一天，宝宝参加运动大赛，休息时间，他看见地上的正方体很喜欢，便把小手撑在上面，高兴地玩着。这时，又过来一个小男孩，也要玩这个玩具。宝宝说：“好吧，你先玩。”马上站在一边，看着这个小弟弟玩。宝宝就是一个会谦让的孩子。谦让可能让我们吃“眼前亏”。但是，当我们把眼光放长，就会发现谦让品质终会让我们从中受益，因为谦让的人往往胸怀比较宽广，不会斤斤计较，不会纠结于眼前的利益，从而更容易赢得朋友和支持。所以，我们要从小学会谦让。
最好的生日礼物
在很久很就以前，动物王国里有一只小白兔，名字叫长耳，她非常懂得谦让，性格也十分开朗。
这天，是兔妈妈米雅的生日，于是，长耳便早早地起了床，准备去给妈妈一份最惊喜的礼物。她出门了，长耳在温暖的阳光下走着，心情无比的舒畅，小花和小草随着风飘扬。“啊，太美了。”长耳说道，“我不如送妈妈几枝花吧，不行，送……”长耳想着想着就到了独木桥。
没想到，她刚上桥，对面的山羊爷爷也上了桥。长耳见了，赶快转头退下桥。山羊爷爷笑着说：“不用不用，这不，我又没啥事儿，只是出来溜溜。你先过，你先过。”一边说，一边向后退。
“不不不，爷爷您先走，您先走。老师都说过要‘尊老’呢。谦让是中华人民的美德，您是老年人，我是儿童，当然应该让您了。”
“这孩子，哈哈哈。”最后，山羊爷爷说不过长耳，只好先过去了。“爷爷，再见！”
“长耳，谢谢你！”长耳与山羊爷爷挥手告别。
和爷爷分手之后，长耳觉得不需要再向前走了，她认为：这就是送给妈妈最好的礼物。
美德一点通：
小兔子为什么认为自己的谦让是妈妈最好的生日礼物？因为小兔子学会了谦让，这说明，她懂事了，学会了怎么为人处世，提高了自己的人生品位。孩子的健康成长，是妈妈的期盼，也是妈妈最大的安慰，妈妈一旦看到自己的孩子懂事了、成长了，怎么不会从内心感到欣慰呢？
我的谦让故事
我家兄弟姐妹六人，小时候，吃饭时，有时难免龙争虎斗。妈妈常在饭桌上说：你们大的要有个大样，小的要有个小的样子，要谦让。别人都听话，唯独我，挑食、嘴馋、我行我素。一次，全家人吃饭，一盆炖酸菜，里面有几片肉，我旁若无人地将菜翻个底朝天。妈妈用筷子打了我一下，我意识到我太过分了。
13岁那年暑期，为贴补家用，大姐领着我去九公里以外的泉头采石场砸碎石卖钱。每天妈妈都要给我们备好午饭，两个玉米面大饼子、咸萝卜，还有一个煎鸡蛋。我嘴馋，大饼子吃一半就放下了，咸萝卜一口也不动，我只瞄着那一点点很咸却很香的煎鸡蛋。我故意放慢吃饭速度，让大姐先吃完，剩下的鸡蛋由我自己享用。过几个中午，我发现，大姐只用筷子夹几下鸡蛋，然后夹一点点放进嘴里。我似有良心发现，妈妈每天只给带一个鸡蛋，都让我自己吃了。太不像话，我拨出一半鸡蛋：“大姐，这些鸡蛋你吃。”仅大我三岁的姐姐谦和地说：“大姐是大人了，你还小，这些鸡蛋你吃。”大姐逼着我把鸡蛋吃光，煎鸡蛋真香啊，我从此学会了谦让。
一晃长大了，新兵入伍。新兵连长讲话中有这样几句：“你们是军人了，不要像在地方那样婆婆妈妈的，吃饭要快，不要谦让，饿肚子，活该。”果然在长春兵站，几千人吃饭，只十几分钟，即全部登车启程。1977年大演习结束，部队奉命返回的那天早晨，我替一个新战士站了一会岗，出发前几分钟，我赶去伙房吃饭，途中听得伙房处传来巨大的“突鲁突鲁”的吃面条的声音，差一点儿引起共震，这是一个满员的野战连队官兵在一起吃面条，引来围观群众几百人，当我走进伙房，吃面声音已散尽，部队已整装待发，我接过炊事班长递来的一大碗面条，只三口，即结束战斗。
复员到地方，娶了媳妇，但当兵的传统一时丢不了，有一天早餐，忽然，妻子用筷子打我手一下，我愣了一下神儿，低头一看，菜盘在我的眼皮底下，菜已所剩无几，妻子面带复杂的微笑说：“你吃饭有点独裁，从不谦让，知道不？咱们结婚三个月了，你天天这样，我想说都不好意思，再不说，不得受你一辈子气啊。”并模拟我吃菜的过程，告诉我是如何把桌中央的菜盘，用筷子一点一点地拨弄到自己眼前，继而狼吞虎咽、风卷残云。又问我：“你吃那么快干啥，吃完饭集合吗，别忘了，你媳妇还没吃完呢，将就点不行吗？”我很内疚地解释说，这都是当兵多年养成的习惯，饭桌上的所作所为都是在不由自主的情况下发生的，面对妻子的批评，羞愧难当。
