕竟凡巫九境：练皮，换血，筑肉，通经，疏脉，锻骨，祭脏，炼腑，成体是神魔后裔的巫族开启自身血脉的奠基而已。
相对比人族修士从无到有的建立起自身的真元、神识能量循环，巫族在此阶段只是解锁原本潜藏于体内的天赋血脉，因此自然是比人族修士要顺畅的多。
