纯真莫过于少年心。一个美貌的少女，又贴花饰，又戴宝鸭，着意打扮自己，巧笑倩兮，美目盼兮，满腹心事都写在一举一动中。
她偷偷喜欢上了一个人，时不时地想起他，越想越高兴，却又有些害羞，怕别人发现自己把初恋挂在脸上，于是她心里不停地打起鼓来。也许，别人并没有注意到她的表现，也不可能知道她心里在想什么。但是在她看来，似乎自己不同寻常的打扮，一定会引起别人的注意。所以，她有些难为情。这种狐疑更给少女添了一分天真羞怯，也更显生动。
或许，少女盼不到心爱的人来看她，只好以书信的方式，寄去自己的一片相思。书信中说：“月移花影约重来”。
明月上移，花影摇动，到那时我们来幽会吧！花前月下，自古以来，都是少男少女约会的浪漫之地，女主人公的信笺带着美好的憧憬和等待。
情窦初开的时光，爱情很美，“爱情”这个词也很动人。悠悠岁月，有一段诗样的年华，最幸福的事情，就是有人在不远处，为你书写款款深情。最值得骄傲的事情，就是有人用真情，为你弹奏一首爱的乐曲。这段年华，尘嚣渐远，寂寞渐远，有一朵美丽的并蒂莲，在心田悄然绽放。
爱情就像一个魔圈，身处其中的人，一颗心总会患得患失，时忧时喜。有时倩然一笑，美丽活泼；有时眼波流转，细腻羞涩；有时凝视花月，苦苦思恋。思之不得，写信抒怀，大胆追求。这些行为看起来似乎很矛盾，却真实地道出了一个初恋少女的复杂心情。在封建家长制婚姻的背景下，词中女主人公的追求是大胆的，也是美好的。这正寄寓了李清照对美好爱情的向往与追求。
在婚姻嫁娶非常讲究的封建社会里，很少有女孩子这么大胆直白地去追求爱情。很多人都知道，在中国古代，男女结婚没有媒婆是不成的，即便是私定终身，也得在形式上请一个媒人来说亲。
《诗经·南山》的《氓》中有一句话叫作“匪我愆期，子无良媒”，说的就是当时婚姻如果没有媒人不可嫁的现实。
但无论如何，婚姻大事是关系男女终身幸福的大事，如果完全抛开当事人的意愿，仅凭“父母之命，媒妁之言”，这样的婚姻很多都是不幸福的。
因为在古代，很多家长会以子女终身大事，作为攀龙附凤、谋取钱财的途径，酿成了不少爱情悲剧。像梁山伯与祝英台的“你情我愿终不悔，只有共死化蝶飞”，刘兰芝与焦仲卿的“约定黄泉相见，双双殉情死”。乃至唐朝洛阳城女子步非烟的不幸遭遇。她才貌双全，却只能依照父母之命嫁给河南府功曹参军武公业为妻，武性情耿直，粗犷躁烈，只晓得舞刀弄斧，步非烟的才情到了他那儿完全是对牛弹琴。尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死。
这些由父母之命，媒妁之言而定下的不幸婚姻，都是封建社会男女爱情的悲剧写照。
我想，李清照是幸运的，因为她可以嫁给自己喜欢的人。也许我们该庆幸自己生活在一个可以自由恋爱的年代。不过，身边的很多故事却告诉我们，爱情是美好的，但婚后的生活过成什么样，完全在于自己，因为近几年来，自由恋爱下的离婚率也越来越高了。
有人说：“爱情是婚姻的基础，婚姻是爱情的终点。”
也有人说：“爱情是美好的，但婚姻却是爱情的坟墓。”
还有人说：“婚姻虽然是爱情的坟墓，但是没有了婚姻，爱情便死无葬身之地了。”这世上有千千万万种人，对于爱情和婚姻的解读就有千千万万种。
或许，真正的幸福不在于形式，而在于内心。现实生活中，恋爱时的双方总是会把自己最美好的一面呈现在对方眼前，恋爱中的女人是温柔贤惠大方的，恋爱中的男人是善解人意嘘寒问暖的。结婚后，很多人却再也感受不到这种温馨的感觉了。
或许，这就是人的本性吧，再美的爱情也需要双方用心去经营。即使婚后发现对方的不足也要互相体谅，珍爱彼此。因为两个人长时间待在一起，总会有这样或者那样的不顺心，岁月长久的伴随会产生一些分歧，不管是什么矛盾，都需要理智分析与宽容妥协。不然的话，美好的爱情也就如镜中花，水中月，只能观看，无法触摸了。
流水桃花，悄然绽放。持一颗真心，珍惜有缘人，方能洒脱地徜徉在美好的尘世间。
蹴罢秋千，尘缘相望
芳华待尘缘，转角遇到爱。
相遇，是一个特别动人的词。在这茫茫人海中，有很多很多的相遇。或许，没有人刻意去计算过，每天会有多少人与你相遇相识相知，每天又会有多少人与你擦肩而过，转身又成陌路。只知道，相遇无处不在。