妻子的批评如冷水浇头，我很快改掉了不谦让的习惯，从此，在我的潜意识里，饭前，再没有军歌瞭亮，饭后，没有了悦耳的号音。后来的日子，菜盘稳坐桌中央，盘中菜只有我的一半。再后来，宝贝女儿来到我们身边，盘中菜我享用三分之一。再后来，我们夫妻情谊与日俱增。
美德一点通：
这个“谦让”的故事，发生在一个家庭里。想想看，当我们和父母兄妹们在一起吃饭时，是否做到了“谦让”？我们是否想到，一桌子饭菜，不是给我一个人做的，是给每一个家庭成员共享的？是否意识到，一桌子好吃的，应该让自己的妈妈爸爸先吃、让自己的弟弟妹妹先吃？是否想过，这些饭菜应该让辛苦的妈妈爸爸多吃点、让年幼的妹妹弟弟多多吃点？如果我们还做不到这些，说明我们还缺乏谦让的美德。
推枣让梨
东汉时，有个叫孔融的小孩，他有哥哥，也有弟弟，兄弟们常常为争抢好吃的而吵闹。
孔融4岁时，有一天父亲买来一些梨放在桌上，让孩子们自己挑选。那些大大小小的梨黄澄澄的，散发着淡淡的清香，好诱人啊！孔融这次第一个拿梨，只见他伸出小手，专门挑了最小的一个。父亲奇怪地问：“孩子，你为什么不拿大梨而挑小的呢？”孔融歪着小脑袋，天真地说：“我年纪小，应该吃小的，大的留给哥哥吧。”父亲又问：“那弟弟们不是比你更小吗？”孔融说：“跟弟弟相比，我是哥哥，大的应留给弟弟。”父亲听了孔融的话，高兴地竖起了大拇指。而他的哥哥们却惭愧地低下了头。
南朝梁时人王泰，小时候也是个聪明有悟性、懂礼貌的孩子。在他仅几岁的时候，他的祖母把自己所有年幼的子孙们叫到一起，把许多红枣、栗子倒在床上，让他们随便拿着吃。结果，这群小孩抢得抢，夺得夺，乱成一团。唯独王泰不参加这种争抢。亲戚们都很赞赏他有礼貌和礼让他人的品德，认为他长大后必定有出息，是个奇特的人。
美德一点通：
后人把上面两个故事结合在一起，叫做“让枣推梨”，用以比喻兄弟友爱。谦让是一种优秀品质，也是我国的传统美德，它的特点就是设身处地为别人着想。在我们的生活中，小朋友之间常常发生一些小冲突，其中许多就是缺少“谦让”导致的。遇到分歧，如果双方都争强好胜、自以为是、互不妥协，就很难协调一致，避免矛盾。古代的孔融都能做到懂礼、谦让，今天的我们就更应做到了。
六尽巷的传说
康熙年间，安徽桐城住着两户人家，一户姓张，一户姓吴，邻4里关系一直很和睦。有一天，吴家因砌新房，侵占了张家三尺宅基地，两家各不相让，最终对簿公堂。
张家有个儿子叫张文瑞，在朝廷当官。为官清正廉明，体恤百姓。处世待人宽容大度，官缘、人缘都非常好。
张文瑞官高权重，长住京城，极少回乡。老家的亲属认为张大老爷做了大官，又陪伴在皇上左右料理朝廷大事，一定很有权势和威风，因此就骄傲起来了。他们常仰仗老爷权威而横行乡里，特别不讲理。这天，正赶上家里要盖新房，张文瑞老家的亲属为扩大地盘和邻居吴家吵了起来，两家各执一词，互不相让。吴家认为张家仗势欺人，不讲道理，咽不下这口气，偏不相让！
张家认为自己有后台，不行就打官司，十有九赢。于是张父连夜写信给儿子，要求他出面给当地县衙写封信，县太爷的官衔低，敢不服从宰相的命令？那时，县衙门里面作出判决，哪个小子敢违抗？
没想到，书信送给了张大老爷好几个月了，也没接到回信。这是怎么回事呢？张家的人慌了手脚，邻居家又不依不饶，只好斩时停下工程，等着京城来信。左等右等，大老爷的信终于来了，张家人拆开一看，全傻眼了。原来，信上只写着一首小诗：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨，长城万里今还在，不见当年秦始皇。”
家人看后像泄了气的皮球，都蔫蔫地低下了头。这下他们不但知道了张大老爷的主张，还明白了他的用意。就是说，张文瑞要自家大大方方地先让出三尺地界，不许再与邻居争抢了。他还规劝家里的亲人，要放开心胸朝前看，不要效法秦始皇的霸道。人生在世，总有一死，犯不上活着的时候争争夺夺的又费力又生气。当年的秦始皇吞并六国占领多么大的地盘，后来他一死，还不是都丢光了吗？只有他修的万里长城直到今天还保存着。人去物留，平添多少感慨！
