孙思邈所指，对今日依然存在的“文人相轻”乃至相残的恶行，实为强力鞭笞。作者写作此篇时，刚读过一篇报道，说是某大学一医学博士生因妒恨本室同学，竟在饮水机里投放剧毒物品，致同学死亡。由此可见，孙思邈的抨击不失现实意义。
孙思邈知道再在这儿住下去，没准儿还有麻烦，乃择日与村民们告别。
孙思邈暂住魏家村期间，有一重大收获，即意外获得炼制丹药的贵重原料——雄黄、曾青，且在此炼成道家传统名药“太一神精丹”。孙思邈中晚年对炼丹术并未完全住手，而是一边行医，一边瞅空继续试炼。“太一神精丹”为一古方，主客忤霍乱，腹痛胀满，尸疰恶风，癫狂鬼语，及温疟恶毒等症。它的构成是：
丹砂 曾青 雌黄 雄黄 磁石各四两 金牙二两半
孙思邈基于对古方的一贯态度，总要亲自检验。此前在其他地区，苦于雄黄、曾青难觅。这回到了蜀地，又想起这事。也是凑巧，正遇蜀中雄黄大贱，又在飞乌、玄武（均在今四川中江县）意外获得许多曾青。这曾青亦为稀罕之物，行家声称千金难求，其状如蚯蚓屎。当地有此珍宝，人们却不识其性。孙思邈意外获得，大为高兴，便在魏家村炼制起来。开始方法不对，未成，再试，终得满釜。
孙思邈大喜，随即毫不吝啬地用于临床，尤其是痼症患者。据孙思邈介绍：“以之治病，神验不可论。宿症风气，百日服者皆得痊愈”。[66-1]
虽说是奇方特药，孙思邈却唯愿天下人皆得分享。为此，他根据亲身体会，将具体炼法记入《千金要方》，毫无半点保留。请看：
上六味，各捣，绢下筛，惟丹砂、雌黄、雄黄三味，以醋浸之，曾青用好酒铜器中渍，纸密封之，日中曝之百日，经夏。急，五日亦得，无日，以火暖之。讫，各研令如细粉，以 醋拌，使干湿得所，内土釜中，以六一泥固际，勿令泄气，干，然后安铁环施脚高一尺五寸。置釜上，以渐放火，无问软硬炭等皆得……火尽极冷，然后出之。其药精飞化凝著釜上，五色者上，三色者次，一色者下。虽无五色，但色光明皎洁如雪最佳。若飞上不尽，更令与火如前。以雄鸡翼扫取，或多或少不定，研如枣膏，丸如黍粒。[66-2]
土釜为炼制该药丹的重要工具，关系着炼制成败。孙思邈担心后学不明土釜制作方法，又详细述之：
取两个瓦盆，各受二大斗许，以甘土涂其内，令极干。又一法：作一瓦釜，作一熟铁釜，各受九升，瓦在上，铁在下，其状大小随药多少，不必依此说。[66-3]
十一 母气充盈 孕期保胎逐月得安
人类生活总是这样：当社会陷入****，人们流离失所，即首先考虑的是如何存活，养生等生活质量问题皆属其次，住房等固定资产全是累赘，生儿育女也顾不上了。而当社会基本稳定，人们安居乐业，上述事项便都提上日程，生儿育女尤受重视。
杨广即位之初，得益于父皇创下的雄厚物质基础，百姓也算赶上安稳时代。只说粮食一项，隋朝政府在各地都修建粮仓，存储粮食皆在百万石以上。贞观十一年（637），监察御史马周言于李世民：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”其时，隋文帝已死三十三年，而粮食布帛还未用完。据报道，一九六九年，考古工作者在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达四十五万多平方米，内探出二百五十九个粮窖。其中一窖，还留有已炭化的谷子五十万斤。可见杨坚治下的隋之富裕与强盛。
