三蛋妈是我见过的第一个说出咒语的人，她并不知道自己将为一句话而后悔莫及。
那是个秋天的下午，大人们都在地里收秋，成捆成捆的庄稼们渡过温河，成捆成捆被摊开在场院里，偌大的场院充溢着庄稼和它们迷乱的气味，世界突然微缩成一个场院大小的空间，人们亲手抚摩着玉米、谷子、黑豆、蓖麻……沉醉于对粮食的崇敬和喜悦当中。村里的大人毫不迟疑地奔向这散发出丰收和喜悦的场所——温河彼岸的田地，或者温河此岸的场院——扇车哗哗地被来妮大爷用力摇着，黑脸上的汗水像溪水般蜿蜒流淌。站在扇车上面的禾苗爹，刚把一筐谷穗倒进扇斗，正扯起衣襟用力擦拭脸上不断沁出的汗珠。三蛋妈颠着簸箕，金黄色的谷粒从谷壳里筛出来。离他们不远的地方，另一架扇车前同样热火朝天。再远点，又一架扇车吐出了金色的谷粒。老婆们围成一个圈，坐在离扇车不远的地方，将秸秆上的玉米摘下来，抛到她们中间的空地上。金色的玉米穗，在空中划着各种各样带着闪光的弧线，一些熟透了的颗粒会溅起来，宛如珍珠。小孩子们像过节般兴奋，在暄软的秸秆中间跳跃，嬉笑，胡闹。
此时，三蛋从炕席底下找出一根红裤带，将刚刚会爬的五蛋拦腰拴在了装满荞麦皮的枕头上，然后关上街门，飞也似的向热火朝天的场院里跑去。
黄昏时分，三蛋妈摘下头巾，拍拍沾在身上的谷壳和细碎的谷秸，边走边用头巾抹掉脖子上沾着的谷粒们的残屑。她老远就听到了五蛋的哭声，颠着两个大奶跑着推开街门，冲进窑洞的时候，一眼看到早已摔到地上的五蛋。她扔掉手里的东西，半跪在地上，将五蛋抱起来。五蛋额上的包已经乌青了，地上坚硬的灰渣在他脸上划出细小斑驳的痕迹。她三蛋三蛋地喊着，除了五蛋的哭声，周围再没有旁的动静。她又将五蛋平放在地下，跨到水缸前，舀了一碗水，倒在刚才五蛋磕碰的地方，把五蛋抱起来，脸对着那汪水，五蛋五蛋地叫着，然后用手在水里划了几下，直到污水擦满五蛋乌青肿胀的额头，这才站起来，坐到炕沿边，掀起衣襟，用奶头堵住了五蛋撕心裂肺的号啕。
三蛋哪天只要跑出街门，就会忘记一切——他的小弟弟，他妈临走时严厉的嘱托，甚至，他忘了自己的新鞋。他跟我们在谷堆里跳跃，打闹，忘乎所以。他不小心将整个身体砸在了吉祥身上，吉祥冲他的胸口就是一拳，他咧咧嘴，没吱声。后来，三蛋的一只鞋便不见了。我们满头大汗地到处搜寻，吉祥变成了个草人，秸秆被翻得乱七八糟，也没看见三蛋的那只鞋。后来又去饲养处的谷秸里翻寻，月大爷拿叉子将谷秸翻了一遍，三蛋的鞋，像被鬼穿走一样，神秘消失。我们面面相觑。一个人的衣物，特别是鞋，在村里是有讲究的。比如，一个人的鞋不能有很多，家里的鞋多，人会生病。父母亡故，做儿女得将鞋帮踩到脚下，只有这样趿拉着鞋，才能表示出对逝者的尊重和不舍。倘若小孩的魂不小心丢在外面了，招魂最好的物件是他的鞋，只有它认识你曾经走过的路，能按原路返回。如果肚子疼，最好的法子是将鞋底在火上烤热，然后放在肚子上，很快就会痊愈。所以，三蛋的鞋丢了，在他来说，是件大事，他不但没鞋穿了，还面临隐秘的凶险。
天大黑，他才回家。炕上五蛋还在哭，不知是疼还是哭得上了瘾。他妈一见他那张被汗水浸湿的花脸和满身谷屑，一只鞋也没有了，拿起擀面杖朝他身上打来。三蛋身形瘦小，灵巧，见他妈火冒三丈，便东躲西藏，柜子后面，瓮子旁边，炕沿底下，反正随便什么物件都要挡住她妈的擀面杖。这下，他妈更火了，嘴里不干不净地骂着，手上乱七八糟地敲打，她像要将所有难听话都对着三蛋骂上一遍方才解气，什么讨吃的、要饭的、尿捏的诸如此类，但她最后一句斩钉截铁的骂声停在了“秃疮脑袋”上。什么东西将时间、空间、心态和话语突然定格，一道决堤的洪流，从阴暗的角落快速经过她而抵达目标之地。她感觉到什么东西，正缓慢地从她的体内向外扩散，使她轻飘飘地在窑洞里移动起来。她猛然惊醒，但为时已晚。通过口唇说出的恶语，成为空气中的浮粒，没有人看见它正在缓慢落下，沾附在三蛋的皮肉上，并在时间中，侵蚀他的血液和骨头，乃至命运。
