不管怎样，在基督教变成世界性的大宗教之前，
有一件必须发生的事情，必须与耶路撒冷以及狭隘的
旧信仰的同类偏见彻底分离。一位叫保罗的优秀演说家和组织者
挽救基督教于转向另一个犹太教派的危险命运。保罗离开了犹地亚，
来到遥远的欧洲，把新教会变成了一个国际性的大组织，这个
组织得到了犹太人、罗马人以及希腊人毫无差别地认可。
我们对保罗的事迹非常了解。
站在历史的角度，我们对他的了解确实要远远超过耶稣。四福音书后面的《新约》第五卷是《使徒行传》，以长达十六章的篇幅详细地叙述了保罗的一生。在他记录的在异教徒旅行的信件中，我们会发现他对教义的详细描写。
保罗生活在大数城，父母都是犹太人，大数城位于小亚细亚西北部的西里西亚，父母为他取名为“少罗”或是“扫罗”。
扫罗的人脉非常广，在帝国的许多地方都有他的亲戚，他在很小的时候就被送到耶路撒冷接受教育。
他的身分在这里有点特殊，尽管是犹太人，却又恰巧是一个罗马的公民。
这个荣耀好像是因为他父亲为罗马提供了某些服务而得到的。在当时的那个年代，这可以说是一个拥有很多特权的护照。
完成了自己的学业后（当时所有的犹太孩子都必须接受的一个传统教育），扫罗给一个制作帐篷的师傅当学徒，后来，他从事了这个行业。
由于扫罗曾经在严谨的法利赛学派那里被培养过，当犹太公会处死耶稣时，年轻的扫罗竭尽全力拥护他们。
从那以后，他热情地加入到了年轻而又狂热的群体中，这些人想要彻底清除令他们嫉恨的耶稣曾经在加利利以及犹地亚地区散布的异教邪说。
当司提反被公会用巨石砸死的时候，扫罗就在现场，没有做出任何举动去挽救那个为了新信仰第一个献出生命的可怜人。但是，他经常在一帮以古老法律的名义下实施新的犯罪的暴徒中冲到前锋，他几乎每天都会和耶稣的追随者们交往。
这群最初的基督徒与当时大部分人形成了一个极大的反差，他们用自己的行为，为全世界人树立榜样。他们的生活严肃而有节制，从来不会撒谎，他们救济穷人，还会和有困难的邻居共同分享自己的财富，当走到生命的最后关头时，嘴里还在为那些逼迫他们的人祈求宽恕。
起初，扫罗非常困惑，很快，他便意识到，耶稣不只是一个在那群从来没有见过他的人中激起这种狂热的革命煽动家。
他是一个聪明的学生。耶稣曾经扮演过一个非常聪明的老师，扫罗一下子理解了耶稣，藏在他从未见过的主的意志下面。
他的皈依就是在一条寂静的大道上发生的，他正在前往大马士革的路上。耶路撒冷政府听说许多犹太人已经开始倾向于基督教的教义，大祭司让扫罗稍去一封写给大马士革同僚的信，他要求他们交出这些异教徒，并带回耶路撒冷接受审判，再处以死刑。
扫罗兴冲冲地接受了这个恐怖的使命。但是，在他抵达叙利亚首都之前，他产生了一种异象：他的肉眼一下子变得什么都能看见了。
从那时起，数以万计的人们得出一个相同的结论：耶稣是对的，大祭司才是错的。
扫罗没有去送信，也没有要求拘禁那些异教徒，反而直接求见大马士革基督教社团的一个叫亚拿尼亚的首领，请求这个人为自己施洗。从那一刻起，人们管他叫“保罗”，他就是以这个名字得到的“外邦人使徒”荣誉称号。
他放弃了自己制作帐篷的职业，应巴拿巴（他是来自塞浦路斯岛上的最初的皈依者）的邀请，他前去安提阿城，也就是在这里，基督徒这个称号第一次公开地赋予那群接受耶稣思想并且不再在犹太会堂里崇拜的人们。
保罗只在安提阿城住了几天的时间，紧接着，他开始了环游世界的传教士生涯，他曾经到过帝国的每一个角落，最后他得到的是一个不知名的罗马墓地中一个殉道者的坟墓。
