你来时已昏暗，那些云彩随后就到。在两山缝隙间，只有一块巨石。没有时间来描述它了，可能是宇宙的卵，坚硬，皱纹里渗些水，没有流下来。这块石头从山里面滚出来，一路下滑，至少在你祖上征讨四方之时，它就已到半途。接近它时，将要离开它。既然这样，你对这个卵就有了点兴趣，它让你想到了那个人。模样就不用说了，你也不知道，从没见过面，现在却要去找他，从进山开始。有人说这是无望之旅。离开繁华居所时听到这话，你一点都不惊讶。人生是多么长的一段空虚，中间那点实质性的东西，称不上多少斤两，是木头的重量放入空穴里，围观的送行的心里都清楚。想到这儿，你会让步履加快，可是过会儿又要减慢。时紧时松，想入非非，旅程显得多么漫长。那种无望的说法也有道理。相处时，他们就发现你患有焦虑症，经常独自一人喝酒。行囊里装着一壶酒，站在卵上，慢慢陷进去。因为天黑了，那些云彩转换了好几次，穿越了你的顶端，之后，成了水墨，隐在山背后，那里正是你要进入之地。
你不得不在此住下。站在两山夹缝略微舒展处，远眺一条小河，其实就百米上下，山坳里视野有限。在黑夜里摸索了这段路，好在刚才站在那个卵上，趁着云霞未散，留住了点记忆。往前是黑暗，往后退就被那个蛋挡住了，被设置障碍的感受很憋屈。它继续往下滚，只是太慢了，一千年才落到山口。要找的人比这要久远，但相见总有可能，在某个隐秘之处，那人等着。你还中年，不会在路上消耗完光阴，也许到那时已是白发相见，也保不准出山时没人再认识你，但不想回去了。这个想法只有自己知道，想喊几句都无益，动物们都安静了。今天到此为止，明天继续上路，这是废话，但刚才就是这样想的，在空旷却看不见摸不着四壁的山中，有些念头会很幼稚。老虎不会出来，都被赶尽杀绝，不像祖上那个人，经常动起围猎之心，狼豺都是箭下客，何必贸然出动。此刻倒不希望畜生们出来，不是你胆小，因为看不清彼此的面容，没有下狠手的决心。
睡着前，你进入了一个破庙。刚经过一个石碑，刻着“沸泉村”字样，石碑上写着你应该往左走，有个破庙在那里。你相信此言不假，立碑为誓的人太多了，一个充满谎言的阶层里，小心翼翼才对。信也不信，走着瞧。庙前的空场地堆满麦秸，六月中随处可见的收获景象。粮食的味道醇厚，踩着麦秸过去，破庙也浮在其上。轻浮之上的梦境，还在消化两个白馍。白日并不重要，所有的见闻都在重复，对也罢错也罢，回到各自的纠结里，消磨掉整个生命，一无所获。两个白馍充满了胃口，梦想就有了气力，会按照喜欢的样子不着边际地走去。破庙在土峁上，阶台都是挖出来的，你感觉到鞋底的柔软，踩上去尘土飞扬。接近它之前，远远就看到四根石柱，手掌收拢，竖起四指，正好映衬。这个自然而生的动作恰到好处，你有些得意，还是相信此行不会落空，应有尽有，都在前面等着你，甚至有了要找的那个人就坐在庙里的念头。你收起指头，掐了一下屁股，怎么会浮躁起来，这样的心态如何见人，见了也落下笑话。
站到庙前，正面的石柱后还有两根木柱，是后室的支撑，而庙内空无一物。真是个破庙，屋顶上几处大块的塌落，有的张开大口，好像一句话说了一半，等待回应。你不吱声，如果心存疑惑，那张大口会一下子闭合。宁愿相信这种可能，很多人曾死于如此非命，却来不及反悔。阳光有了倾泻的舒坦，看到山里的天空，一小块蓝，特别净。这只是瞬间的扫描，你回到石柱旁边。独自搂不住它，每根都是八棱，约四米多高，眼力的极限已读不清最上端的文字。左起第一柱的中端，依稀辨得“大清康熙二十八年三月吉日立”。这年是1689年，没什么大事，北方麦子收完的七月里，庙门口铺满了麦秸，迎着阳光，与你来时一样，一切都被晒得暖烘烘，有些人虚脱躺在了炕上。夏日的炕冰凉，一睡就是半晌，每日里吞咽着白馍，也算是幸福。那个叫洪昇的人在家里写戏，一场心烦一场焦虑。写字的人都会这样，你的那些字都是在烦躁与悠闲之间写出来的，等待这个机会多不易，更多时候是困惑，便漫无目的地走，或拿起古人的文集解闷。洪昇这个人不得了，他的苦闷深不见底。阴历七月里，佟佳氏被康熙册为皇后，为何要改她的皇贵妃名分，还不就是那个“情”字。距离太近，黏黏糊糊，总绕不过弯。外人看来，封了是国喜，却不知佟佳氏也就得了这个名号就走了。史载，谥曰孝懿皇后。