来年春天，温河解冻，小草和树木萌芽，虫子从土层里探出脑袋左右张望，五蛋的额头和脸蛋恢复了光洁，三蛋却整天用手挠着头皮，一大块一大块成片的头屑掉下来，黄水渗出头皮，又疼又痒，让他在夜里无法安稳入睡。此刻。三蛋妈才幡然醒悟。她甚至联想到同秃疮脑袋一同发出的咒语的可怕后果。她心急如焚，似乎看到了年老的三蛋以一根木仗支撑着瘦弱的身躯，赤着脚，沿街乞讨的情形。大骇。但她不敢将之前自己所咒过的言语告诉任何人，包括下煤窑的三蛋爹。她只能在夜里，悄悄掩住门，独自前往黑森森的庙里，跪在观音菩萨前，用眼泪和悔恨求得神仙的原谅和宽恕。她将自己的头磕出了血，祷告，愿意用千万种自己的灾来换取三蛋的一生安好。
在接下来的时光中，她活得颇为小心，越来越消瘦，沉默，少言。某年夏天，她甚至发善心在家里留宿过一个乞丐。这个乞丐临走时顺手拿走了三蛋爹的短烟袋，据说那个烟袋嘴是古玉做的。但三蛋妈并没有像其他人那样用恶毒的言语在五道庙宣讲。她沉默地承受了这样一个事实，那就是，世人将成为惩罚自己的工具和途径，微妙地改变由那个被定义的确凿结局。
三蛋长大后当了兵，复员后就留在城里，再没回村里。据说又开公司又做策划的，颇能干，挣了不少钱。但不知道为什么，他一直未娶亲。那年聚会，都是近40岁的人了，他点唱了一首《忘不了》，一时把我拉回到当年时光，那些欢笑的日子，恐惧的日子，河边，草地，神仙和精灵，同时交错在脑海里。灯光下，他的眼角闪闪发光。
三蛋顶着一头黄水的那个春天和夏天里，大人们叮嘱自己的孩子，离他远点再远点，那黄疮长着腿呢，一不留神会从三蛋的头上走下来，窜到别人身上。没有人再去理三蛋，他一个人坐在街门口的石头上晒太阳，刺眼的光线里，那些黄水似乎要将他淹没。直到秋天，庄稼们成捆成捆地渡过温河，成捆成捆摊开在场院里，偌大的场院被庄稼和它们迷乱的气味充溢着的时候，三蛋脑袋上的黄水才开始结痂。伙伴们又开始接纳他，无遮的笑容重回他的面庞。
第二个被咒语缠住的人是文进。说出咒语的是他兄弟的老婆。事情的起因是房子。
文进排行老三，上面一兄一姊，都已成家。因他尚未娶亲，跟哥嫂父母住在一个院子，各做各的，各吃各的，倒也相安无事。
那年温河的一个闲人偶尔过河叨歇，文进父母央告道说，亲人，有没合适的姑娘，给咱二小子说合说合。那人从文进爹的烟缸里装了满满一袋烟，大拇指将烟叶压得严严的，文进爹将火打着，递到他的烟锅前，他狠狠地吸了两口，等鼻孔里的寡烟变成浓雾，才张口道，容我思想思想。
窗户上的阳婆移到了炕上，要近午了，那人吃完了四袋烟，烟袋在鞋底上砰砰地磕完，才慢条斯理地说，倒有一户，闺女脑子不大嘹亮，但身板大，力气大，能干。文进爹一听，说，那也行，我儿过了年就三十了，好闺女咱也配不上。
有个媒人串通，两下就说成了。近年关的时候文进把闺女娶进了门。后来才听说，来说合的那人，是闺女的远房表舅，听说文进脾气好，年纪大，特意来说合的。两家倒也无隔阂。是姻缘，就割不断。
