——罗得的妻子①（①关于罗得的妻子请参阅《圣经》创世纪第12章1—6；第13章1—18；第14章12—16；第18章1—5，20—33。）篇
我二十几岁时候在一家报社工作，与两位同事结成三姐妹的友情。我们三个人情深意笃，好几年出出进进，成为一道友谊的风景。但是，我们三个却个性迥异。
有一天一位男同事特意测试我们，来分析我们的差别。他说：有一个孤岛在大海上，有一只小船可供使用，你们三个去不去？都沉吟了一会儿，年龄比我大十五岁的王殷回答：“我得看能否安全回来，再决定去否。”大我一岁的刘欣回答：“去不去没啥意思，哪都一样，我不去。”我回答：“我肯定去，别个先不想。”那位男同事扑哧一乐：“你就是这样的人，不管安危死活。即便到那儿只好坐地哭哩！”十五六年过去了，王殷生活稳定，不久成为报社的领导；刘欣由于丈夫出国经商，领儿子跟随去，现在定居美国加州。我呀，青春的年代，喜好只身东奔西闯，孑然独行，在迷惘中历经苦痛和艰辛，中年后才安静下来，一点点进入思考与省悟。
多年来，我一直在训练自己一种素质，如何气定神闲，如何不轻易为什么所动，如何把握自己安于某个原则，避免遭遇诱惑。读者啊，你知道了吧，因为一些教训，或者说我付出了受苦的代价，我终于可以在这里给你讲述人的有限和敬畏之心——认清这一点的重要。尤其是：
——当你是一个女人。
这个故事要往源头上看一看。
那时，诺亚方舟从洪水滔滔中登陆不久，鸽子衔来了橄榄枝，人类得救了，并又开始繁衍。
很快诞生了一位朴实厚道的人，叫亚伯拉罕。也可以说，他是第一位希伯来人。“希伯来”，语言原意是“渡河而来的人”。
由于父亲的领地资源有限，兄弟多，放牧需要分散，于是听从上帝的话，亚伯拉罕甘愿离开本族父家，去别处拓荒。
他越过幼发拉底河西行。他是领着失去父亲的侄儿罗得，一起走的。
因为亚伯拉罕虔诚，上帝就祝福了他。即使是他们到了沙荒之地，只能在一棵橡树下搭起帐篷开始生存，他和侄儿也还是很快发展起来。其间，他们有一个小波折，就是因为饥荒，在埃及躲了一阵子。
然而，伯侄俩都产业渐渐扩大。当他们妻儿、仆人成群时，牛群、羊群、帐篷到处拥挤。他们难免分家。亚伯拉罕谦让侄儿选肥沃的地方，说：“你我不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
结果，侄儿罗得选择了滋润的约旦河流域。
亚伯拉罕住荒凉的地方，仍然依靠一棵橡树搭帐篷。
罗得并不幸运。
虽然他家业不错，人丁和牲畜增加，但是，他家的帐篷所占的地盘，越来越靠近危险地带——罗得一家定居在所多玛{1}。这时这一带小国彼此争战，互相征服或者掠夺。
不久，罗得家遭殃，掳掠的人席卷一地的时候，把他家的财产也抢走了。
亚伯拉罕知情后，毫不犹豫，带领自家壮劳力三百多人，追赶敌人，直到把财物夺回来，还给罗得。
然而，罗得一家仍然居住在所多玛。
所多玛不是个好地方。
有三个人途经亚伯拉罕家，要赶往所多玛。
这可不是三个普通人，其中一位是耶和华，另两位是跟随的天使。当然，他们都乔装成普通人。
耶和华答应过亚伯拉罕，使他在自己的土地上繁衍，后裔如星如沙——这些都是希伯来人。但是，耶和华说：“所多玛和蛾摩拉{2}（{1}、{2}所多玛、蛾摩拉：《圣经》中记述的两个罪恶之城。其遗址在今天死海南端。地名之意是“废墟”“淹没”。由于二城罪大恶极，耶和华降硫磺与火，灭掉该二城以及城中的一切。后来，这两个城市的遭遇经常用作上帝对他的子民惩罚与审判的警告。）的罪恶甚重，声闻于我。”所以，耶和华下到人间，打算处置这两个腐败的地方。
