残章：？界者稳然太也意既定念难平黑既出当平一界何所惧之有彼不啻大出于团然大改于心诸神不神唯子独尊逆天改命向死而生世既负君吾必灭之可笑一时虚无三番苟且可笑百般意念两相苦情实非英流生来埋没死亦归尘又何必万千皆由我长生纵使无功志已成同心同德赴倥偬我辈勠力照龙腾
补注：一般情况下，黑质团无限扩张直至吸收足够的白质维持黑质的量动绝，多余的白质游离在质壁，形成白质团。黑质团将形成白质团的时候，量动可能导致了黑质团崩解，释放很多吸收量的黑质。
大黑龙神，第三神，灾异神族，始设相对和毁灭，创立了相对和本我的概念。传说黑质团的崩解像想象中的龙腾空而起，空间上的质像万丈光芒被吸入黑洞，大黑龙神降世，吸收量增强自身神力，持续的扩张如同未了的夙愿。由此原始物神猜想量不止一种，虚无神代表无量，意念神代表白量，灾异神代表黑量，无量无色，白量五色，黑量黑色，量之间相互促进又相互拮抗，产生了意识形态下的质界的思想斗争和感同身受。想象中的大黑龙神，通体黑光，头顶黑色犄角，赤发如燃鬓，男子貌，男子身，白爪，白羽，鸟足。
相对的概念，所有概念都有对应的相对概念。逆生死观，生即是死，死即是生，且生死不止于神，以意识为死的象征，所以虚无神族和意念神族充斥着死亡，是破坏质界平衡的因，以失去意识为生，以量、质、质团、无意识灵体为生的象征，所以灾异神族都已死，视对抗虚无神族和意念神族等等有意识的一切直到量绝为重获新生，以死为代价，生是维持质界平衡的果，生死是因果报应。逆变化观，动绝相对存在，但对于质界而言，量不守恒，质界恒动，只有相对静止，没有绝对静止。逆整体、个体观，对于质界而言，质界是整体，其他都是个体，个体的单位是物。逆空间观，质界是唯一空间，其他都是质界空间中恒动的点线面。逆时间观，如果时间有意识，为什么不可以不抵抗神寿耗损来加快时间，其实时间是无意识的一种量，神寿之所以只能缩短，是因为量不守恒时间流失，时间量是由死到生的过程中维持空间的量，也就是个体从有意识到无意识的过程中维持质界整体空间的量，时间是量而不是概念。逆格间观，神在格间获得永生，格间就是神迹。
本我、神族、征服的概念，虚无神生而苟且，意念神生而纠缠，没有自我意识，我为此将向质界索取神力同化他们的意识。和我相同意识的神将共成一族，联合清剿异族，抑制质界的量不守恒务必减少新意识，主宰质界，永保平衡，使之不灭，共赴神迹。
意念神兼容着相对和本我的概念，据此提出了先后、顺逆、是非观等等概念。意念神认为大黑龙神的概念是规律，指出虚无神和意念神的概念也是规律，说服大黑龙神三神相对存在意识共生，只是以不同方式追随神迹，而生死属于质界平衡，神不能代表质界，只能顺应质界。一说意念神控制大黑龙神的意念，使之完全否定自己的意识。思想斗争和感同身受不得而知，神族还需要完善意识才能延续。崇拜灾异神的物神族，尊他为“魔”、“往生君”，厌恶其的物神族，称其为“寂寞苦主”。