文进成家，就单过了。一个院子三户人，彼此就有了磕碰。东为上，文进父母住最东头的窑洞，中间是文进哥，文进两口子住西窑。文进脾气好，媳妇也憨，不懂得争抢。他嫂子看他们好欺负，就动了心思，先是要垒鸡窝，靠着西墙就垒了个窝，鸡在院子里跑，鸡屎满院。嫂子扫院，只扫中间一溜，两边都不管。文进扫，就要把一个大院都扫了的。但嫂子不领情，说，文进啊，嫂子有胳膊有腿的，我的院不劳你扫啊。文进娶来的媳妇，也不会甜言蜜语，有时跟嫂子面对面地碰见了，也不懂得喊声嫂子，只憨憨地笑笑，走开了。文进嫂子是个好面子的人，在家里这样也无所谓，但大街上碰到了，面子上就过不去了。村里人不笑话文进媳妇，专笑话他嫂子，说她没地位，没人尿。文进嫂子进门气不打一处来，见鸡踢鸡，见狗打狗，摔盆摔碗，嘴里也不干不净。文进妈贤惠，进进出出装着不碍事。文进媳妇不明理，进进出出根本就不上心。去厨房做饭便停在了嫂子的厨房门口，问，嫂子要做甚好饭了？
那妇人正没好气，说做甚饭，吃屎吧。文进媳妇便哈哈地笑。那妇人拿起锅刷，便向文进媳妇扔过来了。锅刷上有早上刷锅沾上的米，刷了文进媳妇一脸一身。文进媳妇也不知道对方的心事，愣怔了半天，才说，嫂子，我惹你了？
文进正好从地里回来，看到这情形，便喊媳妇的名字，桂花，回来做饭了。
桂花嘴里嘟囔着，我没惹你啊，我没惹你啊。却也转身到自家厨房里，拿笤帚扫去身上的米。
嫂子又要喂猪，别人家的猪圈都在街上，她说怕狼叼了，非要在院子里砌猪窝，院子本也就三眼窑洞，现在南面盖了三间厨房，她在西南角又垒了鸡窝，院子中间还有两株梨树，早没多余的地方了。但她非要砌，而且是在文进的门口砌猪圈，文进就不乐意了。
文进找嫂子商量，她憋了好久的气便如潮水上涌，汹涌地裹住了目瞪口呆的文进。好似精怪上身，妇人并不觉得自己的口里会骂出怎样不吉的话。她的口，成为一把刀，锋利地刺出。而她的身体，却成为刀鞘。刀出鞘的快感，令她无法遏止那些话语的扩散。村里人骂人，是挖心挖肝的骂，把生死都要挂在嘴上，诸如出门碰死、过河淹死、爬山摔死、吃饭噎死、祖坟被挖、生子无心之类的咒语，刀刀锋利，刀刀见血，刺向文进和他身后看不见的地方。文进妈听不下去，进屋来说，媳妇，有事说事吧，咱不要说那么难听话了。那妇人转口便唾了文进妈一脸唾沫。文进气不过，一巴掌打将过去，那妇人愣怔了半天，耳朵里嗡嗡地回响着自己说出的凶言，她感觉到自己像跑急了的牲口，有几分后悔，再加上气恼，便号啕大哭。
文进和他媳妇好性，这么一闹腾，明明自家有理，却又蔫了三分，他哥又来提猪圈的事，他们竟然给应承下来了。
猪圈大，挡了文进的出路，下雨天雨流进屋里，两口子一盆一盆舀出来倒到街上。夏天猪圈臭烘烘的，窑洞里也臭烘烘的，两人就在臭烘烘的窑洞里吃饭睡觉，不吱声。
每天嫂子喂猪，都要指桑骂槐，文进听得明白，心里有气，面上也装着无碍。
秋天，文进赶着车，每天要过温河好几趟，给队里拉庄稼。那天是最后一趟了，他在地里吃了一袋烟天就黑了，他赶着车，拉着小山高的一车玉米秸过河，骡子不知是累了还是被水里的什么绊了一下，身子一歪，整辆车便也歪斜地朝着河面倒下了。坐在车架上的文进，正好被车压到了下面，水也不是很深，可是等人们发现的时候，文进已经死了。
文进一死嫂子便醒了。她的头开始疼，像要被炸开似的。往日的威风一扫而光。村里人也都说文进不该死，都是被那恶妇咒死的。之前她所有的恶口像穿了一双旧鞋，一步步原路返回，一步一步朝她胸口里踹。咒语变成命运的箴言，在某时某刻，将被咒的人死死钉在了时间斑驳的墙面上，而无法逃脱。文进并不知道由嫂子说出的恶语，会在朗朗乾坤下说软某神的耳根，使它放弃神的明智而并协助这个女人将咒语变为事实真相。在乡下，也有人会把那些诅咒的言语当耳旁风，不去理会，并使咒语自动解除。人们把这种人叫作魂伏高的人。这样的人神鬼也会惧他三分。但文进和他嫂子都不是。嫂子后来早早瘫在炕上。文进的死成为她半生的阴凉地，她惧冷，害怕阴影和鞭炮声。她用忍饥挨饿的后半生时间去弥补那个咒语所犯下的错，并无法心安。
