“家庭环境这样，孩子有点孤僻，哎！”
“这个没办法，家庭环境影像很大，还有你们肯定陪伴很少吧！我们这个从小到大都是他妈妈带的，只是在寒暑假才回老家。”
“叔叔，我想问你个问题，希望你不要介意，毕竟我的问题很多了！”
“没事，你问吧！不过还是那句话，不管你的问题是什么，只代表我自己的看法！”
“我明白，你所说的易经我回去搜索了一下，有个问题很有意思，震长男，巽长女对吧！”
“看来你还做功课了，对！八卦有八方，代表就是父母带着三个儿子和三个女儿！”
“那好，你对巽长女怎么看呢？”
“咱按照巽卦来解释吧！这样比较好解释，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。
这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，犹如政令颁布，深入民心。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。”
“何为卦，何为象呢？”
“哎，这个抽象的命题，让人很难解释！”
李炎看了看周围，看到了杯子，明白了怎么解释了！拿起杯子说：“咱们用杯子来解释吧！单纯的解释八卦你也不明白，所谓卦就是这个杯子，象就是杯子里面所盛之物！
卦是固定的，杯子空着的时候它就是杯子，比如杯子盛水，它就是水杯，盛果汁就是果汁杯，不同的组合就有不同的解释，而这个解释就是象！你明白吗？”
“好像明白了，那你就解释解释巽卦，毕竟我是长女！”
“巽卦为风，综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏自己的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。
这些知识网络上都有，要想详细的理解也可以去书上寻找！”
“可是你不是知道的更清楚吗？”
“我只知其然，不知其所以然，我们学的更多是八字！”
“爸，你不是学习了吗？怎么现在说不懂了！”
“呵呵，学习和懂差距太大，你不懂，这里面的学问太深，不是你老子我这点学历能理解的！”
“那你学这些又什么用呢？不能继承发扬，根本就不需要学习好吧！”
“我愿意做一个传话者，比如你不愿意学习，说不定以后有孩子愿意学习了，我可以传给他就行！”
“万一是女孩呢？”
“这个不是问题，我一般不太愿意让女孩学这个，不是所谓的传男不传女，而是女孩子学习起来更难？”
张希言这时候说道：“叔叔这话是什么意思？我在网上也看到了有女性学习这个呀！”
“是有人学习，可是这个东西属于抽象学术，不适合你们这种感性人类学习！
不过里面的哲学还是可以学习的！”
“太难了，就像你说的那样，属于抽象文化，还是认字开始学比较好！这样的人还没有固定的思考模式，能更好的学习。”
“嗯，是的！”
“叔叔，我还是对你们家庭感兴趣，今天一天阿姨没有给你们打电话，这样的情况正常吗？”
“很正常，我和我妈妈或者我爸爸在一起时时候，另外一个很少打电话。可能会给你们一个家庭不和睦，或者是离婚家庭吧！”
“是的，我爸爸和我妈妈离婚了，不打电话很正常，可是你们家庭很正常呀！阿姨怎么也不打电话呢？”
“这个问题我用我爸爸常说的一句话来告诉你：和自己亲妈在一起，还会害怕把他弄丢了！其实我妈妈也说过同样的话！”
“好吧！那你会不会有被人遗忘的感觉呢？”
“没有，我从小就这样长大的！”
“他从小就在他妈妈身边长大，我们没有让他爷爷奶奶或者姥姥姥爷带，偶尔回去玩可以，长时间的没有过！”李炎说道！
“那你对小凡有什么期待呢？”靳信真问道！
“也没什么期待，从名字就可以看到吧！好了咱们吃饭，菜上的差不多了！”
父子两个同时端起碗开始吃饭！李炎看到对面母女俩人吃饭的姿势，心里叹口气！
。。。。。。
其实现在人都把家庭的位置摆放错了，真正的情况是家庭第一，夫妻之间或许有矛盾，难到矛盾不是生活的一部分吗？
婚姻不是交易，婚姻的交流，互补的生活！或许你可以拥有万贯家财，可是很多人就是在这个时候开始出现问题，我们我们的文化很有意思，都想让自己变成儒商，可是，又希望自己一夜暴富，很象赌徒，真以为穿上西服就是儒商了？
穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子·尽心上》
孟子的话，道出了实现自我价值的方法：首先要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是华夏文化的理想所在。
三国时的诸葛亮，就是这种操守的绝佳例证。他出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，虽不得志，却一直在坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。
当时来运转，刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。
富不过三代，五代才能学会穿衣吃饭！
长久的延续是需要有自己的核心价值观，可是想要有核心价值观是需要拥有一个有智慧的人树立起来，然后延续下去…
就像华夏文化，很多人都知道，祭祖扫墓才是华夏人的真正信仰，可在中西方文化大碰撞的今天，我们是不是已经遗忘了自己的祖宗呢？就像一个教授说的那样，你知道你祖上五代之内的名字吗？回去祭祖你还知道哪里面躺的是谁吗？