有人说：“茫茫人海中，相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。”有时候，我总会想：相遇的美丽，是今生心与心之间的相约，还是三生情缘的呼唤？
有人说，相遇的故事，是转经筒上的缘，很多人穿越了千年的约定，才能遇见。佛书上讲：“五百年前的一次回眸，才能换得今生的擦肩而过。”那需要多少次的回眸，才能换来今生的相遇相识和相知？
世界上是不是真的有三生情缘，前世的因，今生的缘，来生的约定，是否真的可以成就人生最美的相遇？
有些人，忽然遇见，便有一种似曾相识的感觉盈满心田。或许，那就是早已刻入三生石的情缘。千年前曾与你携手共梦云水间，执笔蘸墨，共同谱写过无数的爱恋。今生再遇见，用一世温情，把旧梦重演。
琼瑶阿姨曾经写过一首歌，叫作《相遇的魔咒》：“相遇一定是一种魔咒，让我甘于被你看守，记得当初你的一举一动，记得你阳光般的温柔……”
是的，相遇一定是一种魔咒，每个人走在漫长的人生路上，总会经过很多地方，看过很多风景，经历很多事情，遇见很多人。每一次不经意的相遇，都会成就一段不平凡的故事。每一段不经意的相遇，都会让自己的身边多一些朋友、同事，乃至知音。
不是所有的相遇都能成为永恒，但是能相遇相识的人必定有缘，无论缘深缘浅，都是一种美丽的情缘。都值得好好珍惜，若不珍惜，那最后也只能相忘于江湖了。
相遇了，是一种幸福，相惜着，是一种温暖，无论是亲情还是友情、爱情，都要好好呵护。因为相遇，只是一个美好缘分的开始；珍惜，才是美好缘分的延续。
张爱玲说，遇见他，我便变得很低很低，低到尘埃里，然后从尘埃里开出花来。是的，在这个世界上，我们总会遇见一个人，并甘愿为他低眉于烟火人间。
这不是一种卑微，而是对相遇最美的珍惜，就如李清照遇见赵明诚。也许，在流逝的时光中，谁也握不住天长地久，但是，只要珍惜，于红尘深处共傲流年，便不枉费那一段锦绣年华。
李清照的一首《点绛唇·蹴罢秋千》，就是一次美丽的相遇：
点绛唇·蹴罢秋千
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
这首词是李清照早期词作的名篇之一。词中描写少女初次萌动的爱情，真实而生动。上片写荡完秋千的精神状态，下片写少女乍见来客的情态。
少女荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。词中虽未正面描写这位突然来到的客人是谁，但从少女的反应中可以印证，他一定是一位翩翩美少年。或许，这就是一次美好的偶遇。
有时候，读着这首词，我也会想起青春年少时那些一闪而过的心动，那些纯真的笑脸。年少时栽种的相思，早已被时光淡忘，那种青涩的感觉却在记忆中筑起了城堡，常驻于心。当青春不再慌乱的时候，岁月已经向晚。在向晚的岁月里，细细咀嚼已经远去的初恋时光，虽难忘，但已淡然。
我觉得，文字是有灵性的，总能写出风花雪月中那些无法解读的温暖。李清照的词尤为如此。在她的这首《点绛唇·蹴罢秋千》中，有个少女的梦，那个少女的梦，挂在秋千上，随着时光，来回飘荡。荡过了年少轻狂，荡过了懵懂无知，荡来了美好情缘，那个秋千，在碧草蓝天间定格成生命中的亮点。
这是一个很温馨的场景：
清晨，太阳还没有露出笑脸，女主人公已经“蹴罢秋千”，锻炼完身体。或许，打秋千的时候用的劲儿特别大，以至于现在休息的时候都懒得去搓一搓、揉一揉自己的手腕。
花园里的花还没完全开，花上面还有露珠，荡了很长时间的秋千之后，她的身上出了一层汗，或许汗水已经把衣服都浸透了。正在那儿收拾东西，准备回去的时候，突然有一个人闯到这个后花园里来了，没有任何防备，她连鞋都没来得及穿，穿着袜子就往后面跑。跑得太急了，头上的金钗也掉下来了。
一瞬间，刚才那个健康快乐、活泼自然的美好形象全毁了。那个突然闯到后花园里来的客人，使得她惊慌失措，手忙脚乱。
或许这是她很想见到的人，但是并不想在这个时候见，因为她没有梳妆打扮。他正好在她最不好看的时候来了，她想躲开，却又舍不得，还想回过头来，把那人瞧一眼。所以她“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”。