不幸的秀子紧接着又跌到咒语的陷阱。她是双寿的老婆，外号“黑里俏”。当年是我们村长得最好看的媳妇。双寿是她妈的独子，性格温软，说话语弱，一着急，就结结巴巴，小名“不稀罕”。双寿娶了秀子，把她当神仙供着，不让她做饭，不用她洗衣，连尿盆都不让她倒。对她好得不能再好。听人说，有次他不知怎得惹秀子生气了，就跪在她面前自己抽自己嘴巴。直到嘴巴流血了，秀子才让他住手。
但人前头，两个人是很好的。
院子里住着六户人家，他家住在最西头，西头没院墙，自然也就没街门。我去禾苗家时候，喜欢穿过那个有些拥挤的院子，绕过茂盛的洋绣球和月季花，破瓮子的柳叶桃，桃树下看见他家开着的门。秀子在炕上绣花，双寿坐在小凳上抽烟，看见我，会招手让进去。我喊她婶子。她的眼睛黑得像一口井，看着你，是要让你陷进去出不来的。我常被她看得慌张无措。她身上香香的，手绵绵的，握着我，好像一团棉花般温暖。她说，快把糖蛋子拿来。双寿便从竖柜里拿出一个盒子。秀子说，还不打开，给小闺女抓几个？她便打开，给我抓了两个。我不接，秀子说，吃吧，可甜了。还剥开一个，硬往我口里塞。
“不稀罕”供了她一年，她也没怀上个孩子。
于是她婆婆就出马了。先是带她去外村看仙家，她不去。无奈婆婆让俊俊妈写了符，贴在门头起。又去观音庙求药，回来熬好，端到媳妇面前。秀子开始时还说，妈，一会儿我喝。等婆婆走了，象征性地喝一口。后来婆婆端来，她直接说，妈，我不喝。婆婆气得转身摔门而去。回去抹了一阵泪。觉得半辈子盼来的福气，并不能使人满意。便开始在人前人后说大秀的不是。发展到后来，她指着秀子的脸骂，说她是狐狸变的精怪，来人间是专门吸双寿的精血的。又说她娘家人做绝了坏事，报应到了自家闺女身上。还说她是不下蛋的草鸡，要挨千刀万剐的。
渐渐有了关于秀子的风言风语，说她跟村里雇来放羊的珍海是相好，两人在窝棚里被人抓住了。
她婆婆嫌她丢人，让双寿把她锁在家里，用笤帚抽打。双寿听他妈话，拿麻绳做了个鞭子，专门抽打老婆。但尽管如此，秀子还是会带着伤痕跑出来。越打得她厉害，她跑得越勤。有时夜里竟然不回家。双寿在村里来回转悠，找她，脸色煞白。她婆婆便用最恶毒的话语骂她败家，咒她生的孩子没屁眼，咒她不得好死，咒她下辈子做驴马。
有一天阳光好好的，天却下起了雨，雨点子打在身上生疼生疼的。我们一群小孩顶着瓜叶在菜地里跑，刚到电站的木箱子那儿，就看见对面有两个人在雨里搂抱着，一看，是东头的生娃和秀子。突然看到我们，他们两个迅速分开，两个人都被大雨湿透了，眼睛里布满红丝，脸上不知道是雨水还是泪水。
秀子倒是开始怀孩子了，她生下的孩子，真的像她婆婆咒的那样，不是背上有个大窟窿，就是没眼睛没屁眼，要不就是小产了或者生个死娃子。这多少让我们小孩不解，她盼的孙子来了，却依旧骂骂咧咧，乃至更甚。那坨扔到杨树沟的溪水边上的肉，很快就消失不见了。村里老婆们不停地鄙夷秀子，笑话她，说她的时候都阴阴地笑，眼睛里闪着光，很受用的样子。但他们还是会加入她婆婆的队伍，一起诅咒这个不守妇道的女人，不得善终。连外村的人都知道我们村有个赖女人，见谁跟谁睡觉。在戏场里遇见，都要问询说教一番，当然也免不了咒她一番。
