李信带着三房小妾，靠着五百名骑兵，三百火枪手，两千后勤慢悠悠的回到京城。
一路上看过土匪，就顺势绞杀了。主要是带的人头太多，整整两千个，最重要的是，林丹汗的一个儿子，林丹汗四个老婆，十三个儿子，就顺势找了这个最难堪的。其他人赎金缴了就放了。
到了京城。
还是原汁原味，离地三十里戴权在守着。
“侯爷，您看，陛下直接招您面圣呢。”
“有劳了，这京城边上是不是太热闹了。我这边都听得到锣鼓喧天。”
“这是陛下继位第一次大胜，当然要。”
随着路程推移，热闹声音越大。
然而当总兵的漠河守卫军到站后，京城里顿时狂躁了起来，很多人纷纷从广渠门出城，都想看看传说中的神兵长什么样。
这之后看到围观人群越来越多，见势不妙，于是赶紧把装着人头的厢车摆出来供吃瓜群众参观，部队则是保持了警戒，除了前来勘察人头兵部官员外之外，严禁闲杂人等接近。
这一下人更多了。要不是一队骑马的官员驱散了土著，大概广渠门今天就要堵了。
这队官员兵部派出来传旨的，其中还夹杂了几位礼部官员。
摆好香案下跪接旨，下一刻，抑扬顿挫的骈文就从郎中嘴里念了出来。
大意是做得很不错，主要靠庙算英明，先祖保佑，将士英勇，当然，你的指挥也是得当的。
让手下的将士代替“游街”，乘着小轿子径直去了宫城。
此前，李信上书请求弃官归隐田园，帝不许。
朝堂上，为了是否接受李信卸去兵权回乡修养的事情，一直吵了三天也没个结果，最终还是隆德帝拍板决定让李信留在京城安心养病，兵权由李信安排人暂时管理。朝廷令排监军。
内心里，隆德帝显然是不希望李信离开的，倒不是有什么谋算，没有太多想法，只是单纯觉得手下没有能打的将军，留一个自己人在身边总是没错的。
当打着李将军的旗号来到巡礼门前时，城楼左右两旁的京观已经堆好，就差“画龙点睛”了。
在万千目光注视下，举着女真首脑努尔人头和鞑靼将军的两位骑士，将长矛伸向了站在京观顶端的士兵。
然后人头从矛顶被摘下，各自放在了金字塔顶端。
于是，礼成，万千欢呼声响起。
伴随着声浪的，是排众而出，独自来到大明门前的曹总兵。
与此同时，巡礼门脚下钟鼓齐鸣，有两排号手同时吹起了低沉的长音。
下一刻，三扇并排的大门缓缓打开。正中的国门里，驶出来了玉辇，其上是身穿明黄色龙袍，头戴冕旒的隆德帝。而两旁的侧门中，走出来了列队的群臣。
经过一番体面的夸奖，隆德帝说：“爱卿随朕乘玉辇。”
这时候，能吗？
上去了就是大不敬。
李信说：“臣能伴驾就是臣此生最大的幸福，臣随玉辇而行。”
备极荣宠的待遇，令李信处在了一种玄妙的状态中他能感受到身周那无数道或好奇，或冰冷的目光，其中不知有多少充满了浓浓的恶意。
皇帝下车后，就在太监和侍卫服侍下先行进后殿去休息准备了。其余群臣则在殿外等候一段时间，列好队后，才依次按等进入了皇极殿。
今天虽说不是大朝会的日子，但是隆重程度早已超过了大朝会，所以在京官员，包括勋贵国戚一个不拉统统到场。
这样一来，能在皇极殿里蹭到一个位置的，基本就是四品以上的官员了，其余丝则按等排队，从殿门一直排到广场，蔚为壮观。
待到三声鸣鞭响过后，丹陛后便传来了一声响亮而又尖细的喝声：“皇上驾到！”
听到拖长的喊声后，殿内殿外的群臣集体肃穆。紧接着，换掉了麻烦的冕旒，戴上了一顶金纱翼善冠的皇帝，便从御座后走将出来。
皇帝升座，群臣叩拜，过场走完后，各自归位。
接下来的流程可不是有事早奏无事退朝。
此刻在看到皇帝点头示意后，便喜滋滋走到前，展开手中一份圣旨：“奉天承运皇帝诏曰，总兵李信上前听封！”
这是能猜得到内容的圣旨：“以李氏战功卓著，今特旨敕封光禄大夫、柱国、冠军侯、兵部散骑侍郎、后军都督府右都督。”
于是李信急忙上前磕头谢恩。
除了开国时的那些公侯勋贵外，实权带兵的将领已经很少有人能直接补全这些名号了。像王家的大佬，都没有能混到如此齐全的武将勋阶。
李信今日就此一跃登天，凭借着巡礼门前的两堆京观，成为了正牌侯爵。
至于其余那几个，都是从一品的散官和武勋的虚衔。
