劳伦斯身体本能的开始发抖，安静的环境他经历过太多次了，所谓暴风雨前的宁静便是如此。但几分钟过去了，紧绷的神经也开始放松下来，根本没有任何异常，或许只是他有些神经过敏了，但在这种地方，谨慎一点还是好的。
他扯了些藤蔓，取了较大的叶子，去掉上面的小刺，简易的做了一个仅仅能遮羞的衣服。虽然这里只有他一个人，但还是文明一点比较好。
石柱上的藤蔓被他扯断了不少，露出原本被遮住的浮雕，那是一幅极其诡异的图画，似乎像是在讲述一件事情。但浮雕太潦草了，甚至有些简陋和山顶上那些浮雕简直不是出自一个风格。
上面是一个平躺着的人，似乎很痛苦，双腿蜷曲着，双手也在挣扎。他的脸上是相当多的小甲虫，很像是劳伦斯在集中营地下军火库遇到的那种。这没头没尾的浮雕，让劳伦斯有些摸不到头脑。
他活动一下手掌，开始扯下所有的藤曼，反正也出不去，不如找一点事情做。藤蔓生长的相当坚韧，劳伦斯试了试，只有石柱上的稍微好处理一些，于是他便只清理这大概五六根石柱上的藤蔓。藤蔓上的刺，刺痛了劳伦斯的手掌，但他顾不上这些，吸了吸手上的血，继续清理，他本能的感觉这浮雕很可能隐藏着一些不为人知的秘密。
他思想太过专注，以至于他忽略了自己手掌上的伤口已经完全愈合。
很快，周围几根石柱已经被清理干净，露出了嶙峋可怖的浮雕，一幅幅简陋甚至有些难看的图画，描绘出一个尘封的历史真相。这些浮雕并不精致，每一副都很普通，看起来并不可怕，但连起来看，就是一个耸人听闻的怪诞故事。
第一块浮雕表现出的图画很简单，一个人半跪着，张着嘴，一手提着一个很小的果实，作势要吃掉，旁边还有一株不知名的灌木。
这种场景太常见了，世界各国各宗教的神话中，都有类似的传说，像亚当和夏娃偷吃的那禁果便是如此。
第二块浮雕还是那个人，他直立着，周围是波纹状的花纹，像是在发光一般。劳伦斯明白，这幅画的意思是说，那人吃了果实，变成了神。光是一种象征，象征着这人的绝对至上。
神在古代可以代表很多东西，只要拥有超乎常人的梦里，一般都会被称为神。古代人什么都不懂，自然一切都很迷信。不过说起来有些讽刺，就算是现在20世纪，还是会有神的存在。希特勒在德国相当一部分人的眼中，不就是神一样的存在么？劳伦斯笑了笑，充满了嘲讽。
第三块，也是能找到的最后一个有浮雕存在的石柱了。那发光的人，骑着一个虫子一样的坐骑，指挥着一场战争，军队所到之处，都是尸横遍野。
劳伦斯看得出来，这三块浮雕描绘的故事是一个人，应该说是一个部落的首领，在吃下一种神秘果实以后，获得了异于常人的能力，带领部落所向披靡。这本来没有什么问题，很多神话传说中，都有这样类似的记载。
但问题出在刚开始无意中发现的那一幅图景。这段浮雕不管是风格还是手法，甚至雕刻的深浅，都明显和其他三个区别很大。而且劳伦斯仔细观察之后，发现这浮雕是雕刻在石柱背面的，而不是和其他三个一样雕刻在正面。歪歪斜斜，极其不规整，甚至还有些潦草。按理说神殿这种尤为重要的地方，一般都会严格把控，不可能会出现粗制滥造的情况。
所以这段浮雕很有可能是某个人在仓促之中，记录下来的一些不能为人所知的真相。
如果说这段浮雕是对前面三段浮雕的补充的话，那这故事可不是简单的英雄史诗，而是一篇恐怖故事。
劳伦斯整理了一下思路，得到了这么一个故事:在若干年以前，一个部落的首领在灌木中发现了一颗果实（很可能里面有某种寄生虫或者某种虫子的卵），然后他吃下去，获得了神明一般的能力（但具体什么能力真的说不准，浮雕中也并没有过多表示说明）。他带领自己的部落（其实更有可能是军队），所向披靡，打败了敌军。但这位首领死后（也有可能是这些虫子杀死了这宿主），一群虫子（很有可能就是自己经历过的那种灰黑色虫子）从他的头颅里爬出来。
这个故事的结尾太荒诞了，荒诞到可以完全颠覆劳伦斯认知。但不论这些浮雕记载的事情是否属实，都难以解释这洞顶上的虫图腾。这几块浮雕并不完整，恐怕还有一些才对。
劳伦斯仔细观察了其他几根没有浮雕的石柱，发现并没有任何雕刻的迹象，也没有被人为损害过的迹象。但这完全说不通，劳伦斯总感觉这些浮雕应该还有后续。
但劳伦斯仔细观察巡视了好久，也没有发现什么有价值的东西存在，甚至他发现这里周围全是山壁，他被困在这里了，根本没有办法出去。通往外面的只有那个山顶上的洞，但自己很明显够不到那个高度。
劳伦斯可不想在这里待一辈子，他刚死里逃生，虽然不明所以，但他还想着好好享受一番。
劳伦斯坐在井边，打量着周围的一切。这里说是神殿，但其实更像是废墟，只有一些浮雕和残骸石头，还能些许看出往昔的富丽堂皇。
劳伦斯用藤蔓的叶片擦了擦手，还是觉得有些脏，便俯下身子，在井水里洗了洗手。
水很清，很明显不是死水。突然，他发觉这里还有一个地方通往山洞外面，自己并没有被困住。这口井不就正是最好的通道嘛？
虽然自己水性不是很好，但他死过一次了，便什么都不怕了。
他简单的热了热身，便纵身一跃，跳进了水井之中。耳边突然出现一阵低语，是那么具有诱惑力，那声音在说，“莫瑞安”