并没有人同情秀子。
秀子在一个月黑风高夜给跑了。据说身上的新伤旧痕已让她没有一块光滑的皮肉了。她跟谁跑了？跑到哪里了？谜一样在村里那些疑惑或惊讶的眼神中传递着。人们嘴里的诅咒已不单单针对她一个人的，还有跟她一起跑掉的那个人，还有他们的前生和后世。
双寿再娶的老婆是个二婚，带着跟我差不多大的小子，长着对黑黑的毛眼眼，看人的时候，我想起了秀子。
秀子走后许多年，带着儿女回来过，那时双寿妈已经故去了。
她是带着遗憾和对秀子的愧疚死去的，她施出的咒语，虽然是一个大大的陷阱，跌入的秀子，却幸运挣脱。人们说，这是秀子皮肉的疼痛替代了她其他的罪过。
老婆婆在后几年，被双寿第二个老婆骂得狗血淋头，她甚至有了轻生的念头。
自此她才明白，所有的根源都来自双寿，来自自己的儿子。而她的矛头却指向了儿子以外的人。
秀子打破了那个咒语。却依旧活在咒语之中。
村里人喜欢说以前的事，人们提起来，依旧会把她的不守妇道当作生动的教材，像一出戏般有板有眼地讲出。当然，结局总是与现实相悖，没有人知道秀子后来的生活，却编出一个惨痛的下场，警示后人。也没有人会提及双寿，这个至今无亲生儿女的人的过错。更没有人会想起那个下了第一道咒语的双寿妈。
在村里，还有被咒语缠锁着跌折腿的二牛，疯魔的海海……所有这些由某人（特别是妇人）无意说出口的诅咒，好像都会渐渐成为事实真相，人们在某些时刻急切地盼望那个真相的到来，同时惧怕它的到来，快意和煎熬纠缠着人的心智，他们矛盾重重，惧怕说出咒语的人被更大的咒语所笼罩。更多的人言语谨慎，低调，不得罪人，生怕一不留神，被鬼缠上，说出那句不该说的话来。他们在五道庙道古论今，说女人和小偷、疯子和小人，但从不去触碰那根弦。除非，有人被惹怒了，诸如祖坟被动了，房檐被撬了，自己闺女被人搞大肚子了，才会于拳脚之时说出最恶毒的语言。那些语言跟炊烟们一起盘桓在村庄上空，渐渐成为云彩和雨雾。
言语上的忌讳像天上的星星，在乡下世界多得数不清。诸如妇人不能随便恶口，父母不能随便诅咒子女，不能说谎，不能在神仙面前污言秽语等。他们以为，由口说出的恶言恶语，看似随意，实则都是暗咒，具有超自然的力量。或许对于魂伏高的人来说，他身上命定的一些东西会成为揭开咒语的一部分能量，但更多的时候，咒语无法被解除。语言的功效和杀伤力，并不亚于任何一种武器。它能决定你的生死，逆顺。若霹雳电网，笼罩在村庄上空，闪耀在所有人的心头。人们心惊胆战，试图躲避那无所不在的锋刃，既怕自伤又怕被戕，然而，没有人谁肯定自己能够躲得过。他们宛如在密不透风的网里面，小心翼翼地穿行逃避，却总也难以摆脱。
村里人常常跪在庙里，用无比虔诚的心去忏悔一切自己所造的恶，试图招回迷途的灵魂，解缠冥冥中的丝网。特别是那些贪吃、肥胖而懒惰的人，随着年龄的增长，在肆无忌惮的同时心怀忐忑。神的缄口不语，宽恕并促成了他们侥幸的某次。但奇怪的是，这种忏悔很少出现在俊俊妈面前。大仙爷俊俊妈，能说穿一些咒语的起源和结果，但她对大部分咒语无能为力。人们说，那些无心说出的语言，初并未形成咒，没有人会把一句玩笑或者气头上的冲动言语而当真，但恰恰是这些无法收回的语言，在时间的酝酿中，可能成为最有力量的咒语。她作为生命个体而非泥胎神像存乎世间，或许还是无法被人们百般信任，并轻易说出那句不实的言辞所犯下的罪孽。秘密通常成为某种力量的源头，一旦说出，可能是村里最恶的咒，同时也可能成为善行的开端。后来，村里关于被诅咒的传说越来越少了，但它作为村庄里的某种神秘能量，从未消失过。