在西方学者眼中，杨坚为中国最伟大皇帝之一。美国历史学家麦克·哈特在《影响世界人类历史进程的100名人排行榜》书中，将杨坚排在第八十六位。入选该著的中国皇帝，唯隋文帝与秦始皇两人。
孙思邈因经历过西魏与北周的社会混乱，故懂得百姓所急所想，尤其是战争中失去儿女的年轻父母们。于是他除了继续用很大精力治疗妇人和少儿婴孺疾患外，还试着探研孕妇保胎养胎的最佳方法。
那一部自烈焰中抢救而得的《徐之才逐月保胎方》，给予孙思邈极大启发。
那日孙思邈接诊一位孕妇，一望其色便知胎危。但他不将焦虑表露在脸上，而是面带微笑：“你是否四肢酸疼，嗜卧少起？”
“正是。老是想吐，没完没了。闻得食气便想呕吐。”
“是否还恶寒多汗？”
“正是，晚上将被褥都浸湿了。”
“别急，夫人。你这是血气不足，肾气亦弱。老夫会尽力相帮，让你生出个白白胖胖的好娃。”
孙思邈经反复斟酌，乃处“半夏茯苓汤”治之。内有：
半夏 生姜各三十铢 干地黄 茯苓各十八铢 橘皮 施复花 细辛 人参 芍药 芎劳 桔梗 甘草各十二铢
共十二味，以水一斗，煮取三升，分三次服。再视孕妇情况更换处方，终使这垂危胎儿顺利降生。产妇阖家老少，对孙思邈感恩不尽。
有一朝廷命妇经人介绍，欲请孙思邈就诊。因是命妇，许多医者怕担风险，乃望而却步。孙思邈闻得，即毫不迟疑地前往就诊。进得府宅，孙思邈挺直瘦长的身子，目不旁视，迈开大步直奔患者。
“先生来啦。太感谢了。”命妇一家人早守在内室门口，见孙思邈走近，一齐鞠躬。
“且莫客气，应该应该。”孙思邈一边还礼，一边走向患者。一看，又是个胎危孕妇。再经辨证，知该孕妇胃口不开，进食甚少，大便闭塞，小便亦少，此孕妇胃中虚热所致。他乃以“半夏茯苓汤”方去干地黄，加大黄十八铢、黄芩六铢治之。
几日之后，该命妇出现新情况：进食多了，却变冷下痢。
“别急，老夫还有办法。”孙思邈安慰道，同时在原处方基础上再加桂心十二铢，终将下痢止住。
又过数日，该孕女出现心热烦渴、嘴唇生疮现象。孙思邈乃将原药方去橘皮、桂心，加前胡、知母各十二铢。如此反复，终于见效，胎儿得安。该命妇之头眩重、心烦闷、憎闻饮食诸症皆除，胃中清阳之气顿生。因母气充盈，胎安腹中。
孙思邈深知养胎之要，营养固然当紧，养性更是关键。若有不慎，胎儿或发育不全，或流产早产，甚至出现畸形。故孙思邈自得了“徐之才逐月养胎方”后即苦心钻研，务求甚解。他且以徐氏药方为基础，结合自身经验，总结出养胎诸法，广泛用于患者。
孙思邈对自己的探索成果同样不欲密持，而是毫无保留地公之于众。于是后人便能在《千金要方》中读到以下内容：
妊娠一月，名始胚。饮食精熟，酸美受御，宜食大麦，无食腥辛，是谓才正。妊娠一月，足厥阴脉养，不可针灸其经。足厥阴内属于肝，肝主筋及血。一月之时，血行否涩，不为力事，寝必安静，无令恐畏。妊娠一月，阴阳新合为胎，寒多为痛，热多卒惊，举重腰痛，腹满胞急，卒有所下，当预安之，宜服乌雌鸡汤。若曾伤一月胎者，当预服补胎汤。
妊娠二月，名始膏。无食辛臊，居必静处，男子勿劳，百节皆痛，是为胎始结。妊娠二月，足少阳脉养，不可针灸其经。足少阳内属于胆，主精。二月之时，儿精成于胞里，当慎护勿惊。妊娠二月，始阴阳踞经，有寒多坏不成；有热即萎悴；中风寒，有所动摇，心满，脐下悬急，腰背强痛，卒有所下，乍寒乍热，艾叶汤主之。若曾伤二月胎者，当预服黄连汤。