后宫那么多佳人顿时来了机会，民间人士都要看热闹。两个人的纠缠叫爱情，一群人被缠入其中，该叫什么。你整理一下思绪，也没有找到一个恰当的词汇。看人家康熙，找来《尔雅》翻阅到“懿”字，美也，他一声令下，为自己的多情做个了断。凡夫俗子难做到，总爱多管闲事，没事了还要混进人家的爱情里纠缠。皇后死了，天下禁欲。写字的人就很难从，洪昇刚刚解开困惑，本该继续写他的戏，却一时兴起，约来一帮朋友在家里酒肉一番，粉墨登场。这些人都是他的粉丝，他也靠着他们成名，彼此称兄道弟，两相无猜，整日里情情爱爱的，就冲着他写下的那些戏走南闯北。今日唱什么，还是《长生殿》。“一时朱门绮席，酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价。”行文至此，你已在他们中间寻找角色，唐明皇杨玉环之外，诗人在那里，即便没有头脸，也可以旁吟几句。你实在喜欢他们的排场，传相搬演，玩于性情，将皇后丧葬期间的禁忌置之脑后。后来被人弹劾，以“大不敬”罪名入狱，冤与不冤？白日说颠规覆矩，黑夜说一曲“长生”，恨爱交加，你语无伦次。不提在吴兴醉酒，落水而死的事，好像是别人替他而去。替也不对，是他的“长生”让他走魂。此刻，你也走魂。洪昇也混得了“南洪北孔”之誉，可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。那年七月，远乡僻壤的此庙是否也禁过庙会，这都是比梦还缥缈的事，谁会记载。如果再经历一次，简直就是梦游。其实梦是没有规律的，如旅行到哪就算哪。可是，你想见到的人始终不遇，戏里也没有。如果长生无尽头，你们应该在怎样的场景里相见？
过了些时辰，星光灿烂，这是你意想不到的美景，一点都不觉得孤独。那些人都在星空里，彼此相邻。爱人还爱着，知音还知了，路人无视，仇恨依旧。此生没完结的事，到了天上也没完结。距离不算远吧，他们望着对方，你们看着生死，一如梦里梦外。你仰断了脖颈，最终无牵无挂，继续安然入睡。在将要离开第二个柱子时，你看到上方的文字，被风蚀成“□□□□”，仔细辨认，是“嘉靖十一年五月□□□□”。是1532年。破庙里两个相邻的柱子，一个嘉靖一个康熙，前后距离一百五十七年。你猛然拍了大腿，哈哈大笑，以为是洪昇的那些戏子们摆错的道具。坐起来一想，不对啊，嘉靖那会儿洪昇的爷爷都还没出生，在此庙里唱戏的人应该算得清，不至于唱了《长生殿》填错了年份。洪昇都死了，你在夜里却把他想得那么清晰，但你却想不起你要找的那个人的模样。你从床上走下来，站在窗口。那四根柱子靠在一起，手指一般，在夜风里摇动。庙宇之上，斗转星移，那些无关的人离开了，而人间却依然浑浊不堪。人与人，事与事，搅混一起，不得安宁。哦，你突然明白，在百年左右重修的庙宇，最有可能的是遇到重大事件。嘉靖十一年二月，蒲州地震，两地相距不过百余里，当受震撼，屋顶落下来，留下前后六根柱子。嘉靖十一年五月，重修一次，旧戏照搬上来，逃过一劫的戏子们在台上咿咿呀呀，装模作样。看的人如痴如醉，全然忘记了庙宇里曾压死了三个老汉。你不得不提及他们，除了你，没有人知道他们仨哥们是怎么死的。
人的命啊，天注定，谁说了也不算。顶子落下来，这个村子缺了不少人。二十多年后的1555年大地震，从蒲州到洪洞，有声如雷，地裂水涌，庐舍倒塌，此庙焉能逃过，县城的三个门楼都塌陷了。但此庙偏偏躲过天地崩裂的劫难，算得上惊奇。老人们说，嘉靖十一年刚重修过，阴历五月，麦收完结之后，家家户户捐了钱粮，或多或少，图个吉祥。此后，1568年、1591年、1622年、1695年多次地震，柱子们互为唇齿，终究抗不得天命。破庙摇摇摆摆过了百来年，到康熙那会儿就老掉牙了，经常一下雨就漏下瓦片来，砸碎供桌上的碗。有时候，一颗小土块掉下，恰巧折断烟火，很败兴，如果断了椽木，插在地上更让人伤感。年份不好，也许天意有所暗示。年复一年，连皱纹都没变化，那里蹲坐着几位老头，始终在固定的时间聚合，撂下无尽的闲话。麦秸铺满了庙前的场地，牛马在树林里歇凉，不用栓。刚碾压过的麦子，在阳光里发出脆脆的声响。老头们抽着水烟，呼噜呼噜，有的睡着了，靠着坚硬的门板，有的还在聊昨晚的事情。东家长，西家短，最后长短补齐，各回各家，喇叭开花。干吗要喇叭开花，一直搞不明白。说这话的老头死了，你来不及问他。
