1.不要过于标新立异
现代社会物质富裕，人们开始追求个性。追求个性没有错，但也要注意把握分寸，不可过于标新立异。就拿给孩子取名来说吧，年轻父母总想给孩子起个特别的名字，于是常常脑洞大开，所起名字过于标新立异。
有的父母喜欢历史，就用历史人物给孩子起名。比如，男叫张始皇，女叫王孝庄。有的父母偏爱四个字，姓谢的叫谢主隆恩，姓黄的叫黄青蓝紫，等等；
有的父母崇洋媚外，给自己的孩子取名，叫什么王A、林肯、牛顿，等等。
以上这些名字就失去了分寸感，有点过于标新立异了。给孩子起这些名字的父母，不知道有没有想过，将来在孩子上学、面试，做自我介绍时，会承受多大的压力啊？不仅在起名字时不要过于标新立异，凡事都是如此。有的人总想剑走偏锋，甚至以标新立异为标准，于是不免有哗众取宠、爱慕虚荣的嫌疑。
关于标新立异问题，儒家经典《中庸》第十章中说：
素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
意思是，有些人喜欢探求隐僻的道理，还有些人喜欢做些标新立异、奇异怪诞的事情，即便后世有人称述他们，我也绝不会这样做。
这番言论告诫人们凡事要把握分寸，不可过于追求冷门、标新立异，真理就藏在日常和平常之间。在当下社会，有的人想快速成功成名，所以内心浮躁，不肯安心做事，大都喜欢作些表面文章。比如，有些网络写手，不肯专心做学问，所写文章空洞无物，心思全花在了标题上，这类文章通常被称为标题党。比如，网上有一篇文章标题为：“光天化日之下，男女竟一起揉搓敏感部位”，打开一看，才发现实际上内容写的只是学校学生做眼保健操。有的出版社决定重新出版《水浒传》，但觉得书名不吸引人，于是干脆改名字叫《3个女人玩转105个男人》。这些标题党就是通过标新立异来博人眼球，吸引大家阅读，欺骗大家的感情，浪费大家的时间。大众刚开始还感到新奇，久而久之，必将对此深恶痛绝。
有些商家在制作广告时，同样刻意追求标新立异，自认为别出心裁，其实就是哗众取宠、言过其实。如一个卖西瓜的广告语是：“比老婆还熟，比情人还甜。”一款手机游戏的广告是：“一个美女对男同事说，晚上有空吗？道具都买好了，好久没玩了。”诸如此类，不一而足。
那么，问题就来了，如此标新立异、哗众取宠的广告，公然欺骗消费者感情，败坏社会风气，会不会影响产品的信誉呢？可以说，骗得了一时，骗不了一世，群众眼睛自然雪亮，长此以往消费者将不再信任厂家和产品。归根结底，决定产品销量的是质量，而不是标新立异的广告。人也是如此，决定其前途和命运的，是真实本事，绝不是怪异的行为。
要想把握人生的分寸感，我们就要像孔子告诫的那样，不要过于标新立异。我们要认识到成功没有捷径，唯有脚踏实地、认真做事才是正道。另外，当我们面对过于标新立异、哗众取宠的人，万万不可轻信，一定要慎之又慎。
2.正道而行，绝不半途而废
我们平时出门，一定会堂堂正正地从正门出去，不会蹑手蹑脚地跳窗户。拜访别人时，也一定会正大光明走正门而入，而“走后门”则用来形容投机取巧的人。关于走正道，孔子在《论语》中有这样一句话：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”意思是，谁出门不走大门？为什么没有人走我指的这条大路呢？
什么是正道？正道就是知分寸、守本分。什么叫守本分？守本分就是守好本来就属于自己的那一份利益和责任。如果是属于自己的责任，你要承担好，不要动不动就推卸给别人。如果是不属于自己的利益，要学会拒绝，不要动妄之念。这就叫作正道而行。
然而，坚守正道并不是一件容易的事。但真正的君子绝对会坚守下去的，他们从内心里以半途而废为耻。孔子在《中庸》第十章中说：