因此，张家立即让出三尺。吴家十分感激张家的宽宏大量，也主动退让了三尺。从此，张吴两家相敬如宾，两家中间便多了一条小街，人们称之为“六尺巷”。
美德一点通：
按常理，吴家侵占了张家的宅基地，张家完全可以凭借张文瑞的权势打赢这场官司，但张文瑞不但没有斤斤计较，反倒主动退让，最终使邻里之间化干戈为玉帛。在日常生活中，有些人往往缺乏这种容人之量，廉让之度，常常因一些鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，为一些蝇头小利而耿耿于怀，最后闹得得不偿失，实在不值得。
蟒和豹的悲哀
在一个原始森林里，一只巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着自己的算盘。
豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。
巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。
于是，几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒也扑向了豹子。它们撕咬在一起。
豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果我不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。
巨蟒缠着豹子的身子想：如果我不下力气缠，我就会被豹子咬死。
于是，双方都拼死命地用着力气。
羚羊看到这一切，竟然安详地踱着步子走了。而豹子和巨蟒则双双倒地，两败俱伤，它们全然没有察觉到羚羊的离开，豹子和巨蟒拼命相搏最终死在一起。
猎人看到这场争斗，无限感慨地说：如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分猎物，两者都不会死；如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死；如果两者中一方走开，另一方扑向猎物，两者都不会死；如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。
美德一点通：
蟒和豹的悲哀，就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。谦让可以化解仇恨，谦让可以消除误会。人与人之间应该多些谦让和宽容，而不是争得你死我活。所以，我们应该拥有一颗豁达之心，让生命在谦让中延续，让人生在宽容中闪光。谦让，好像吃了点眼前亏，实际上，获得的利益更大。假如蟒和豹友好协商，相互谦让，它们不仅都分得了猎物，也会增强彼此友谊。想想看，它们是不是很不值得呢？
鹬蚌相争
在金色的沙滩上，潮湿水刚刚退去，一只翠鸟啄到一条泥鳅，泥鳅挣扎滑落，正好掉在一个张开壳的河蚌身上，一只鹬鸟飞来赶走了翠鸟，与河蚌争夺泥鳅。最后泥鳅被鹬鸟吞下肚子，但是鹬鸟的一条腿也被河蚌夹伤了。双方都不肯善罢甘休。鹬鸟佯装打盹，河蚌慢慢张开两壳，伺机进攻。鹬鸟出其不意，猛然回头啄去，早有准备的河蚌立刻合拢，把鹬鸟的长喙死死夹住。鹬鸟对河蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。”河蚌也对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会让你饿死。”
河蚌和鹬鸟谁也不肯先放开，这时一个渔翁走来，把河蚌和鹬鸟全都捉去了。
美德一点通：
在交往中发生争执是难免的。当我们和他人发生争执时，不妨想一想：这样做的结果能不能解决问题？是不是把矛盾越闹越僵？是不是两败俱伤、让他人渔利？如果是这个结局，那么这个争执还有必要发生吗？重要的是，我们要相互谅解，相互谦让，各找各的不对，大事化小，把矛盾消灭在萌芽状态。