于是在冠军磕头谢恩后，皇帝还特意当众交待了一番：没有给出顶级衔头，是因为鞑靼还没有彻底消灭，所以皇帝要留下一些名爵用在今后，期望冠军再接再厉，早日把鞑靼一扫而空，届时皇帝必定会不吝赏赐。
这时候还能说什么？只能大声再表一波忠心了。
这一轮流程刚刚走完，第二张圣旨又展开了。
这次的内容比较简单：皇帝要求李信将这次战役的有功人士都报上名册来，事后一律要大加封赏，“朕无有不允。”
另外，皇帝在京城中给李信赐了宅第，顺便还赏了他奴婢、弓刀、宝马、金币、蜀锦等等一系列好东西。
李信于是拖着自己酸痛的膝盖又上前磕头谢恩。
最后，又给自己原生父加了一级，从刑部一司司主变成右侍郎。
也难怪，兵部，吏部，户部还在太上皇手里。
连续几道封赏最高级官员的旨意宣读后，今天这场特殊大朝会的正事就算是办完了。至于其他次一等的待办事项，皇帝会在后续着手解决。
这一次的2000颗人头，不光是沉重打击了鞑靼的硬实力，在某种角度来说，提升了朝野上下对抗鞑靼的信心这一点，才是至关重要的。
但是灭绝鞑靼是不可能的，飞鸟尽，良弓藏。
养寇自重才是王道。
一旦封无可封，就是抄家灭族。
————————————————————————————————————
我们经常在影视剧中可以看到权臣加九锡的场景，一般来说，加九锡是身份的最高象征，加九锡者，都是对国家做出了重要贡献。
加九锡起于汉武帝时期，这一象征本来是臣子的最高荣誉，但随着时代的改变，它却成为了后世篡权者必经的过程。所谓九锡，就是天子赐给功臣勋贵的九种物品，因为锡在古代通于赐，所以九锡也常常被称为九赐。
九锡之物，是作为臣子的最高荣誉，这九种物品分别是车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢和秬鬯。九锡之物看似平常，但它却是身份的象征，拥有这九件物品，臣子可以说就拥有了礼仪上的特权，真正成为一人之下万人之上。
车马在古代有明确的规定，所乘车马者，为身份和地位的象征，一般天子的车辇，必须为八匹马共驾，常人没有这样的权利，而加九锡者就不同了，他不仅拥有和天子同等地位的驾辇，就连车辇的威武程度几乎都和天子对等。马匹在古代是珍稀物种，中原一般都不产马，天子和诸侯所驾驶的马，都是从西域购买而来的，因为马匹的特殊性，所以它自然也就成为了身份和地位的象征。
九锡之中的第二种为衣物，一般来说，天子赏赐功臣衣物，都会加上货真价实的衮冕，而这一头冕只有在重大礼仪祭祀场合才穿戴，功臣拥有了这样的特权，也就进一步佐证了他身份的不同。
衣物之外，为乐器和朱户，乐器自古就是身份地位的象征，它的多少直接体现了功臣勋贵在朝中的地位。朱户就是朱红色的大门，红为喜庆的象征，一般人是无法获得这样特权的。
朱户之后，另有纳陛等规定。纳陛为臣子觐见天子时专门打造的台阶，秬鬯就是御酒，虎贲是专门保护皇帝的禁卫，斧钺象征军权，弓矢为特制的红、黑色弓弩，这些都是汉代流传下来的九锡之礼，而且九锡之礼非常人所得，它是天子的特许。
汉武帝在议论九锡之礼的初衷就是为了奖赏那些战功卓著的功臣，不过，随着时代的改变，它却成为了篡权者谋利的必经之道。特别是在王莽以后，它更成为了权臣僭越天子权威的常例。历史上，曹操、曹丕、司马炎、刘裕、陈霸先等人都曾加过九锡。
九锡之礼在王莽以后已经成为了空壳，权臣为了得到皇位，可以说是用尽了手段。王莽是第一个开创了加九锡之礼的篡位者，他曾在称帝之前，就指使自己的亲信向汉平帝刘衎发难。后来，汉平帝驾崩，王莽终于又取得了摄皇帝的头衔，与此同时，他也拥有了和天子对等的礼仪。
古代非常重视礼仪制度，且上下尊卑的观念也极为深厚，权臣加九锡，往往就是为了打破这一礼法观念。因为只有先获得九锡之礼，他才能拥有和天子对等的礼仪，只有这样，他才能实行下一步的篡位过程。以九锡之礼先打破体制，然后依靠自身的能力再重建体制，这就是篡位者通常的做法。王莽如是，后来曹丕、司马炎也是一样。
九锡之礼不仅是功臣勋贵的赏赐，更是权臣篡位包裹的皮囊。只有获得九锡之礼，才能名正言顺的改朝换代，仅有于此，天下人才能承认自己，随着时间的推移，它便成为了历史的主流
