却看蔡信被一黑影击中，砸的是双眼上翻，双唇打颤，险些背过气去，瘫软的躺在鸟背上，抽搐着，力道之强劲就连巨鸟都下坠了几分，连连哀鸣。
过了稍许，疼痛感有所消退，蔡信稍抬臂膀，依然感觉酸痛难忍，再次吸了一口凉气。此时蔡信能够感觉的到，压在他背后的黑影并不沉重，依下坠时强劲的力道来看，必然是从极高的位置，坠落下来的。当其扭头看向身后的时候，蔡信却不由一惊，触目所及的是一名稚嫩的孩童，看年龄似有五、六岁。他晕倒在蔡信腰背之上，双眉紧锁，不断有血沫顺着耳鼻、嘴角流出。
蔡信有些惊疑，心中猜想这孩子的身世，难道是附近小孩子贪玩从上面失足坠落了下来？转念又被蔡信否决了下来。此时身在蓝风谷谷底，山崖上方应是百丈崖无疑，据蔡信所知，百丈崖上方乃是荒芜高山、陡峭异常，百里更是荒无人烟，人迹罕至，怎么会有个孩子从天而降？
尽管疑雾重重，不知所以的蔡信压下心中的闷气，望着近在咫尺、奄奄一息的孩子，感受着真实发生的一切，却怎么也找不到发泄点。他苦闷的抱着头，大呼“无妄之灾丫！”身为榆林弟子，无论出于何种目的，是不可能将孩子弃之不管的。然而如今的问题是，这个孩子的一切他都并不了解，当然此刻也别想从孩子的口中问出些什么，也不能带着这么一个包袱回到榆林吧？回到院中若是传出私生子之类的谣言，那可就百口莫辩了。蔡信再次烦闷地抱着头大喊大叫的宣泄了一通，“哎呀呀，这算什么事儿嘛！”
“轰！”一声惊雷打断蔡信杂乱的思绪。抬头看看天色，天空已是阴云密布、雷霆阵阵，眼看一场瓢泼大雨就要落下，天公变脸的速度之快，在“云州”境地却也是再正常不过的一件事了。这场呼之欲来的大雨，也彻底断绝了蔡信想要飞到崖顶一探究竟的打算，巨鸟不擅长在骤雨中飞行，看样子只好再做打算，折身榆林了。
心中有了定计，蔡信也不犹豫，忍着酸痛，将孩童抱在怀中，驾驭着巨鸟向着南方飞去，声声鸟鸣传出，由近到远直至消失天际。空气变得沉闷，林中野兽也都失去了踪迹，气氛有些压抑。不多时，大雨袭来，山谷中也因为这场大雨而沉寂下来，至于此时百丈崖崖顶发生的一切，就不得而知了……
“中土金州”，相比于北冥的环境、西凉的荒漠，中土显然更加适合人类生存。没有变幻无常的气候与贫瘠匮乏的资源，广袤富饶的大地让人类从弱小到强大并逐渐发展成为族群，依此世世代代的传承了下来。尽管南荒妖族的屡次侵犯，但人族世世代代英雄辈出，奋死抵抗，捍卫疆土，屡次击溃兽潮诛杀妖魔，终将妖族逼回南荒，立下界碑不得进犯。所以中土自古便是人杰地灵之地，亦是一切人族文明的起源之地。
中土之广囊括三州，依次为：龙州、金州与松州，而榆林便成立于中土之北的金州。金、云两地相近，毕竟是飞行坐骑，巨鸟的速度还是非常迅捷的，飞行了几个时辰的蔡信，于黄昏之前赶回了榆林，免不了的被雨水淋了一番，浇了个通透。
榆林并非依山而建，也非什么仙家圣地灵山岛屿，偌大的榆林院坐落于一座名叫昨日城的凡城中，天色渐暗，城中不断亮起的灯火，如同夜空星辰，由少至多，点亮了这座几度辉煌的昨日城，也为高空之上的蔡信指明了方向。
巨鸟俯身滑行，向着榆林院方向落下，榆林的面纱也被揭露开来。首先映入眼帘的是书院中心一座巨大的石质人物雕像，雕像高达十余丈，如同一座小山被完美切割一般，矗立于山门前，如此之大的雕像却找不到一丝瑕疵，不得不佩服雕刻工匠的鬼斧神工。
雕像是一中年男子形象，右腿微抬、身体前倾保持着出剑的姿势。剑身还原实际大小约有三尺，剑刃细窄带有血槽，看模样应是一柄特质细剑无疑，宽松的袖袍随风鼓动露出极其消瘦的手掌和略有些佝偻的身躯。整座雕像最出神之处便是男子的眼神，眼神深邃如渊，睁视前方，如同手中剑芒一般勾人心魄，既有舍生忘死的无敌杀意，亦有只身千里的必杀之念，让人心神不自觉的被引入其中，碾碎于剑芒之下。
在榆林中雕像被称之为祖师雕像，建院之初就立在了这里，距今已不知有多少个年月了。就连祖师的名号及时代都没得流传下来，完全没有任何记载在册，独留一人一剑守护榆林。
据榆林书院典籍记载，榆林曾有两位院主，一为创建天六院的院主“丈天”；二为创建地十二阁的院主“天赤尊”。均是成名世间的一代天骄，具体实力不祥，皆属实力超群之辈。榆林书院三百年之前，院长天赤尊莫名离去，杳无音讯，不知生死；而另一位院长丈天则幽闭生死之关，一心潜修，参天问道只为长生。两位院长的相继离去，榆林书院彻底沦为一盘散沙，险些灭亡。直到两百年前，消失百年的丈天院长意外归来，传师授艺，制定法度，诛杀邪魔外道，肃清诸多外敌，才得以让榆林书院声名重现世间，挤入世间“四大学院”的行列。其于两年后，再度闭关，外界传闻丈天已经坐化。曾有魔教宗门觊觎丈天所留底蕴，不出三日，这个宗门便被人从世间抹除，不留一丝痕迹，从此再无其它势力企图染指榆林。榆林书院号称三十六院伏魔，七十二阁斗战，这天罡地煞之数，实乃六六之数，每座别院之中均有六座“武德碑”，这武德碑乃是榆林书院中，历代英杰枯其一生总结而出的精华与感悟，最终创出一百零八种功法、招式，统称一百零八式。这一百零八座武德碑中所篆刻的武学，
实际上分为天六院、地十二阁。天六院指：霸典院、文师院、龙韬院、虎刑院、兮将院与天机院。地十二阁分别为：赤岩阁、恭诚阁、黄天阁、大吕阁、小回阁、馨蓝阁、靛海阁、紫光阁、墨宇阁、白霜阁、玉轩阁、金鎏阁。每座别院之中均有六座“武德碑”，这武德碑乃是榆林书院中，历代英杰枯其一生总结而出的精华与感悟，最终创出一百零八种功法、招式，统称一百零八式。这一百零八座武德碑中所篆刻的武学，并无优劣高低之分，如同诸子百家各有所长罢了。而榆林书院之所以被称为书院，并非依仗各武学功法，而是因为榆林之中的“讲武堂”。在讲武堂之中，每过一段时日，就会有各个别院的院主与师长轮番讲解武学，避免弟子白走许多岔路，让诸多弟子获益匪浅，明悟于心。自此榆林书院经久不衰，稳坐四院之列。
