康乐园老屋门锁俱在，除了长时间没收拾落了层灰，与离开之前别无二致，张道衡掩好门窗，拉上窗帘，仅留着个透光的小缝隙活动。
从小岛上回到康乐园的一路上，他对活尸有了点儿新的认识，老爷子曾说过，走尸这类东西眼睛是不好使的，都是靠“分阴阳”来辨认东西。张道衡此番路上特地留心，发现好像是有点儿这个意思。
所谓分阴阳就是老百姓常说的阴阳眼，阴阳眼是天生的，道门中人可以通过开慧眼来达到同样的效果（根据个人修为不同，一般来说要差一些），也有些左道的法子，比如借鬼眼、借修仙的畜生的眼睛。
张道衡不会开慧眼，老爷子走的时候他还小，哪怕这门儿技术不甚高深，也没来得及教给他。此刻他自己看看书琢磨琢磨，觉得好像也不难。
与此同时，张道衡还找到了一些关于慧眼十分有趣的记载。
*****
唐高祖武德年间，广汉绵竹（今四川绵竹）有一个叫王玄览的人，精通玄学，少年成名，在推算上很有一套，成年后更是兼修佛道两门学问，好与人辩论，每每找上门去和人探讨玄理，许多高僧大德也辩不过他，名气渐渐大了起来。
“玄览”是他在至真观出家的法名，本名是一个“晖”字。上了年纪后，这位早年间的飞扬人物逐渐低调很多，每日里读书练字、养鸟种花，算命的爱好也戒了，爱跟人抬杠的毛病也没了，前后像换了个人。
再过几年，武后当政，改元光宅，国号为周。这位女皇帝67岁才登基，龙椅坐了几年，不免惦记起长生不老的事儿来，四处寻找能延年益寿的能人。
大周神功元年（公元697年），女皇帝不知道从哪儿听了王玄览的大名，知道他有“长寿仙诀”，急匆匆的召他入京。王玄览本来不想去，奈何朝廷亲自来接人，不得推脱，只得硬着头皮上路。
武周时期洛阳改称神都，取代长安成为大唐的政治中心，车队眼瞅着到洛阳，这王玄览忽然“死了”，带队的军官只得停下仪仗，派人通知皇帝。
这一年的武皇已经七十几岁，朝堂上下暗潮汹涌，各方势力纷纷等着皇帝驾崩，最着急的当然是皇帝自己，女皇帝先将带队的军官狠狠责罚一通，跟着又拍了个心腹，去看看王玄览是不是真的死了。
古代假死托生的传说很多，练功闭气的、扎针吃药的、以及三教九流各种歪门邪道儿的，这些手段骗骗一般人还凑合，遇到内行则很难糊弄过去，原因在于只要人没死，身上的阳气就不会真的散去，是死是活开慧眼一看便知。
武皇派去的人不说多牛逼，至少开个慧眼没啥问题，为了防止有人通同舞弊，一下派去了两批，各走各的，单独汇报。
结果两队人汇报的都是“三阳消沉，生机断绝”，女皇帝这才相信王玄览是真的死了，无奈给封了个“洪元先生”的字号，这事儿便这么不了了之。
都说是得了长寿仙诀的人了，早不死晚不死，偏偏这个时候没了，不仅上边儿犯嘀咕，其实同行儿里也有不少不信的；临到瞻仰遗体的时候，不少人不太讲究，偷摸开慧眼瞧了瞧，发现人确实是没了。
时间转眼到了公元705年，朝中发生神龙政变，武皇病笃，没等咽气就被人夺了权，年底驾崩，武周一朝到此结束。
事情过去这些年，王玄览这档子事儿早被大伙儿忘得差不多了，这老头子却迤迤然出现了，身体倍棒，吃嘛嘛香，看着还挺滋润。
当年他奉诏入京的事儿也算沸沸扬扬，如今一出场，自然不少人好奇丫不是死了么？
只不过人活着身上没阳气，这在那时候可是真正的“黑科技”，谁也不好意思去刨根问底，可王玄览却是个豁达的人，表示自己不说，过几年这法子也要失传，干脆大大方方告诉大家。
王玄览说到做到，找日子在洛阳的麟迹观开了一次“发布会”，请了不少道门大能到场，将隔绝慧眼的办法当众阐说，也就是后世的的“障眼法”（到今天这个词已经有了不同的含义）。
很多人以为王玄览发明障眼法的目的在于逃避入朝面圣，实际上并非这样。就算王玄览神机妙算，提前料到武后会派人来请他，也大可以一走了之，根本不用费这番周折。（再说这样的技术也不是说发明就发明的）
他的主张很特殊，认为：“知见随生起，所以身被缚，无生无知见，是故得解脱”，除此之外还有一整套的唯心主义价值观，这套观点的特殊之处在于，它认为道门中人钻研术法的习气，是一种不利于修行“知见障”。
知见障是佛家用语（王玄览佛道两门兼修兼通，真正的人才），简单来说就是在某一领域的钻研达到一定境界后，先前所领悟的知识反而会成为继续提升的障碍。拿下棋举个例子，当水平提升到了瓶颈期，再想有所进益，之前所背的棋谱、套路反而会成为负担，限制棋手的思维。
王玄览认为道教中的学问也是如此，各种奇门异术都是末流，只有摆脱掉“知见”，才能有所超脱。
这个观点本身不能说是错的，后世王重阳的理论一定程度上也表达了同样的意思，只不过王玄览早年间靠论辩出的名，现在又说摆脱知见，那不成了空谈义理的弄虚派？
为了较这个劲，王玄览中年后闭门钻研，非要弄出点儿惊世骇俗的成就不可，证明自己只是不屑固步于知见之上，而非道术不行。
这可不是一件容易的事儿，道教理论发展到唐代已经十分完善，李唐以道教立国，道门在这一时期更是得到了空前的发展，想要再取得令人瞩目的成就那是难上加难。
何况成为个一般的“高人”，也不入王玄览的法眼，学会前人的本事不算什么，有没有点儿自己的东西才是评价一个人成就的准绳，这一点古往今来不外如是。
