一
琅琊，我曾经四年朝夕相处的——我用什么来称呼你好呢，我想到了李白，想到他的“相看两不厌，只有敬亭山”，对，就用这——“相看两不厌”的朋友，我来了。你还记得我吗？那个当年的年轻学子，现已是鬓发斑白的老者，今天我和我们合肥研究院离退休报道组的同事们一起来看你了！
车轮滚滚，心旌摇荡。30多年过去了，琅琊，我可还清楚记得你昔日的身影。当我和同事们乘车进入滁州地界，我就在寻找“山行六七里”的窄窄的灰色柏油路——其实，只有路中间有一些斑驳的柏油，两边行人走的都是土路了，那可是我曾经来回走了不知多少趟的熟悉的路啊！我很用心地观察，然而，我始终没有发现。陪伴我们中巴车前行的，一直是宽阔平坦的新修柏油路。很长的一条路，差不多从全椒起，一直延伸到你的脚下，叫“丰乐大道”。我感觉得出，是以“丰乐亭”的名称命名的，这个“真的可以有”！琅琊，我感到你周边的环境变化太大了，变得我都找不到去你最引以为豪的“天下第一亭”的路了！
好在现在时代进步，旅游业发达了，有年轻的导游带领呢！我们的车终于上坡，还是那微小的坡度，这没有变。我向左侧仔细观看，那里应该有我的母校的身影。校门，行政楼，大礼堂，也是我非常熟悉的地方。车行进得不算快呀，我似乎看到了，又觉得没看清，也许是泪花模糊的吧！我以为再向前就一直开到醉翁亭了，很早以前我带学生来春游，都是开到醉翁亭前的广场停车的。可车并没有再向前走，而是左转，开到宽阔的停车场停下了。
二
哦，琅琊，你今天的进山大门和进门方式把我对你的原有印象完全颠覆了。
记忆中，我求学时的琅琊山没有大门，或者仅仅是石牌坊之类的象征性的门。那时我们来来回回，没记得要过什么门的。可眼前，这座大红柱、琉璃瓦顶，融古典风格与现代技术于一体的很有气派的大门，着实让我震撼了。瞧，李皖生他们几个正站在门前，左手指点着门上方在说什么呢！哦，大门上的“琅耶山”三个字，令人生奇。这是谁的字体，为什么中间的那个字写成“耶”？怎么能这样，琅琊，你会生气吗？皖生可是书法好手，他看得出，这三个字是苏东坡的手笔，“欧文苏字”，苏东坡写《醉翁亭记》时，把中间这个字写成“耶”了！这时导游拿着团体票过来，给大家讲解释疑：中间那个“耶”是“通假字”，指的就是现在这个琅琊山。
什么“通假字”？分明是提笔忘字，一时写错了！琅琊，你说是不是？不过，苏东坡是大文豪，有时写诗作文还会故意制造“通假字”，他的《石钟山记》里不就有吗？这里也可能是故意写个“耶”字。我就这么写了，你说怎么的吧？这是名人“任性”，古今一也！别生气，琅琊，名人终究是名人。你不觉得进山大门上“琅耶山”这三个字增加了你的神秘感，增添了你的魅力？许多人会在你的门前琢磨，沉吟，遐思，这无形中增强了对你的仰慕和崇敬嘛！是谁想到用这三个字的呢，真太有才了。
这不，我们这次来的16人小团体，就在你的门前合影留念了呢！合影之后才进门，这进门方式太有派了：把门票往进门通道圆形感应区一按，“已检票，请进！”一个女性的声音响起，柔和而亲切。再按一下旋动把手，就进了。
三
漫步在通往醉翁亭景区的琅琊古道上，我不禁发思古之幽情，想到欧阳公描述的“负者歌于途，行者休于树，伛偻提携，往来而不绝”的场景。不过，当年的小道现在都变成了宽阔的柏油路，雨后黑色的沥青路面衬得两侧道边线更加洁白醒目。我想找回我当年读书时这里的印象，然而，无论是左侧水榭亭台，还是右侧的护坡暗沟，都已旧貌换新颜，难寻旧迹。
“山行六七里，渐闻水声潺潺”，欧阳公如是说。估计快到“酿泉”了，我不再说话，并放轻脚步，侧耳倾听，想再耳闻一番“酿泉”的潺潺水声。然而，琅琊，你会哂笑我吗，这个期待不合时宜。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”欧阳公早已言明。现在时令已入冬季，应该“水落石出”了，还听什么“潺潺水声”呢？
我们活动的组织者孙主任似乎有先见之明。当大家陆续走过酿泉上的拱形石桥，沿泉边观赏泉底嶙峋怪石，漫步来到“让泉”石碑附近时，她已经在泉沟底部找好了位置，抓拍我们这一行人观赏、赞叹这千年名泉的情景了。大家照过相后也纷纷下到泉沟底，与裸出的泉石亲密接触。有的则选取角度，拍摄只有冬季在泉沟底才能捕捉到的独特之景。