妊娠三月，名始胎。当此之时，未有定仪，见物而化。欲生男者，操弓矢；欲生女者，弄珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚，是谓外象而内感者也。妊娠三月，手心主脉养，不可针灸其经。手心主内属于心，无悲哀、思虑、惊动。妊娠三月，为定形，有寒大便青，有热小便难，不赤则黄。卒惊恐、忧愁、嗔怒、喜顿仆，动于经脉，腹满，绕脐苦痛，或腰背痛，卒有所下，雄鸡汤。若曾伤三月胎者，当预服茯神汤。
妊娠四月，始受水精，以成血脉。食宜稻粳，羹宜鱼雁，是谓盛血气，以通耳目，而行经络。妊娠四月，手少阳脉养，不可针灸其经。手少阳内输三焦。四月之时，儿六府顺成，当静形体，和心志，节饮食。妊娠四月，有寒，心下愠愠欲呕，胸膈满，不欲食；有热，小便难，数数如淋状，脐下苦急。卒风寒，颈项强痛，寒热。或惊动身躯，腰背腹痛，往来有时，胎上逼胸，心烦不得安，卒有所下，菊花汤。若曾伤四月胎者，当预服调中汤。
妊娠五月，始受火精，以成其气。卧必晏起，沐浴浣衣，深其居处，厚其衣裳。朝吸天光，以避寒殃。其食稻麦，其羹牛羊，和以茱荑，调以五味，是谓养气，以定五脏。妊娠五月，足太阴脉养，不可以针灸其经。足太阴内输于脾。五月之时，儿四肢皆成，无大饥，无甚饱，无食干燥，无自下炙热，无劳倦。妊娠五月，有热苦头眩，心乱呕吐，有寒苦腹满痛，小便数。卒有恐怖，四肢疼痛，寒热，胎动无常处，腹痛，闷顿欲仆，卒有所下，阿胶汤主之。曾伤五月胎者，当预服安中汤。
……
妊娠十月，五脏俱备，六腑齐通，纳天地气于丹田，故使关节、人神皆备，但俟时而生。宜服滑胎药，入月即服。[67]
孙思邈根据胎儿成长变化，对孕妇在不同时期以适宜药方处之，或增或减，皆得其效。接受治疗者因调理得法，逐月得安，至十月一般都能顺产，婴儿体质亦佳。
孙思邈在《千金要方·妇人方上·求子》一节中，共列方十五首，灸法六首，还有转女为男法三首。其中有些说法神乎其神，建议读者姑妄听之。例如他言：“夫欲求子者，当先知夫妻本命，五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得；若其本命五行相克，及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须依法如方，避诸禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈矣。”[68-1]
孙思邈亦有尴尬之时，即每当有人求子，希望能通过用药使生一男时，便显得几分无奈。不过，在他的著作中，仍有关于孕育男女的说词，一并抄录：
阴阳调和，二气相感，阳施阴化，是以有娠，而三阴所会则多生女。但妊娠二月，名曰始膏，精气成于胞里。至于三月，名曰始胎，血脉不流，象形而变，未有定仪，见物而化。是时男女未分，故未满三月者，可服药、方术转之，令生男也。[68-2]
孙思邈所列“治妇人始觉有娠，养胎并转女为男若干方”，最是神秘，亦多有争议。本传作者不敢对任何一个方子苟同。二○一二年末，据作者友人介绍，西南某地有一高人，女，拥有类似医术，源于家传，却是传女不传男，且嘱轻易不得给人处方。由此推测，这三首被辑入专著的药方，应非孙思邈杜撰。人类对自身认识尚有诸多未竟领域，或许此为其一。热心读者宜自揣摩。
