小时候，电闪雷鸣或台风暴雨，似没有近年这么多，这也许是气候变化所致吧。
这两天，因为台风影响，时而风，时而雨，无法户外做事，便于室中看些古籍，尤其历代高僧的传记资料。
不少佛门学人，对唐代的慧能记忆深刻，却对他的同门师兄神秀印象不深，其实，他俩都是著名高僧。慧能创了南宗禅，神秀创了北宗禅，慧能倡顿悟法，神秀倡渐悟法，两人统领了那个时代的禅门风气。当时，在民间的影响上，虽然慧能略胜一筹，但在官方的影响上，神秀大大超过了慧能。
这神秀，史称之“两京法主，三帝门师”，这“两京”指长安、洛阳，“三帝”指武则天、唐中宗、唐睿宗。他所创所倡的北宗，当时有流行语：“北宗门下，势力连天”，可见其盛。神秀百多岁后才示寂，唐中宗亲自为之送葬至洛阳午桥。
可惜的是，神秀示寂后，其门下虽也尽心尽力，但只经几代，北宗便沉寂了。而慧能的南宗，却风靡了天下，还一花开五叶，历久不衰，直至今日。
后人总结南北两宗兴衰的缘由，说南宗之兴因于其教义的顿法，学之简单、快捷，其教团深入民间，而北宗之衰因于其教义的渐法，学之繁杂、慢速，其教团依附朝廷。是否如此，千秋自有评说。
不过，从慧能身上，我倒是看到一点：平平淡淡才是真。甚至，平平凡凡才是真。
想那慧能，虽然，他很传奇、他很神圣，但他，又是多么平淡、多么平凡啊！他不识文字，砍柴为生。入寺后，还是劈柴淘米。好不容易被五祖看好，却又不得不隐入山林，混迹猎人队伍中，食肉边菜。后来，剃度出家，收徒弘法，虽有帝王下诏延请，但始终婉辞，居于边地，没有入京。示寂后，如生前所愿，叶落归根，身归故里。
自1985年出家以来，东壁西壁，拳打脚踢，为了去束解缚，一眨眼，已近30载。我自认为，一直以来，心存大信，胸怀大愿，也努力地身有大行，可许多事情，多因缘不具，有功无果，深感惭愧。而今，虽不气馁，却也总算明白了古训：事非经历不知难。
回过头去看看，回过头来想想：其实，人生，本应平平淡淡，甚至平平凡凡。平淡、平凡，才是生命的本质。那些所谓的轰轰烈烈，多源于强强求求，多是社会化的产物，本与生命的真谛无关。
怪不得，有人问邓亚萍：比赛到关键时，如何才能保有平常心？她回答说：把结果看淡。
是啊，真的要把结果看淡。就是学佛，也应如此。如果我们，只关注于自己的每日念佛多少，坐禅多少，诵经多少，持咒多少，何时开悟，何时解脱，每日度生多少，每年为善多少，那样，真会苦了自己，也苦了众生，因为，强求了自己，也强求了众生。自己不是钢材，强用烈火焚炼，只会烧焦。众生尚不可度，强行逼度，只会逼之离佛更远。
为此，当我们仍然心存大信，胸怀大愿，努力地身有大行时，也不妨再添加一些——比如登登山，看看水，讲讲课，读读书，品品茶，写写字——的悠闲行止，外加几个高山流水的同修，以及几个异途同归的朋友。
