美丑只是五官的属性，而表情则是心灵的证据。在一个瓜摊旁边，一个男人对着瓜农大声地吆喝，用斥责的口吻。怪瓜农动作慢了，又嫌秤称得不好，接着又说装瓜的塑料袋不结实。高高在上，颐指气使。总之，是要把“上帝”的优越感发挥到极致。因为他消费了瓜农价值四块五毛钱的西瓜。我在旁边想，如果他消费的是四百五十元或者四千五百元，说不准要骑到瓜农头上去，才会心理平衡。那张脸，集中了太多的鄙夷和不屑。他意识不到，自己这张修饰得还算精美的脸在我眼里有多难看。这样的人，我见得很多。有事没事，都会向那些底层的人们张牙舞爪，表达优越感。譬如，见了下属，他们会习惯性地皱起眉头，声音也提高了八度，周围的人善意地去揣测：“他就是这样的人，就这个性。”不料，一转背，见了上司，他已经笑得花枝乱颤。这类人的面部表情在一个水平线上反复，向上看，柔情万种，向下看，冷若冰霜。帕斯卡尔将人定义为：“无穷小和无穷大之间的一个中项。”借此，可不可以把面部的表情定义为：“最丑和最美之间的一个中项。”并且是可以选择的中项。
蒙田在《论相貌》一文中提到古雅典艺妓佛里内，美貌并不是她的过错，美貌换来的巨资，被她用于重建被马其顿王亚历山大摧毁了的底比斯城；苏格拉底有一张丑陋的脸，表情却难掩超然的贵族气质。认识一个人从他的脸开始。一张脸是一个人最贴切的“身份证”。我所住居的城市在一个风景区内。经常看见形形色色的外国人，外国人虽然高矮胖瘦，长得五花八门。但是，表情都比较单一，就是单纯、快乐、阳光的那种。一位过路的外国老头跟一位被抱在怀里的婴儿逗笑，他的表情跟那婴儿的表情也差不多。而中国人则不然，无须身份认证，只要看那张脸，就能辨别他是平民还是官员。
进而从官员这个类别里又可以分出股长、科长、局长乃至更高。完全能够从那张脸上判断此人是贫穷还是富有，是草根还是权贵。掌握这种识辨的方法，无须复杂的逻辑思维。因为那些富贵阶层，都很愿意把那点幸福感、优越感、富足感和权威感，明明白白地写在脸上。五官上的美与丑，只会在一瞬间反应到他人的印象中，其实并不重要。尽管雨果有意丑化，我们仍然热爱《巴黎圣母院》中的加西莫多，而忽略其五官搭配的严重错位。需要关注的是，附着于自然五官之上的表情。那表情，是一个人对人和事态度的标签。种种复杂的反应，正好是心理活动外化的只鳞片羽。美丑只是五官的属性，而表情则是心灵的证据。
