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第584章 双厄逞凶

很快来到桑披寺大门,看见凌辰和向山还在离寺门不远的地方和喇嘛吵架,不外是一方想进一方不让。莫天悚过去后矛盾顿解。离开以后凌辰忍不住埋怨道:“早上起来没看见你,我就知道你一定是自己偷偷跑这里来了!三爷,这里不比其他地方,你还是小心一些好。”

莫天悚笑一笑,道:“一会儿回去,你带卓玛一起出去,打听一下这一带除寺里的活佛喇嘛以外,谁的势力最大。”

凌辰道:“这个压根就不用打听,昨夜你忙着听‘扎西得勒’的时候,我和他们闲聊,知道这里最有势力的就是丹增强桑家。说起来他们家还和我们是同行呢,也是做药材生意的,此外还做皮毛生意,且做得很大,专门收购熊胆、鹿茸、麝香一类一般人不敢动的兽部贵重药材,外加雪豹皮,熊皮,熊掌,石貂皮,豹猫皮等等。本地人信佛,以前打猎的人很少,自从他家开始大量收购以后,周围的猎人多了很多。”

莫天悚心中一动,低声道:“一会儿吃过早饭,你去帮我找一个猎人回来。”

回去吃过早饭以后,凌辰领着两个十八卫出去办事。莫天悚闲着无事,想起野狼可恶,便领着向山和剩下的十四名十八卫出去打猎。因为左顿不准家里人狩猎,他也没敢说他们真正的目的,只说是出去玩。卓玛听见也要跟着。莫桃不在一边监视,机会大好,莫天悚也没拒绝,还把莫桃的超影让卓玛骑。浩浩荡荡正要出门,十几岁的格玛拿着一付简陋的弓箭跑过来,也要一起去。

莫天悚一贯喜欢小孩,何况格玛是左顿的侄孙,他也实在不好拒绝,只是这样就不大好打猎了。

向山忙道:“三爷,打猎不用你,我一个人就行。”莫天悚才想起向山以前就是一个最出色的猎人,点点头。出门后不久便和向山分开。向山领着人朝密林中走去。莫天悚陪格玛和卓玛在山下玩。

格玛早有目的,要莫天悚教他射箭。莫天悚好笑得很,都说不能杀生,小孩子还是喜欢射箭。左顿的武功那么高,居然只传授给寺里的喇嘛,不传给家里人。格玛的弓箭实在是简陋,软软的,拉满弓也就能射个三四丈远,莫天悚不大提得起兴趣,改和格玛射石子玩。格玛指哪里他射哪里,没多长时间就被格玛当成英雄和榜样,一大一小玩得兴高采烈的。卓玛就坐在草地上看他们玩,笑得甜甜的。

一个猎人背着一头鹿经过。手抓牛肉莫天悚不大吃得习惯,鹿肉倒是一大美味。莫天悚忙上去搭讪。不想那人打量他们几个一番,一言不发昂首走了。莫天悚甚是莫名其妙。

格玛低头难过地道:“他是帮丹增强桑家里干活的。看见我和你们在一起,连你们也不理会了。”卓玛也在一边点头证实。

莫天悚诧异地问卓玛:“左顿大师和丹增强桑的关系这么僵?左顿大师让你去罗布寺,你也没给他回话,有没有关系?”

卓玛迟疑道:“应该没关系吧?我到觉得活佛是不想连累我,特意让我去罗布寺的。”

莫天悚迟疑道:“不想连累你?”

卓玛点点头道:“前天村子里的有一户人家的一头小马又被‘双厄’咬死,不少人很激动。就是桑披寺里不少喇嘛也很激动,活佛其实是叫我出去避一避。”

格玛低头很难过地道:“现在阿觉瓦再也不会理我了,也没有其他人肯和我玩。”卓玛解释道:“阿觉瓦是那家的小女孩。“莫天悚喃喃道:“这个‘双厄’真有这样厉害?”忽然一醒,急忙问,“这里是不是有一支叫‘双厄’的马帮在帮丹增强桑运药材?”