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
意思就是，君子就应该遵循正道自性而行，可惜的是很多人往往半途而废，而我绝不能中途停止，一定要践行下去。
大多数人都在正道上半途而废，很难长久地坚持，于是这就更显得正道而行的珍贵和稀缺。如今，咱们这个时代缺少的就是这样的“脊梁”。
历史上有没有正道而行的代表人物呢？答案无疑是肯定的，这样的人物一般都接近圣贤境界了。比如柳下惠，他之所以成为“正人君子”的典范，除了一系列不同流合污的高洁行为，更是因为“坐怀不乱”的故事——
一次，柳下惠外出没有及时回到家。深夜之后，他只能待在城门外露天休息。这时的天气十分严寒，柳下惠看见一个快要冻死的姑娘，于是就把她抱在怀里取暖，用自己的衣服包裹住她，一直到第二天也没做任何越礼的事。
面对即将冻死的女子，柳下惠尽到了属于他的责任，同时拒绝不属于自己的利益，分寸感拿捏得恰到好处，可谓是走正道的代表。如果换成一般人，这个时候很难保证不生乘人之危的歹念和邪心？
无独有偶，狄仁杰也有类似的故事发生。狄仁杰是大唐著名的宰相，同样是正道而行的代表人物。经典电视剧《神探狄仁杰》的播出，让狄仁杰着实火了一把，影视中那个憨态可掬胖胖的狄仁杰形象深入人心，但狄仁杰年轻的时候，可是个相貌堂堂、招蜂引蝶的大帅哥，深受女人喜爱。
狄仁杰年轻时候，有一年进京赶考。途中，他投宿了一家客栈。这家客栈刚刚死了老板，只有一个年轻貌美的老板娘。老板娘被斯文儒雅、举止大方的狄仁杰所吸引，不禁春心萌动，晚上敲开了狄仁杰的门，并深情地表达自己的爱意。但狄仁杰专心复习功课，丝毫不为所动。
狄仁杰正道而行的作风实在令人钦佩，对男人来说，这是很难抵挡的诱惑，而狄仁杰竟然能够做到自律自爱，实在非常人能及。哪怕后来他做了宰相，位极人臣，仍然坚持正道而行。他为官清廉，惩奸除恶，整顿吏治，刚正不阿，一身正气，至死都在遵循孔子的教诲。
魏晋时期的陶渊明，不为五斗米折腰，不愿与当时乌烟瘴气的官场沆瀣一气，坚决走正道，保全内心的高洁，宁肯归隐田园，过一种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。但有些人，年轻时还能做到正道而行，可一旦有了机会，堕落得比谁都快，就把分寸感忘得干干净净，最后晚节不保，导致身败名裂。
关于匡衡“凿壁偷光”的故事，早就深入人心了。家长们常常教育孩子，要学习匡衡刻苦学习的精神，但匡衡为官后的事迹却被人们藏了起来。
汉元帝十分欣赏匡衡的才学，先任用匡衡为郎中，后升为御史大夫。建昭三年（公元前36年），匡衡又代为丞相，受封乐安侯，享食邑六百户。中书令石显把持朝政，徇私舞弊，结党营私。朝堂一片沉默，没人敢仗义直言。等汉成帝即位，匡衡与御史大夫甄谭弹劾石显，追溯他当年的过错。
根据汉朝制度，凡封侯者，都要赐予一定数量的土地作为采邑。匡衡当时的封地有3100顷，封地中的租税都归匡衡享用。可因为土地丈量有误，多给匡衡圈了400顷。匡衡将错就错，假装糊涂，将这400顷地占为己有。后来东窗事发，被人告其“专地盗土”，汉成帝将他撤职查办，剥夺爵位和封地，削职为民。回归故里后，身败名裂的匡衡没过几年就死了。
一个勤奋好学的小伙子就这样一步步沦为贪腐分子，可谓在正道而行的路上半途而废了。匡衡的所作所为，充分证明了什么叫“从善如登，从恶如崩”，这句话出自左丘明的《国语》，意思是做好事如登山之艰难，做坏事就像山崩一样迅速。正因如此，历朝历代人们才有打天下易、守天下难的感慨。
其实，人的一生就是一个不断选择的过程。当今社会，诱惑尤多，我们要坚持走正道，一辈子堂堂正正做人，并且持之以恒，这样才无愧于天地。
3.根据分寸感去做事，哪怕不被人理解也不后悔
如果遇到一件事，很多人不理解，那么你是做还是不做呢？
