第六十一回九五九页——“单表西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放了二十盆都是七尺高各种有名的菊花，也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、满天星、醉贵妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯红之类。西门庆出来，二人向前作揖。常时节即唤跟来人把盒儿掇进来。西门庆一见便问：‘又是什么？’伯爵（下转九六〇页）道：‘常二哥蒙你厚情，成了房子。无什么酬答，教他娘子制造了这螃蟹鲜，并两双炉烧鸭儿，邀我来同哥坐坐。’……西门庆令左右打开盒儿观看，四十个大螃蟹，都是剔剥净了的，里面酿着肉，外用椒料、姜蒜米儿、团粉裹就，香油炸，酱油醋造过，香喷喷酥脆好食。”
章太炎夫人汤国黎女士有诗曰：“不是阳澄蟹味好，此生何必住苏州。”阳澄湖大闸蟹，有“蟹中之冠”美誉。在菊花盛开之时，正是上市的旺季。上文中菊花盛放，恰显示了此蟹上市的最佳季节点。常时节送的四十个大螃蟹，正是“蟹中之冠”的昆山阳澄湖大闸蟹。此中的“四十”，大有学问，是记载昆山的历史数字，是以数代史定位地理的数字，它代表的是元代昆山隶属：元至元十三年（1276年），升平江府为平江路，昆山属于平江路；元至正二十七年（1367年），平江路改苏州府，昆山属于苏州府。这“四十”正好是“十三年”和“二十七年”的总和，这种把数字“张冠李戴”的手法，是作者常用的手法，后面解“三十二条花柳巷，七十二座管弦楼”时，再对这一手法作详说。
昆山阳澄湖大闸蟹是苏州十大名产。如果西门居地在杭州，而杭州离阳澄湖近四百里，根据螃蟹不易远途流动之性，其流也应流动到路程只有六十里近的集散地苏州。本靠西门庆救济的常时节，远涉四百里去买螃蟹是天方夜谭，买应当在当地。那么常时节是在苏州当地买的，西门居地也只能是苏州（与西门居地可互代的苏州是指苏州古城区），即苏州就是西门居地清河县，是作者熟识的家乡圈。
再回过头来看唐朝诗人杜荀鹤《送人游吴》中的“夜市卖菱藕，春船载绮罗”。“夜市卖菱藕”前面已提过，“春船载绮罗”指春日开河始船就在河面上满载着精美的丝织品，这记载了苏州唐时的繁荣景象。明末的苏州同样有这样的繁荣。作为大明万历奇书的《金瓶梅》（如此称呼后有详解），文传了史笔。第五十八回八八九页——“到次日廿八，乃西门庆生日。刚烧毕纸，只见韩道国后生胡秀，到了门首下头口。左右禀报与西门庆。西门庆叫胡秀到厅上，磕头见了，问他：‘货船在哪里？’这胡秀递上书帐，悉把‘韩大叔在杭州置了一万两银子缎绢货物，现今直抵临清钞关。缺少税钞银两。讨了银两，方才纳税起脚，装载进城’具禀一遍。这西门庆一面看了书帐，心中大喜。”第六十九回九三八页——“那时来保南京货船又到了，使了后生王显上来取车税银两。西门庆这里写书，差荣海拿一百两银子，又具羊酒金缎礼物谢钱主事，就说：‘此船货过税，还望青目一二。’家中收拾铺面完备，又择九月初四日开张。就是那日卸货，连行李共装二十大车……（九三九页）那日新开张，伙计攒帐，就卖了五百余两银子。”第六十七回一〇七〇页——“正说着，只见韩道国进来，作揖坐下，说：‘刚才各家都来会了，船已雇下，准在二十四日起身。’西门庆吩咐甘伙计攒下账目，兑了银子，明日打包。因问：‘两边铺子里卖下多少银两？’韩道国说：‘共凑六千余两。’西门庆道：‘兑两千两一包，着崔本往湖州贩绸子去。那四千两你与来保往松江贩布，过年赶头水船来。你每人先拿五两银子，家中收拾行李去。’”