最初，他主要工作在小亚细亚沿岸的小城镇里，成功地令很多人皈依基督教。希腊人非常乐意聆听他的宣讲，他们完全可以理解他充满了智慧的思路，他们为他打败他们的反驳的智慧所感动，他们心甘情愿地皈依新的信仰。
但是，那个分布在大片港口地区的基督徒团体非常嫉恨保罗，他们想尽一切办法给他的工作制造麻烦。
承袭了多达二十代先祖传统的思想不可能一下子被摆脱，对于虔诚的人们来说，保罗好像走得太远了，他对宙斯和密特拉的忠诚信徒们显得太友善了，他首先是一个犹太人，其次才是他宣传的基督教信念，他应该尽可能严格地遵从摩西的律法。
当保罗正努力向他们证明，这两者没有共同之处，人们不能同时信仰耶和华和耶稣时，他们内心的嫉恨转变成了公开的敌视。曾经有好几次，他们想要杀死这个可恨的做帐篷的人，最后，保罗意识到，如果基督教想要继续存活下去，必须得到全新的群众，必须完全与犹太教断决。
他依然留恋小亚细亚的生活，但是，最终在特洛亚（这里是在荷马歌颂过的特洛伊废墟附近的一个海港），他决定必须去欧罗巴。
他安全渡过了赫勒斯滂海峡，直接抵达腓立比，在马其顿中心的一座重要城镇。
如今，他到了亚历山大昔日的国家，由于他对希腊语非常熟悉，他便在那里向那些最初的西方听众布道了耶稣的思想。他刚讲了两次，就不幸被士兵抓起来坐了牢。
但是，当地人非常喜欢他，人们偷偷地把他放走了。
这次倒霉的经历并没有打消他的勇气，他决定在敌人的地盘发起反攻。他来到雅典，雅典人非常礼貌地倾听了他布道的内容，不幸的是，在过去的四百年中，他们听到过很多新学说，这位新来的传教士没有足够的魅力引起他们的兴趣。
保罗的事业并没有被干涉，但是，也没有人愿意站出来要求被洗礼。
他在哥林多取得了很大的成功，就像我们在他后来写给哥林多的教会的两封信里得知的那样：在信中，他说出了自己更多的思想，随着时间的慢慢推移，他们越来越偏离那些对于基督徒的心灵来说仍然非常亲切的老规矩。
这次，保罗在欧洲生活了几年的时间，所有未来的布道事业的根基已经牢牢地被奠定了，他可以返回属于他自己的小亚细亚了。
他首先访问的是地中海西部的以弗所，这座城市自古以来一直供奉着敬奉狄安娜（也被希腊人称作亚底米）的神庙。
狄安娜是阿波罗的双胞胎姐妹，她不只是一位伟大的月神，人们相信她有能力影响所有有生命的事物，在他们的意识里，她要比她的父亲宙斯有更多的神能，就像在中世纪，耶稣的母亲玛利亚被人们认为比耶稣还要值得人们尊敬。
保罗对这座城市的情况一点都不了解，他要求人们允许他在当地的犹太会堂里宣讲，他们得到了允许，但是，犹太人刚听几句，就纷纷离开了。随后，他租了一个过去曾经是希腊哲学家的讲堂，他用了三年时间，经营着这座可以称为第一座神学院的地方。
与耶路撒冷一样，以弗所也是一个宗教垄断的城市，狄安娜神庙里的事工给人们带来了巨大的利益。
有参观者就会有献祭，一个兴旺的交易是狄安娜的神像，朝圣者想把它们带回家去，就像我们现代人到在卢尔德旅游时会买圣母玛利亚的雕像，在罗马会买彼得的雕像一样。
如果保罗能够在这里取得成功，摧毁人们可以施展法力的女神拥有超自然的神力的古老信仰，那么，这项一直给人们带来财富的生意也会随之被摧毁。这些金银匠人和圣殿的祭司们做出了一个与几年前的耶路撒冷同僚们一模一样的举动，他们想要采取与法利赛人和撒督该派杀死耶稣一样的方式杀死保罗。
保罗从他的朋友那里得到了危险的信号，他立刻逃跑了，但是他已经完成了自己的事业。
以弗所的基督教社团已经非常强大了，到了无坚不摧的程度，尽管保罗从那以后再也没有来过这座城市，但是，以弗所变成了最早的基督教世界的一个最重要的中心，就像我们可以在公元二、三世纪的编年史书中了解到的那样，有几次最早的基督教的会议都是在这座城市里举办的，它们赋予这种新教义的最终形态。