小猴摘桃子
有一天傍晚，小老虎去找小猴子，它想请小猴子帮忙摘桃子。
小猴子好奇地问：“小老虎，你种了桃树吗？”
小老虎说：“我没有种桃树，不过，我的新房子旁边本来就长了一棵桃树。”
小猴子跟着小老虎来到桃树下，哇，红艳艳的桃子，看上去很好吃哦。
小猴子想赶紧爬到树上，它真想好好尝尝这些大桃子。可是，它忽然想到一个歪主意，所以又假装“哎哟哎哟”地叫起来。
“小老虎，我的脚好痛啊，我不能爬树了，”小猴子哭丧着脸说，“请你背我回家吧！”
小老虎没办法，只好把小猴子送回了家。
月亮升起来了，小猴子可得意了，它想：“嘿嘿，天黑了，小老虎一定进屋休息了吧，我要去偷偷把桃子摘回家。反正，这棵桃树也不是小老虎种的！”
呵，这只贪吃的小猴子，它是想把桃子都留给自己吃。
小猴子提着篮子一路小跑，它来到桃树下，悄悄地爬上了树。可是，树上连一个桃子也没有了。
“这是怎么回事？”小猴子着急地想，一不留神就从树上“哗啦”掉了下来。
这时，从屋子里跑出来小老虎，它身边还跟着小狗、小兔和小仙鹤。看见小猴子提着篮子，大家可就全明白了。
“呵呵，小猴子，你怎么提着篮子啊？”小老虎故意问。
“我，我，我是想帮你摘桃子……”小猴子一边撒谎，一边脸都红了。
“呵呵，小猴子，”小老虎笑眯眯地掏出一个大桃子，“小仙鹤已经把桃子摘下来了，来，一起尝尝吧？”
小狗和小兔也拿着桃子在一边说：“小猴子，这也是给你的，你可是最爱吃桃子的小动物呢！”
嘿，这下，小猴子的脸红得更厉害啦！
美德一点通：
与谦让相对的，就是贪占。贪占的人，不仅不会谦让于人，反而不择手段的占有。为了一己私欲，他们什么事都敢做。表面上，他们可能会占一时之利，从长久来看，他们失去的将更多。所以，对于贪占心强的人，小猴子的教训就是一个很好的教训。
蜗牛的小屋
在遥远的大森林里生活着许多小动物。在森林的正中央，有一个圆顶小木屋，那是小动物们的公共财产。
有一天，小动物们在森林里玩着，突然就下起了倾盆大雨，小动物们赶紧向森林正中央的小屋奔去。健壮的小牛第一个来到了小屋前，在门口守着。
这时，一只小兔蹦着来到了小屋边，对小牛说：“小牛哥哥，我快被淋死了，你让我进去避避雨吧！”
“不行，我守在这儿，表示屋子已经是我的了，你不能进去！”小牛瞪着眼说。
小兔只好转身走了。
过了一会儿，又来了一只小山羊，他对小牛说：“小牛小牛，让我进去避会儿雨吧！”
“不行，这屋子是我的，不允许你进！”
小山羊听后，伤心地走了。
几个小时过去了，没有一个小动物来着避雨了。
雨停了，天晴了，太阳公公又露出了灿烂的笑脸。
小猴、小猫去找小牛玩，但小牛说：“不玩不玩，我还要守着小屋呢！”小猴和小猫只好走了。
小牛一直守在小屋这儿，有一天，小牛心想：老待在这儿也不是办法，不然我把小屋背起来吧！小牛一边想着一边把小屋背到了身上。“哎呦，太沉了，要是小屋能变的薄一点就好了。”正说着，小屋变的薄薄的。小牛又说：“小屋太大了，如果变的小一点就好了。”突然，小屋小了许多，正好能容下小牛。小牛高兴极了。
从此以后，小牛遇到什么东西，都会先把头缩进小木屋里。就这样，健壮的小牛变成了软弱的蜗牛。
美德一点通：
谦让的人，把好处让给别人，并不意味着好处从此与他绝缘，而是暂时把好处寄托到别人身上，时机一到，带会重新回来；贪占的人，总是把好处据为己有，以至于身心受累，好像是得到了什么，实际上得不偿失。我们要记住蜗牛的教训，有好处，学会与人分享。
让路
绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很有礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥。孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到桥头让樵夫过了桥。第三次绅士再也不敢贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。绅士这次不甘心回头了，摘下帽子，向农夫致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去。”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推车赶集吗？”话不投机，二人争执起来。