第九十二回一五六〇页——“这经济问娘又要出三百两银子来添上，共凑了五百两银子，信着他（杨大郎，绰号铁指甲）往临清贩布去……（陈经济和杨大郎）有日到于临清。这临清闸上，是个热闹繁华大码头去处，商贾往来，船只聚会之所，车辆辐辏之地，有三十二条花柳巷，七十二座管弦楼。”从上面一天卖五百两银子可看出苏州丝绸制品交易量，不仅有钱有势的西门庆风风火火，缎绢绫罗船载舟量，就连陈经济这个浪荡子也想小打小闹，贩布搏一把。他俩只是其中的两个代表人物。前四处不是直接描写出河面的繁荣，而是通过幕后人物的发号施令等，从不同贩运路线、丝织品日交易量及不同季节，来暗写出河面的繁荣；第五处描写直入画图，码头繁景一泻千里。这五处完完整整构建了一幅苏州绸缎等丝织品的商贸史，史诗般继承了诗歌合时而歌的特性，着墨不多却尽显前朝“春船载绮罗”的繁荣景象。作者文传史笔，使苏州这一江南经济重镇在明末的历史史实形象更加光芒四射！
此节通心，可见春秋说士；
下文识意，当为今世陈抟。
三、西门居地之历史文化奇文奇解
上一节主要通过地方特产辨得出苏州就是西门居地清河县，这一节通过西门居地历史文化的一个方面——古街巷，来进一步解读西门居地，旨在清晰地显现出西门居地就是苏州。
苏州古街巷最大的特点就是以名人和历史典故命名。其中以名人命名的，春秋战国时代11条，汉代1条，南北朝3条，五代1条，宋代23条，元代2条，明代超过了任何一个朝代，达到了高峰，有33条。
《金瓶梅》中使众多物产通过集散地功能集中到西门居地，让人眼花缭乱，目不暇接，不联系实际系统辩证，很难通过几样物产来定性西门居地，这是《金瓶梅》为奇之一。街巷是不能移来的，但作者并没有据实而述，而是采用历史还原等手法，让这些古街巷不知不觉穿越时空，成为书中重要组成部分。如果不能以物产正确解读出西门居地，很难从历史文化直接入手解读出来，这就是《金瓶梅》为奇之二。下面白衣斋就奇文奇解之。
西门居地提到了许多公公。第七回八六页——“这婆子（指杨姑娘）原嫁与北边半边街徐公公房子里住的孙歪头。”第十回一三三页——“那时花太监由御前班值升广南镇守，因侄男花子虚没妻室，就使媒人说亲（说李瓶儿），娶为正室。太监到广南去，也带他到广南。住了半年有余，不幸花太监有病，告老在家，因是清河县人，在本县住了。”第十七回二三五页——“（蒋）竹山道：‘曾吃谁的药来？’妇人（李瓶儿）道：‘大街上胡先生。’竹山道：‘是那东街上刘太监房子住的胡鬼嘴儿？他又不是我太医院出身，知道什么脉！娘子怎的请他？’”第二十一回二九八页——“西门庆便道：‘你（李铭）来的正好，往哪里去来？’李铭道：‘小的没往哪去，北边酒醋门刘公公那里，教了些孩子，小的瞧了瞧……’”第三十一回四四三页——“玉箫道：‘我且问你，没听见爹今日往哪去？’书童道：‘爹今日与县中三宅华主簿老爹送行，在皇庄薛公公那里摆酒。来家早，也下午时分。’”本回四四六页——“（金莲）说毕，走过一边使性儿去了。西门庆就被陈经济来请，说：‘有管砖厂刘太监差人送礼来。’（西门庆）往前去看了。”本回四四八页——“（西门庆）因前日在皇庄见管砖厂刘公公，故送了礼来，西门庆这里发柬，请他与薛内相。”第五十八回八九二页——（西门庆生日）“忽听喝的道子响，平安来报：‘刘公公和薛公公来了。’”第六十四回一〇二六页——（祭李瓶儿）“薛内相道：‘刘公公怎的这咱还不到，叫我答应的迎迎去？’”本回一〇二七页——“正说着，忽左右来报：‘刘公公下轿了。’”第七十三回一二〇三页——（孟玉楼生日）“忽见平安拿进帖来，禀说：‘帅府周爷那里差人送分资来了。’盒内封着五封分资：周守备、荆都监、张团练、刘薛二内相。‘每人五星，粗帕二方，奉引贺敬。’”第七十六回一三〇三页——“谈话间，忽报刘薛二内相到，鼓乐迎接进来。”……