晓得这件事后，亚伯拉罕至少为侄子焦急，就恳求耶和华救罗得。理由是：也许那城里有五十个义人，为这五十人，能否宽恕整个城市？耶和华怜惜这位虔诚厚道的人，言说即便有十个义人也可以宽恕一城人。然而，亚伯拉罕从中连十个义人都找不出来。亚伯拉罕只能不再吭声了。
耶和华返回天庭。亚伯拉罕留在自己的土地上，天使们前去所多玛。
所多玛可以比作一片有毒的沼泽，每一处冒泡的地方，都咕嘟出毒气。
所多玛也可以比作一坑虫豸聚集的洼地，腐叶里藏满蛇类，空气都被污染，暗藏杀机。
所多玛是一个能使人败坏的果子，内核黢黑腐烂，谁咬吃，准会让谁内脏受损以致丧命。
天使们听从耶和华吩咐进了城。天色已晚。
罗得看见他们气象不凡，立即意识到他们来历不一般，所以，见面就俯伏下拜。并请他们去他家中歇脚，次日清晨再继续赶路。天使们表示可以在街上露宿，而罗得恳请他们情真意切，便进入他家。
罗得预备筵席，烤饼，为他们准备好铺盖。
这时，当地人老少爷们齐上，围住他家门口，非让罗得交出天使们，声言，“任我们所为”。
罗得把门关上，自己进到人群里，求他们“不要做这恶事”，并且妥协说，哪怕用两个女儿随他们处置为条件。
所多玛人不答应。他们开始对罗得推推搡搡，打算攻破房门！
危急时刻，天使们开门把罗得拉进屋，保证他的安全。同时，天使们信手弄出一种障眼法，使得所多玛人忽然什么都看不见了。
所多玛可以比作一片有毒的沼泽，每一处冒泡的地方，都咕嘟出毒气。
所多玛也可以比作一坑虫豸聚集的洼地，腐叶里藏满蛇类，空气都被污染，暗藏杀机。
所多玛是一个能使人败坏的果子，内核黢黑腐烂，谁咬吃，准会让谁内脏受损以致丧命。
罗得，逃吧！
逃出罪恶之城！
上帝以及天使们都晓得了罗得的义重。天使们马上就要对所多玛进行毁灭性的打击，但是必须让罗得和他的家人迅速出城。
“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑……”天使们催促。
罗得真不愿舍弃家园（那是什么凶险邦家啊！中国古代孟母可以为了孩子得到环境良好的熏陶，三次举家迁移），执拗不肯就这么匆匆走掉。他还恳求上帝能否容他一家在微小的琐珥城安身。上帝答应了他。
罗得和家人逃到琐珥。
日出后，上帝命令天使执行剿灭所多玛、蛾摩拉的计划。
所多玛可以比作一片有毒的沼泽，每一处冒泡的地方，都咕嘟出毒气。
所多玛也可以比作一坑虫豸聚集的洼地，腐叶里藏满蛇类，空气都被污染，暗藏杀机。
蛾摩拉也是。
对付这样的罪恶之城，以硫磺与火！
硫磺仿佛金色的老虎，从天上跃入所多玛、蛾摩拉——
火焰仿佛从天降下的瀑布洪流，倾入所多玛、蛾摩拉——
让所多玛、蛾摩拉如同火湖！
让所多玛、蛾摩拉碎尸万段，化为齑粉！
以硫磺与火，毁灭这罪恶的城、滔天大罪的城！
所多玛、蛾摩拉，不可饶恕。
这个女人多么愚妄可笑！
用不着知道她的名字，由于罗得的价值，经文上不过只用“罗得的妻子”代替她的名字。我想，她的命运在于与罗得的瓜葛。本来她因为罗得，可以得救，保全性命。
但她很快就会有一个更恰当的名字——盐柱。意思是：对罪恶的火湖，不恰当地留恋和好奇。
“不可回头看”，天使说得清清楚楚，让逃跑出城的他们切莫回头。
那时，那城连同周围的平原、地上生长的、罪恶的居民们，统统被硫磺与火封锁，遭受歼灭，一个不留。
罗得和家人匆匆逃离，本可以马上就全家定居琐珥。
但是，不许他们回头张望上帝消灭罪恶的壮举，这是上帝的安排。
就像伊甸园里上帝安排，那两个人类怎么样都会得到富足，只要不偷吃禁果。夏娃没有遵守，禁不住诱惑。
罗得的妻子，也禁不住诱惑——
她回头看——
她什