这时，河面上浮来一小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。和上双手合十看了看农夫，我问他：“你真的很急吗？”农夫答道：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？”
农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你将让路呢，就是因为你快到桥头了吗？”
绅士争辩道：“在此之前，我已为许多人让了路，如果继续让农夫的话，便过不了桥了。”
“那你现在是不是就过去了呢？”和尚反问道：“你既然已经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢？”
绅士满脸胀得通红。
美德一点通：
礼貌谦让，是做人的基本原则。古人说：与人方便，自己也方便；尊重别人，实际上就是尊重自己。这是很有道理的。然而，有人在小事上，容易谦让别人，而在涉及自身利益的事情上，却斤斤计较；有人在亲朋和熟人面前谦让，而在陌生人面前则不会谦让，这些都不是好的表现。其实，给别人“让路”，也是在给自己“让路”啊！
张良拾鞋
古时候，有个孩子叫张良。一天，他在一座桥上遇到一位老爷爷，老爷爷对他说：“小伙子，我的一只鞋掉进了河里，我年纪大了，身体不好，你帮我把鞋捡回来吧。”
张良虽然不认识这位老爷爷，但他想：拒绝别人的请求是不礼貌的，何况是老人家呢？
于是他到桥下捡回了鞋。老爷爷拿起鞋，看都不看，就“嗖”的一声又扔到了河里，说：“你再把它捡回来吧。”
张良想：老爷爷为什么要这样做呢？可他还是把鞋子捡了回来。没想到老爷爷又把鞋扔到了河里，说：“小伙子，你能再捡一次吗？”
张良觉得老爷爷做的有点儿过分，可一想到应该尊重老人，还是帮他把鞋捡回来了。
这次，老爷爷笑着说：“张良，早听说你是个懂礼貌、爱读书的好孩子，果然不错。我这里有一本兵书，你拿去好好地读吧。”说完，便从怀里掏出书，递给了张良。
张良十分爱惜这本兵书。他刻苦学习，勤奋地研究兵法，终于成了一名十分杰出的军事家。
美德一点通：
我们从小就学会了讲礼貌，比如：给老人让座、向老师问好。这些很容易做到。而不容易做到的，则是遇到挫折时，仍然不改礼貌的习惯。正如小张良一样，并没有因为老人的一再使唤而动怒，一直保持着礼貌的态度。所以，真正的礼貌就是克制自己，也就是千方百计地使周围的人平心静气。
谦让和贪欲
有一对好朋友，一个叫谦让，一个叫贪欲。他们约好一起到天堂去，他们带的干粮基本都够路上吃。为了体现无私的友爱精神，他们在路上谦虚地你推我让，时间也因此耽误了一半。再这样让下去也不是办法，贪欲开始想，既然你不要，我要。于是他把谦让的东西吃了。
后来在路上出现了奇怪的事情。贪欲吃了谦让的东西以后，觉得胃口大开，吃了还想吃；而谦让为了体现他的度量，即使饿得走不动，对贪欲总是有求必应。一个是饿得走不动，一个是过饱走不动。然而天黑前终于到达了天堂。
但是他们却同时被拦在了天堂门外。贪欲说：为什么不让我们进去？天使说：因为你太贪，把朋友的东西都吃了。贪欲说：可是那都是他给我的呀。天使说：哪怕人家主动，哪怕人家心甘情愿，你也不能无视于对方的饥肠辘辘。你连这点道理都不明白，如何进天堂？
谦让说：那么我呢？为了让贪欲吃饱，我都快饿死了呀。天使说：如果说贪欲进天堂的可能有万分之一，那么你进天堂的可能连十万分之一都不到。谦让不解其意。天使说：把自己饿成这个样子，绝不是美德。你把天堂当成剧场，把上帝当成观众了。
美德一点通：
这个故事的结局有些意外。“谦让”过于谦让，“贪欲”过于贪婪，两个人最终都没有进入天堂。看来，贪欲要不得，过分谦让同样不可取。固然，谦让是一种美德，但谦让也要分对谁，也要掌握分寸。从这个意义上来说，过分谦让也绝不是一种美德。