保罗现在已经非常老了，他经历了很多艰苦的经历，他不知道自己还能活多久。
在临死前，他决定再次访问他的主殉难的地方。他的朋友警告他千万不要去。
当时被称为耶路撒冷的基督教社团实际上就是一个信仰犹太教的小支派，保罗的名字被这些无法原谅爱异教徒的使徒们所咒骂，他在希腊人中取得的成功对于一个仍然在法利赛精神统治下的小城市来说，没有任何意义。
保罗不相信这些，但是，他刚一踏进圣殿的大门，就被人们认出来了，很快，聚集起来的人们威胁说要用私刑把他处死。但是，罗马的军队及时解救了他，把他带到了城堡。他们不完全知道他到底想干什么，最初，他们认为他是从埃及来到犹地亚，给政府带来麻烦的革命煽动家，但是，当保罗证明自己是一个罗马公民时，他们立刻向他道歉，并摘下了他手上沉重的枷锁。
耶路撒冷警卫队中的一个叫吕西亚的司令发现自己陷入了一个与几年前的比拉多相同的困境里。他没有找到任何理由起诉保罗，但是，维护当地的安全又是他应尽的职责。
他允许把保罗带到犹太公会面前，这座城市再次深陷内战的边缘。自从法利赛人和撒督该派杀死了他们的公敌耶稣后，就开始为当初草率的结盟后悔了很长时间，他们不停地争吵，耶路撒冷的所有人永远生活在宗教狂热的骚动中。
在这种情况下，要是使保罗得到公正的审判是绝对不可能的，吕西亚急中生智，把他转移到城堡里，他在那里可以安全地待着，躲过暴民的骚乱。
随后，一旦有可以躲过人们的视线并能采取秘密行动的机会，他就会把保罗送到了罗马总督的所在地——恺撒利亚。
保罗在恺撒利亚生活了两年多，在这段时期，他过着可以称为绝对自由的生活。但是，他逐渐对塞赫德林人对自己没完没了的指控感到厌烦，最后，人们要求把他带到罗马，向皇帝说明这桩案子，因为这是保罗身为一个罗马公民应有的权力。
公元60年的秋天，保罗离开了恺撒利亚，前往罗马，这是一次给他带来巨大灾难的航行。
他乘坐的船在海上遇难，他被抛到了马耳他岛的一个岩石上。他在那里耽搁了三个月，后来，另一艘船把他和他的同伴一起带到了意大利，公元61年，保罗到了罗马城。
在罗马，他看起来也充分享有自由，罗马人的确没有在什么事情上和他作对。他们只是不希望他去耶路撒冷，因为他一出现在那里，就很有可能引发一场暴乱。他们根本不会对犹太神学感兴趣，当然也不想为那些他们的法庭视为无罪的事件去审判一个人。
现在，保罗对整个国家的安全已经不再是一个简单的威胁了，他有权力到处走动，他充分利用了这个意想不到的机会。
他在一个比较偏僻的社区里租了一间屋子，又一次投入到了自己的传教事业中。
他在这些年中的勇气的确令人刮目相看，他年事已高，过去的二十年中，艰辛的生活差点把他摧毁了。但是，牢狱的刑罚、石砸、鞭笞、徒步、乘船、骑马的长途旅程以及令人难以忍受的饥渴，与自己有机会亲自在世界的文明之都布道耶稣的理想比起来，所有的这些困难根本算不上什么。
他的传道事业又坚持了多长时间，或是他一直处于什么状态，我们根本无法得知。
公元64年，发生了有史以来一次最愚蠢的反基督教的暴乱，并且迅速蔓延。当疯狂的暴徒们开始大肆抢劫、杀死所有信仰新教的教徒时，他们得到了皇帝尼禄的支持。
保罗好像就是这场有组织的大规模屠杀中的一个牺牲品，从那以后，我们再也没有听到过他的名字。
但是，现代的教会依然屹立着，这就是他的精神纪念碑。
保罗在加利利和罗马间搭起了一座桥梁，他拯救了基督教，使它没有沦落为另一个犹太宗教的小支派。
保罗使基督教变成了全世界信仰的宗教。
