伸直两腿僵在床上，乱梦颠倒，还是上山，下山，上山，下山，石磴蜿蜒，蚂蚁样的人夸张地在山间大喊：“哦呵——呵——呵——呵——”。大山不给面子，回声也没赏一个。
走得我没有意识，嘴里嘟囔：“you will not necessarily die without regular physical exercises，but they ll certainly help you live longer and more healthily……”（你不经常运动未必会死，不过运动可以让你活得更久更健康）。朋友担心的看着我，说：坏了，累糊涂了，开始说鸟语了。
一路上看了些曲折幽谷，哗哗的瀑布，冰层封山，被人脚践踏得黑不溜秋，小孩子往瀑布里撒尿，顺岩缝流下，下面大呼小叫的游人们夸张地用瓶接水，说是山泉，带回去尝新。
山壁上毛茸茸的树像婴儿头上黄黄软软的头发，像秃子头上新生的毛，庞大的山体上长什么样的树都渺小得可怜，没有和人对比时的威势。身边是高耸入云的松林，笔直得不像话。我对朋友说不要动，我们看。看远处的山，看山上的树安静地摇着树冠，看啊，看山的沉默和坦然，一睡就是成千上万年。山永远在那里，山在那里，人却一瞬间就要化为土泥，甚至比不得土泥有些气息和滋味。四无人声，松涛阵阵，朋友低声说：好美。
听朋友问前路还有多远，一个半小时，一个小时，半个小时，二十分钟，十分钟，就到了。嘴唇干裂，汗如雨下，天天在家悠游自在，为什么一定要跑出来整得自己这么狼狈。
越往上走越险，步子迈不开。半路退回，绝不甘心。一路上吃这么多辛苦，就为的看一眼顶上风光。可是，顶上有什么呢？平平的一小块，人们在这里吃东西，照相，没有好景致，树着一个“小心坠落”的警告牌子。只为一个“顶”字，每个人都想着上去，上去，顶上原来就是这个样子。整个人生一路行来，挥汗如雨，因为有一个登顶的梦想在那里，可是，上了，看了，原来就是这个样子。
不过如此。
躺在旅馆，白日登山成了过去，坐在车上，旅馆一夜成了过去；到了家，人在旅途成了过去；现在写字，乱梦颠倒成了过去；文章写完，现在的一切也都成了过去。人的一生就是在不停顿地过去，过去。
叔本华说：“现实惟一的生存方式，只是所谓‘刹那的现在’的现像。”我说，人的一生原来是由时间和空间为坐标形成的一个一个的断点，一路点下去，无数的细点连成一条线，用一条线串起人的一生，不是射线，没有永恒。
学子说：妈，我要好好学习，考上大学，给咱家争光；商人说：我要挣大钱，我要当比尔盖茨第二，不，我要超过比尔盖茨！超生游击队生了三胎四胎不罢休，一定要生个儿子，也是为的可以延续自己的血脉和生命；整个人类最有豪情的一句话是：我们要用自己的鲜血和生命书写历史！
每句话和每个愿望的背后，都包含两个信息：一是我要登顶，一是我要永恒。
顶已经登上，好比蚂蚁爬树，穷尽一生，爬到枝头，却发现爬错了路。“人生只是追求通常想像上的幸福，而且，能达到目的的绝少，纵能达到，也将立刻感到‘目的错误’的失望”——为什么爱叔本华？因为他的冷锐，肯撕下辉煌的帷幕，展览人生的残酷。
最乐观积极的一种可能，是真的达到了顶峰，真的是自己所要的，出名如此之美，发财如此之美，心灵静修如此之美，我登上的顶峰如此之美。
“你真美呀，请停留一下！”
你猜，这句话的最直接后果是什么？
浮士德这一句话一出，灵魂就要被魔鬼收去。时间滔滔流失，花开了会谢，水从西向东不舍昼夜，整个宇宙都在奔流不息，里面每一个微粒都无权要求停留，凭什么你要这样奢侈？这句话有罪，是因为渴望永恒有罪。
波德莱尔多么正确，“把幸福建筑在人心的基础上，真是愚不可及。爱也罢，美也罢，都逃不过幻灭的命运，最终的结局总是被投入遗忘的背篓，再还给永恒！”
低头读书，抬头做事，安静地居于一隅，冬来看雪，夏至观云，生而无忧，死而不惧，也许不渴望永恒的人生更自然一些。
但世界上永恒确实存在，永恒的梵高，永恒的《向日葵》，永恒的阿炳，永恒的《二泉映月》，永恒的达·芬奇，永恒的《蒙娜丽莎》，永恒的路遥，永恒的《平凡的世界》……
我看过梵高的自画像，眉骨像原始人一样高耸，土气的脸愁容满面。这个人在生命尽头痛苦的对他的弟弟说：我这一生一事无成。路遥在他的绝笔《我的早晨从中午开始》里说，当《平凡的世界》获茅盾文学奖时，不敢相信这是真的。因为他的全部心思都是考虑怎样写完这部书，而不敢奢望它会受到什么宠爱。
他们的永恒说明上帝还有没有对这个日益浅薄浮躁的世界失去信心，我们现在需要做的是把自己沉入静谧的激情深处，寻找人类亘古至今最为永恒的幸福。