与世无争的人
有一个安分守己的人，一生从不与人争，一辈子连一只蚊子也舍不得打死。小时候，他是伙伴的“马儿”，被他人骑在胯下。长大了，他是人们取笑的对象，即使是乞丐也笑话他的迂腐，他从来不会生气。
在这个人世中，他像野草一样活了一生，慢慢老了，最后死了。他来到了天堂，发现天堂的门前排着长长的队伍，所有人都你挤我拥，想早点进入天堂的大门。
他想，他不能和人争，不然会有麻烦的。于是，他又排到了队伍最后面。前面不断有人在插队，为此，许多人混战成一团，然后妥协，队伍又恢复了平静。他可不敢插队，即使连这样的念头也没有。不时不断有人向他请求，能不能把位置让给他们。于是，他答应了，他又站到了队伍的最后面。他在这里有很好的名声，所有新来的人，都会求他把位置让给他们。
他永远都排在队伍的最后面，这样过了几十个世纪，他还没有进入天堂。
他慢慢有些不耐烦了，但他不敢和人说，更别说是生气了。所有人都说他的脾气好，然后像在人间一样，开始把取笑他作为一种游戏。
终于，他遇上了一位天使。他壮着胆子问：“天使啊，我在这里站了几百年，为什么不能进入天堂啊？”
天使说：“好吧，我把你的情况向上帝转达。”
天使来到了上帝的面前，把他的情况告诉了上帝。上帝说：“你说的是那个永远排在队伍最后面的人吗？让他下地狱吧。”
天使不解地问：“你不是把天堂留给那些温良、仁慈的人吗？他可是够资格呀。”
上帝说：“是的。但是，我是留给那些勇于进取，而不是等着进入天堂的人！如果不需要奋斗，不需要进取，那么地狱最适合他了。”
美德一点通：
生活中不乏这样的“好人”，他们与世无争，老实本分，从不与人发生冲突，也没有任何理想，只是机械地活着。这样的人像行尸走肉，生时无声无息，死后也没有留下任何痕迹。没有人看得起他，偶尔提起他，人们也会嗤之以鼻，说：“白活了一回！”所以，我们从小就要树立远大目标，并养成主动进取的习惯。要知道，要实现一个目标，哪怕这个目标很微小，也是靠主动争取获得的，而不是靠坐等“天上掉馅饼”等来的。
当仁不让
一天早上，我搭上一辆微型面包车往学校赶去。因为是中道上车，我只能在第二排挤下去。昨夜一场大雨，窄窄的路面被冲得更烂了，有的路面已经成了小河。这样坎坷的路，前面会不会有什么危险呢？因为是早上，我得赶去上班，不想去想那些不吉利的事情。
汽车越过一个大山湾，又转过一个大山嘴，副驾驶位上的人下车了。谁上去坐呢？我看见我旁边有一个抱小孩的女士，就对她说：“快坐上去。”她推让说：“你去坐吧！”正在我们互相谦让的时候，后排的一个人大声说：“我去坐！”见有人主动提出来了，我们中间排的四个人都不好说什么，起身让这个人坐上了副驾驶的座位。
这时我一下子对我们中间排四个人的谦让有些感动，也为后排那个年青人的毫不客气有些反感。我们要创建和谐社会，人与人之间为什么就不能多一点谦让呢？
这时，车子正在一处又是下坡又是拐弯的路上行驶，坡陡路滑，大家都有点提心吊胆的，连讲话的人都没有了。车子要转弯了，车速还是未减，突然停见师傅叫了一声：“不好！”车子直往边沿划去。只见前面的年青人一个侧身就抓住了方向盘，差不多跃上了驾驶位，汽车“嘎”地停住了。当惊惶未定的我们走下车来，看见车子的一个轮子已经悬空了！下面是山崖，再下面是河流……
“太险了，只差一点我们都下了河。”一种死里逃生的幸运包围了我们一车的人。
我开始重新打量这个拯救了一车人生命的年青人，他年青刚毅，像一个准军人，在他上衣的左前胸印有“某某驾校教练”的字样。难怪关键时刻他会有这样敏捷的身手！
我突然明白了，谦让固然是一种应该倡导的美德，但只有当仁不让，勇于面对危险，拯救危难才是最明智和大义的抉择。
美德一点通：
是啊，相互谦让固然是一种美德，但我们面对危险和困难时，也应该有见义勇为的“坚定”和“果敢”。这是一种敢作敢当的精神，是舍我其谁的大义，是奋勇向前的拼搏。谦让是针对利益和好处的，而当仁不让则是针对危险和困难的。如果在困难面前也表现得“谦让”，那则是懦夫的表现了。
