公元265年，步入冬季，雨雪丰盈天气格外寒冷。有一人心中澎湃，比谁都要激动，要用心暖化皑皑白雪。
不用猜就是司马炎，同年十二月魏帝曹奂禅让给晋国。
司马炎如期即位，设坛南郊，服衮冕安安稳稳的坐了法驾。身后文武百官拥立至郊外，司马炎下车行礼，叩拜苍穹。
祭礼告终，司马炎还就洛阳宫。坐在太极殿前，受到王公大臣祝贺。经过祖孙三代的努力，心中的一块大石头落了下来。
由晋王登上皇帝位，名号、身份都发生了质的变化。随即颁发诏书大赦天下，国号晋，改元泰始。
尊奉魏帝曹奂为陈留王，居住邺宫。可怜曹奂年纪轻轻不敢逗留，留着眼泪，无可奈何地上殿辞行。
满朝之中皆是见风使舵之辈，没有谁站出来安慰告别。只有太傅司马孚（司马懿的弟弟）拜别故主，亲自上前握着曹奂的手流泪叹息、不能自禁的说到：“臣死的时候，任然是大魏的臣子。”曹奂在临行前感受到了世间的美好。
司马孚和他哥司马懿的性格很不一样，虽然在“高平陵之变”时也曾帮司马懿控制京师，杀害曹爽一党。
但他自司马懿掌控大权之时便逐渐隐退，并没有参与司马氏几次废立魏帝的事件。
当时已经八十多岁，身体不佳，任然对旧主尽臣礼，表明自己的心意，也不愧为朝堂之中的佼佼者。
尊奉司马懿为“宣皇帝”、司马师为“景皇帝”、司马昭为“文皇帝”三人也终于在司马炎时期受到应有的追封。
尊奉张春华（司马懿妻子）为“宣穆皇后”，生母王元姬为皇太后。
王元姬出生于书香门第，她的祖父是颇有名气的王朗，父亲王肃。二人分别担任过曹魏司徒和中领军。需要说明的是诸葛亮骂王朗为罗贯中虚构情节，正史中王朗实为治国良臣。
如此良好的家庭氛围，王元姬八岁时就能诵读《诗经》、《论语》。精通礼仪，非常聪慧，过目成诵。
长大后嫁给司马昭，对公婆竭尽妇道，谦虚谨慎。
上天不可能把所有的美好都偏向于一个人身上，为司马昭生了五个儿子：其中三个不幸早夭，只有长子司马炎、次子司马攸好好活了下来。
司马攸（字大猷），身性温和聪慧有治理才能。少年时期非常爱学习，饱读经籍能写文章，尤其擅长书信。
因而成了当时的模范，能力和威望超越了哥哥司马炎。
祖父司马懿以及父亲司马昭都很器重他，因司马师无子就过继给司马师继嗣。
议立世子时，司马攸为第一顺位。而有人比他运气好太多。
司马炎（字安世），气质与常人不同：头发又黑又长拖到了地上，手垂下来超过膝盖。仅凭外貌，当时的人皆知其非常相。
冥冥之中天注定，一帮他大臣也帮他。
脱团之后的山涛说出了十分重要的话：“废长子立少子，违背礼制，是不吉祥的，国家的安危将由此事决定！”
此时的贾充因之前勇挡曹髦，鼓励成济杀曹魏天子，成就司马氏的夺权大业，已经进爵列侯。
也劝司马昭不宜违礼，还有司徒何曾，尚书令裴秀又同声附和，司马炎得立世子。
人生就是这样，司马攸不能设计，只能面对。
司马炎谥号武皇帝，庙号世祖，史学家称为晋武帝。
晋武帝上位那年，年近三十，正值壮年，大有可为。遗传了母亲王元姬宽厚带人，仁义节俭的品德。
一个好母亲是一切家庭幸福和力量的源泉。
执事官员上言说驾驭牲牛用的青丝断了。
司马炎下诏用青麻绳代替，带头表率不铺张浪费。
太常丞许奇的父亲遭受司马昭刑法而死。朝中议论认为：不应该让许奇接近武帝左右，请求派他做地方官。
武帝却陈诉许奇的才能，提升他做祠部郎，展现了自己的仁义。
武帝坐在龙椅上，看到文武百官分居两侧，威严肃穆很是安心；可想到曹魏土崩瓦解又很担心。
曹魏禅让的时候，孤立无援。平白的让给了江山。自己虽然得国，若使子子孙孙像曹魏那样孤掌难鸣，就走了曹魏的老路，一直在想其弊端，一心想要改革换新。
方法就是大封宗室，宗室就是父亲男性血亲的称呼，通常以皇帝的父亲血统关系确定是否列入宗室之列。
晋朝皇帝为河内“司马氏”为主，河内从广义上讲指黄河北面的地区，大约相当于现在豫北地区，两晋时期指河内郡（今沁阳）、汲郡（今卫辉）、魏郡（今安阳）。
封皇叔祖司马孚为安平王，司马亮为扶风王，司马骏为汝阳王，司马肜为梁王，司马伦为琅玡王，皇弟司马攸为齐王，还有从伯叔父，堂兄弟等都封官进爵，位列藩王保护晋室。
各王不仅可以格局一方，还可以入朝执政，成为宰辅。
这就很让人想到现在企业中，老总把自己家亲戚都安排在重要岗位，血缘关系最为牢靠。可往往企业中奔溃的一环，都出自自己亲戚。
对于劝司马昭立自己为世子的贾充封为鲁公，裴秀封为钜鹿公，山涛升为大鸿胪。
对于从曹魏时期开始帮助司马氏的一些官员也都加官进爵。
这一切看起来都显得那么“四平八稳”该封的都封，该赏的都赏。司马炎统御群臣，整合权力与兵力。
在司马炎看来只要皇族和群臣同心协力，群臣就能成为皇室的保护伞维护晋朝的统治。
亲戚都信得过，亲戚都是自己人，亲戚都是为皇族着想。
司马炎看似完美的分配，却有一个致命的缺陷：亲戚们都为晋国出力吗？亲戚们会维护宗室吗?
这一切都待后来揭晓。