从上文中可看到西门居地的许多太监，有的只闻其名，不见其行，而有两个太监——一个皇庄薛公公，一个砖厂刘公公，两人一行一动从不分开，如果说一个是形，另一个则是影。这是为了表达他们关系铁吗？不是！东吴弄珠客的《金瓶梅序》中说：“如诸妇多矣，而独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者，亦楚《梼杌》之意也。”从“独以潘金莲、李瓶儿、春梅命名者”，可看出《金瓶梅》取三妇名字中各一字而成，这样，三个女人代表了一部书，这给了我们一种思维，给了我们破解西门居地历史文化的第一个指导思想——人可代表书名，同样，人也可代表路名。我们就可以联想到两个形影不离的太监代表了苏州的一条街，即苏州太监弄。太监弄的由来有两说：一是明代在苏州设织造局，皇帝亲派亲信太监主持其事，这些太监聚居的里弄，被称为太监弄；另据《吴门表隐》载：“明代有金玉、如意两太监在此居住，故曰太监弄。”作者采取了后者入文，着重立足于苏州以名人命名的古街巷文化特色，将代表这条街的两个太监“复活”，定格融入现实中，其定性两个太监行动不分开，是为了界定这俩太监与其他太监不同，有其特殊的代表性，即符号性代表着苏州太监弄，代表着苏州古街巷文化，暗示着这座城市深厚的文化底蕴。
那这种历史人物复活法，书中有没有依据呢？有！第一百回一六九〇页——“看看念至三更时，只见金风凄凄，斜月朦胧……这普静老师，见天下荒乱，人民遭劫、阵亡，横死者极多，发慈悲心，施广惠力，礼白佛言世尊，念解冤经咒，荐拔幽魂，解释宿冤，绝去挂碍，各去超生，再无留滞。于是诵念了百十遍解冤经咒。少顷阴风凄凄，冷风飕飕，有数十辈焦头烂额，蓬头泥面者，或断手折臂者，或有刳腹剜心者，或有无头跛足者，或有吊颈枷锁者，都来领禅师经咒，列于两旁……小玉窃看，都不认的。少顷，又一大汉进来，身七尺，形容魁伟，全装贯束，胸前关着一矢箭，自称：‘统治周秀，因与番将对敌，折于阵上。今蒙荐拔，今往东京托生……’言未已，又一人素体荣身，口称是：‘清河县富户西门庆，不幸溺血而死。今蒙师荐拔，今往东京城内，托生……’（一直到本回一六九二页）言毕，各恍然不见。”普静师荐拔群冤时，让死人现身说话，这就给了我们一种思维，给了我们破解西门居地历史文化的第二个指导思想——能让死人现身说话，同样，也能让历史人物“复活”来穿越时空演绎生活。书中这种复活历史演绎生活和近处设局远处（包括局外的序）提示的手法，伏脉千里，神踪鬼影，有见如来的五神五眼，可随其一灵真性悠悠穷源。
太监弄清了，白衣斋下面破雾西门居地第二条古街巷。第八回一〇八页——“妇人（潘金莲）因见（西门庆）手中拿着一根红骨细洒金、金钉铰川扇儿，取过来迎亮出只一照。原来妇人久惯知风月中事，见扇儿多是牙咬的碎眼儿，就疑是哪个妙人与他的扇子。不由分说，两把折了，西门庆救时，已是扯的烂了，说道：‘这扇子是我一个朋友卜志道送我的，今日才拿了三日，被你扯烂了。’”第十回一三三页——“如今花太监死了，一分钱都在子虚手里。每日同朋友在院中行走，与西门庆都是会中朋友。西门庆是个大哥，第二个姓应，双名伯爵，原是开绸绢铺的应员外儿子，没了本钱，跌落下来，专在本司三院帮嫖贴食，会一脚（下转一三四页）好气球，双陆棋子，件件皆通。第三个姓谢，名希大，字子纯，亦是帮闲勤儿，会一手好琵琶，每日无运营，专在院中吃些风流茶饭。还有个祝日念、孙寡嘴、吴典恩、云离守、常时节、卜志道、白来创，共十个朋友。卜志道故了，花子虚补了。”第十六回二二二页——“那日（应伯爵生日）在席前者，谢希大、祝日念、孙天化、吴典恩、云离守、常时节、白来创，连新上会的贲地传，十个朋友，一个不少。”