或许，这个世界真的很小，每一次转身，都不知道自己将会遇到谁，也不知道一转身，谁又会悄无声息地消失。谁都想把最完美的一面呈现给喜欢的人，让自己成为对方最美好的独家记忆。但偏偏很多时候，期望总与现实相反。
有人推测，这首词写的是李清照与赵明诚相遇见面的一个情景。我们都知道，李清照与赵明诚相互倾慕对方的才华与为人，有着共同的感情基础，可谓是志同道合，两情相悦。如果这是他们相遇的一个情景，那么，这种相遇是美好而快乐的。
或许，李清照和赵明诚的相遇并非偶然吧。我们都知道李清照是一个聪明活泼，博览群书，很有见地的女孩子，当时，她写的诗词在士大夫中间流传很广，很有知名度。早在他们见面之前，赵明诚已经对李清照很倾慕了。
他们的爱情缘于一次美好的邂逅。有一天，赵明诚与李清照的从兄李迥外出游玩，在元宵节相国寺赏花灯时认识了李清照。赵明诚早就读过李清照的诗词，本已赞赏不已，此时一见，便产生了爱慕之意。
元代的《嫏嬛记》里，曾经记载过这么一个故事：有一天，赵明诚在家里睡觉，突然做了一个梦，梦醒之后，觉得这个梦很奇怪，就揣着这个梦，去找他的父亲，说：“我今天梦见一本书，上面的其他内容都记不得了，只记得其中有三句话，我不知道什么意思，请父亲给我解一解这个梦，这三句话叫作‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔’。”
他的父亲一听到这三句话，就猜到他的儿子爱上某个女孩子了，马上给他解梦说：“‘言与司合’这不就是一个‘词’吗？‘安上已脱’那不底下就是一个‘女’吗？‘芝芙草拔’去掉草字头，底下不就是‘之夫’两个字吗？你这三句话合在一起就是‘词女之夫’，你是要做一个会写词的才女的丈夫。”
虽然在那时候也有其他女孩子在写词，但真正能够让赵明诚倾心的，真正有才气的词女，在官宦的子女里面，只有李清照了。
据说，这其实是赵明诚设的一个局，他看上了李清照，自己不便明说，就编了一个梦，请他父亲给他解梦，借着他父亲的嘴把他的愿望说出来。
赵明诚的父亲跟李清照的父亲李格非是同乡。是当朝的吏部侍郎，从三品。他精明干练，政绩突出，但他是属于当时所谓的变法派，所以跟反对变法的旧党人物之间的矛盾特别尖锐。偏偏李格非是属于反对变法这个队伍的。这点对赵明诚和李清照的婚姻很不利。
李格非是“苏门后四学士”之一，苏轼对于李格非的才华是很欣赏的，而李格非跟苏门其他的弟子之间关系也非常密切。
苏轼非常反感赵挺之的行为作风，他对他的评价是：“聚敛小人，学行无取，岂堪此选。”传说苏轼的弟子，“苏门六君子”之一的陈师道，与赵挺之的女婿是朋友。陈师道家里很穷，冬天没有棉衣穿，他的夫人就向赵挺之的家里人借了一件棉袍给她丈夫，陈师道知道这件衣服是从赵挺之家里来的，坚持退回去，结果出去参加活动的时候得了寒病，死了。
李格非的性格刚直不阿，廉洁自律，而且疾恶如仇，当时正好在朝廷里担任礼部员外郎。官比赵挺之低一点。他跟赵挺之所属的政治派别有点水火不容，想要结儿女亲家似乎不太容易。所幸当时李格非和赵挺之都不是两派的头领，矛盾还没那么深。
李清照和赵明诚能够相遇相知，最终结为良缘，虽然有机缘巧合在里面，但主要靠的是他们之间的感情。赵明诚喜欢李清照，欣赏李清照。李清照也欣赏赵明诚，因为赵明诚虽然出身在高官之家，身上却没有一点纨绔子弟的不良习气。他从小就喜欢收藏金石字画和文物。这种收藏，在当时的士大夫的圈子里，也是很有名气的。陈师道虽然不喜欢赵挺之，可是对赵明诚却非常欣赏，陈师道在外地做官，至少有两次亲自给他写信，想帮他选购一些碑刻的文字和金石文物。
李清照虽然长在闺中，但是她的思想很活跃，对于赵明诚也是有所耳闻的。在李清照眼中，赵明诚是一个非常优秀的夫君候选人。除了他的才华和人品之外，还有一个原因，就是赵明诚是太学里的太学生，在政治上很有前途。
在宋代，选拔官宦子弟以及优秀的平民子弟进入太学，太学里设了上舍、内舍和外舍三种等级，其中在太学里做到了上舍的太学生，不用参加科举考试，经过一段时间的学习和考试以后，可以直接做官，而且做的是京官。