卓玛摇摇头道:“我不知道。”莫天悚很心急,拉着卓玛就朝回跑。

回到阿尼家,凌辰还没回来,不过能珠加措已经来半天了。他年纪不大,但知道的事情其实不少。

修罗青莲通常是感因妖气而生。左顿发现修罗青莲以后是一路访查才找到建塘去的,开始以为是感应虎跳峡的婴鸮而生,但婴鸮出现的时间比修罗青莲晚。遇见梅翩然以后,他们发现土司太太卓玛也是妖精,又正好和修罗青莲出现的时间一样,认定修罗青莲和卓玛有关系。梅翩然和卓玛关系很不错,在莫天悚去建塘以前就曾经多次去过龙行。基于痴情哑巴和修罗青莲双重原因,左顿到建塘以后一直千方百计想抓住梅翩然。可他最后还是放走梅翩然,让跟他一起出门的所有喇嘛都不满意。

左贡地区以前从来没有过狼患。狼患和斯拉桶的修罗青莲几乎同时出现。刚开始时并不严重,但左顿从建塘回来以后,狼患便日渐严重。以前还只是攻击山羊绵羊一类小家畜,最近连毛驴、骡子、马甚至牦牛都不放过,搞得有些人家都不敢出去放牧了。从前放牧是把羊群赶到山上,让羊群自己吃草即可,现在却必须时时刻刻有人守候在旁边。即便如此,也不时有羊被狼拖走。

因为人们从来也不打狼,狼不怎么怕人,了不起就是看见人来了之后躲一躲。只要人稍微以疏神,狼便钻出来。它们对付大型牲畜的办法是看盯准一头,满山遍野地在后面追赶,赶得牲畜滚下山坡或者掉下森林中的沟坎中,不然狼一口咬不死。追逐双方的速度都很快,牲畜的主人往往对此毫无办法。

牧人白天上山,经常能听见狼在林子里哭,像狗一样的哭。到了傍晚,郎的嚎叫声更是传得很远,凌晨是狼群活动最猖獗的时间。阿觉瓦家已经被狼咬死三十多只山羊和十多只绵羊。她家的大马和小马前天晚上还好好的在山坡上吃草,昨天上山去看,小马已经被狼吃了,只剩下蹄子和脖子以上的骨头。肠子被拉出来,在地上拖得老长。

所有的人都感觉这样下去不行。左顿也很想找出一个解决的办法来,经常一个人待在白塔里冥想,自己都有些怀疑自己是不是做错了,不该放走梅翩然。不仅仅是桑披寺香火冷落,信徒流失,而且几乎所有与红教有关联的人都受到大家的冷遇甚至攻击。左顿让卓玛去罗布寺的确是有让卓玛避祸的考虑。后来卓玛和莫天悚一起回来,寺里的僧人是阻拦莫天悚,才连卓玛一起拦住的。

卡瓦格博是太子十三峰的一个山峰。这是一坐北南走向的庞大雪山群体,北段称梅里雪山,中段称太子雪山,南段称碧罗雪山。

传说卡瓦格博是九头十八臂的煞神,后莲花生大师历经八大劫难,驱除各般苦痛,才教化卡瓦格博受居士戒,改邪归正,皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将,也成为千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭(青海、甘肃、及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。卡瓦格博山神成为藏传佛教的一位护法大神,雄居八大神山之首,统领另七大神山,二百二十五中神山以及各小山神,维护自然的和谐与宁静。

卡瓦格博峰是红教分支伽居巴的保护神。卡瓦格博是太子雪山主峰,梅里雪山其实是和太子雪山相连的另外一座雪山,主峰是说拉曾归面布峰。藏人转山都直接说去转太子雪山,也不叫转山,而叫转经。左顿说梅里雪山不说太子雪山,说转山而不说转经,都是一种迂回的说法。但此举还是引起寺里僧人的不满。在此非常时期,****的喇嘛也不喜欢他们的活佛劝人去朝觐卡瓦博格。

谈话结束已经到了中午,阿尼热情地邀请能珠加措留下吃午饭,但能珠加措说他还要回去给左顿送饭,很坚决地告辞了。阿尼竟然像是很舍不得的样子。

莫天悚甚是奇怪,后来才知道,喇嘛教和中原佛教不同,很多人家里都有去寺庙修行的喇嘛,喇嘛由家里的兄弟联合供养,可以经常回家。苯教不少喇嘛平时甚至都是住在家里,只有佛事活动才去寺庙。但是活佛一般都是住在寺里,与家人的关系远不如喇嘛亲近。家里出了活佛是一件非常荣耀的事情,可这种荣耀是建立在一种无法对人言的痛苦上。

下午,凌辰回来了,没有带回来猎人,但是却证实莫天悚的猜测,帮丹增家族把药材运出去的正是蔡步亭的“双厄”马帮。而且最近几天就有一支马队过来。莫天悚一听就兴奋起来,冷冷地道:“我们明天上路去迎迎他们。”

凌辰摩拳擦掌道:“我也正想这样提议呢!崇山峻岭死几个人,说不定一辈子都没人能发现。我就是怕人知道我们在打听‘双厄’马帮,才没找猎人回来。不过双厄一共有六支马队,几乎每个月都有马队进来。我们只搞掉一支,作用可能不大。”

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