黄帝与蚩尤在涿鹿交战，他们都动用神力，唤风雨，用诡术，招五虫，相互攻伐。天地间，到处是战火，到处是恶兽，到处是水灾。
蚩尤骑着战虎，召唤风伯飞廉和雨师萍翳攻击黄帝。黄帝则请来天女助战回迎。
后来，黄帝胜了。蚩尤不服，想再战。
看似有了胜利者的战争，让人和神都得到了答案，虽然不是所有人想要的结果，但至少大部分人都松了一口气。毕竟，百余年的战争，人死伤无数，大地满目疮痍。民不聊生的土地，需要休养生息。
先祖伏羲厌倦了子孙们彼此杀伐争斗，冷眼看他们彼此猜忌陷害。当初造人的目的，并不是为了让他们自相残杀。也许，就仅仅是出于“我乐意”。但是他在天上看着这一切，忿怒不止。
于是，他收走了神之子和人们的一切神力，带着所有神物离开大地，并建立天界之门，隔开人界与天界。黄帝被惩罚永远不能上天，蚩尤被惩罚永远不能下地。
忽有一日，伏羲的十个儿子偷了天界之门的钥匙，下到人界游玩。十个太阳烤干了河流，烧干了大海，树木着了火，黍米不能长。这十个淘气的神，打开了妖神的结界，让神物们不被束缚的在人间四处撒泼，横行无忌，饿了吃人，渴了就喝掉地上本已少得可怜的水。
万物泯灭，河流干涸。雪上加霜的人们躲在山洞里面不敢出来。天上一日，地上十载，漫长的煎熬中，活着的人也所剩无几。没有神物相助，也没有神的帮忙，眼看着人们就要绝迹。
大羿，是个半神。帝尧请他帮助人类，几经苦苦哀求，他带着人们的重托，在嫦娥的指引下，找到了彤弓素矰，封印六兽，射下九个太阳，救了所有。可是他射日的时候也踩断了扶桑藤。从此，人们失去了天和地之间唯一的联系。
女娲知道了这事，看着子孙们苟延残喘的生活在战乱灾害疾病中，很是难过，担心自己的造物再次出现危机。于是她亲自挑选了四个人，在莽荒祭坛上，交给他们四件玉并传授使用神力的歌谣，以便在危机的时候可以打开天地的门求救。就在女娲将玉掰成四分赐给那四个人的时候，伏羲扯着蚩尤的耳朵来到大殿前，一把抢过玉来???????
--《金乌谣第一卷》
华夏的版图上，黄帝已成为所有部落的统领，但是女娲的玉，却分给了蛮，夷、戎和狄四个部落。黄帝认为伏羲的处理不公，也认为是他导致十日共天的灾祸，愤懑的腹诽这件事，直到他去世。他的族人便把怒气都撒在这四个部落头上，他们被分别差遣镇守四方，并多方被排挤。
这四个部落的传说里面玉的记载中，都雷同的写玉的情节，然后戛然而止，后面的叙述没了着落。部落的首领门都很迷惑，因为他们手中确实分别都有世代相传有一块颜色不同的玉，拼接到起来可以形成玉璧（中间有孔的玉，较大块的称为璧）的模样。虽然每块玉都有不同的力量，组合到一起除了颜色都变成白色以外，什么事都没有发生。四个部族的首领就很疑惑，所以他们约定每九年都会聚在一起研究这件事。
首领不停的更迭，可最初的问题始终得不到解决，但是他们相信，是祖先赋予了他们神圣使命，也是他们的宿命，要守护自己的玉，直到可以解开这个迷。
蛮，因为九黎部落的后裔，又是四个部落里面最大的一个，也是最被忌惮的部落。伏羲、女娲、蚩尤、大羿、帝俊皆出其中，所以这个部落被驱逐到“三苗”的地方，繁衍生息。自此，蛮被称为“三苗”。
随着时间的流逝，四个部族的其中三个都逐渐隐没在了华夏版图，仅有三苗的残存还能以部族的形式勉强生存下来，却时常被欺凌，甚至丢失了文字。在消失的部族中，总是留存着一个传人，让玉不断传下去。对部族远古的信仰中，自己存在的意义和使命的渴求，是让四个部族的后人坚强的生存下去的理由，他们彼此相互扶助，相互又保持距离的活着，一代又一代。
如果说天灾，则有士悲怆抽泣，天欲亡我华夏。如果是人祸，却是万人号呼而转徙，妻离子散，兄弟首尾不能相顾，一路逃亡，这是求生的意志。
东晋十六国结，仍乱世。