众所周知，奥斯卡金像奖很有名，但不为人所知的是，美国还有个金酸梅奖。它和金像奖正好相反，是用来评最差主角、最差导演的。这个奖项自从1981年设立后，都没人有勇气到现场领奖，直到哈莉·贝瑞。
哈莉·贝瑞是美国最著名的影星之一，曾获得过第74届奥斯卡最佳女主角殊荣，但她后来主演的《猫女》，却让她获得了金酸梅奖的最差女主角。后来哈莉·贝瑞表示，愿意参加金酸梅奖的颁奖典礼。对此大家都表示不理解，去了不就等于承认自己演技差吗？后来，她在现场发表获奖感言时说：“很多人都劝我不要来，来了也只是丢人现眼。但是我想说，既然我可以接受奥斯卡最佳女主角，为什么就不能接受最差女主角呢？”此话一出，全场爆发了热烈的掌声，大家都被哈莉·贝瑞的勇气所打动。
这种做法本身就是分寸感的一种体现。根据分寸感去做事，即使不被人理解也不后悔。正如《中庸》第十章中所说：
君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
意思就是，君子依照中庸之道而行事，避开尘世喧嚣而隐居，就算不被人知晓理解自己也毫不懊悔，这种境界唯有圣贤之人才能做到。
世上有这样的人吗？孔子的弟子原宪就是这样一个贤者。
原宪，字子思，春秋末年宋国商丘人。他很有理财头脑，因此被孔子任命为书院的后勤总务。孔子去世那年，原宪才三十岁，正是大干一番的年龄。然而，当他看到当时的国家几乎全被恶势力把持，就放弃了做官的机会，遵照孔子的教诲，隐居到卫国，过着凿井而饮、耕田而食的生活。
没想到这一隐就是十几年，作为老同学的子贡当了卫国国相。当他知道老同学原宪也在卫国时，就驾着自己的马车去拜访。结果走着走着路就没了，子贡就率领随从砍伐出一条大路得以前行。来到原宪的茅舍后，子贡亲自拿着礼品，高兴地去叫门，说：“原宪啊，我是子贡，你的老同学来看你来了。”
原宪听说子贡来了很高兴，就去开门。门一打开，子贡看到原宪衣衫褴褛，面容消瘦，双目无神，不禁问：“十几年不见，怎么瘦成这个样子，得了什么病？”原宪见子贡衣着华丽、神采奕奕，而且出言不逊，反讽道：“老师原来说，学了仁义的人不去做仁义的事才是病态。我遵守老师的教诲，而你没有，病的恐怕是你吧！我只是贫困，而不是病！”
子贡听了退后数步，面有羞愧之色。原宪又笑着说：“迎合世俗而行事，攀附周旋而交朋结友，勤奋学习用以求取别人的夸赞，注重教诲是为了炫耀自己，用仁义作为奸恶勾当的掩护，崇尚高车大马的华贵装饰，像这样我原宪是不愿去做的。”子贡听完原宪的话后，无地自容羞愧地离去了，一辈子都为这次说错话而感到羞耻。
其实，案例中的原宪不是没有本事去做官，而是能够把握自我的分寸，面对外面世界的诱惑，始终坚持自己的操守。正如论语《文子·上仁》中说：“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己。”意思就是，圣人能够安贫乐道，不因满足自己的欲望而伤害别人，不因追求利益而累及自身。
一个人如果不能根据自己的分寸感去做事，就是不了解自己，就是迷失了自己的方向，不知道该做什么，不该做什么。其结果，很可能就是该做的没做，不该做的全做了，从而后悔莫及。我们要掌握自己人生的方向盘，有所为有所不为，不慕虚华，目光长远，坚守梦想，哪怕不被人理解也不随便改变自己。有人说，每个人生下来都是正版，渐渐就活成了盗版。我们总是很容易就被现实篡改得面目全非。从今天开始，让我们活出正版的自己，活出人生真正的价值。
有时候，别人的看法和意见虽然很重要，但他们毕竟不是自己，最终的决定还得自己来下。就像古语所说：“处事不分轻重，非大丈夫也。”当我们做事的时候，就要凭借自己的分寸，坚持自己的观点，哪怕不被人理解，也绝不后悔。