那年冬天寒冷异常，冰雪覆盖，煤炭运不下山。柴火烧完了，猫狗们在夜里都逃出了门，主人也阻挡不住。其实它们不会离开家园，是躲到庙里，那里香火不断。白天就跑出来，围着自家的门槛狂叫几声。它们的话，神仙听得懂。也许就是神仙指点，它们才去庙里避寒。那里的一炉香火，整夜都不熄灭。灾难面前，动物要比人精得多。活过了年头，人的精气神都散了架，可是开春后，天气还不见暖，连上了春寒，漫长得让人绝望。铜炉每天都是满满的香，猫狗们更不愿意离去。村里有几家嫁娶的都推了日子，土地被寒风刮裂，他们担心日子不祥，让先生跑了“空趟趟”。先生说，好日子不多，剩下几个，天意难违，还是等着吧。有几天，几个老头聚集到庙里，到了晚上还不走。他们中的一个是守庙人。往昔没有这个差，庙门按照天时开闭，无人照看，后来发生了失窃的事，村里才安排一个老人夜里打铺。丢的东西太重要，是墙上梁上的鎏金。龙头被人砍掉，这是犯了多大的事，十里八乡都惊奇不已，只有乱世才会这样。老头们说，自从龙头失窃，这太平日子就算过完了。守庙人闭目合掌，一言不发。谁也不相信灾难就此降临，他们眼里的天数还早着呢。庙里人多了，猫狗们也凑热闹，上蹿下跳，搅得烟火摇来摆去。守庙人本想说什么，也心神不定。
半夜里，炉火里掉下最后几块火星，猫狗们都跑出庙来，与星星们一起眨巴着眼睛。天上的亮光忽远忽近，惹得猫狗们跳跃起来。老头们在炉边睡着了，管不着外面热闹。那几声叫唤，不见得就将星星咬下来，谁信呢。守庙人却坚持这个说法，这是他亲眼看见的，他每天对着神位，从不敢说话违心。这也由不得别人猜想，天还没亮，他走到侧门，看见猫狗们在前院空地上舞蹈，他没觉得奇怪，转身在墙角尿了一泡。这时候，他看见星星们哗啦啦往下掉，瓦片互相撞击，栋梁扭动起来。光线从地下冒出来，这是被猫狗咬下的星星们砸出的火花。守庙人拎着裤带跑进了林子，接着又往回跑，他想起那里睡着三个老头。要叫醒他们，但来不及了，猫狗在他回头那会儿就四下散开。他的步子都踩偏了，还扭了左脚。庙宇顶部落下来，正好在脚边。他站在墙根，松软下来。后来，他跟别人描述时，握紧拳头，然后打开，剩下五根指头，接着，张开，展平。说，一下子平了，仨老头没了。
这就是嘉靖那年的地震，人们以为村里年岁最大的四个老头死了，结果却没有刨出来守庙人的尸首。人们说，这是丢了鎏金龙头的惩罚，可那是失窃之后才叫老头来守庙的，不关他的事。那就是老天爷将他领走了。他太愚钝了，能让猫狗逃生，却没让三个老头出门。庙里死了仨人。死得与众不同，被埋在庙里，好几天都没人发现。后来下葬时，守庙人哭哭啼啼跑回来。没下雨，他却一身泥巴，有的地方还没有被风干，好像他就是从附近出来的。村里人都以为他是鬼，白日里出来，吓死人。那些冬夜里跟他一起睡觉的猫狗们都不认识他，咬他的鞋子。他摔倒了爬起，似乎在找他尘世间的肉体。这件事，你印象非常深刻，好几次梦见到的，可能是他。后来重修庙宇，再后来又重修了一次，是康熙二十八年。有人告诉你，守庙人是在重修完工时毙命升天的。说是修好了庙宇，再次引来了盗贼，这次守庙人没那么幸运，被蒙面人一刀了结。这样的事完全有可能，每个人不可能一直走运，天下之运就那么多，别人拿走了，他就少了。拿走的还要还，这辈子占用着，那就下辈子还给人家。这是老天爷安排好的，人间都是欲望，必须有个秩序来维持。洪昇就是在重修庙宇这年入狱的，你记得此事。守庙人是不是在康熙年间走的，一时分辨不清，但洪昇跟修庙没什么相干，为何总是想起他，是因为这年实在没什么好运气。四个老头呜呼一命，去了一处，比洪昇更冤。
生生死死的故事，最后总绕不过去一个字，前面已经说了很多，不想再提，晦气得很，就说活着的吧。逃了命的人里，守庙人就是其中一个。他跑回来村里时，活像一个乞丐。惦记着他，是因为他是你的祖上，也是他让你与祖上的脉络从不断裂。你要找的人还不是他，他在重修庙宇那年就结束了使命。接下来你要做的，是开始继续寻找那个人。这不是梦，床摇了几下，是你心脏不好，听到外面的喧闹，就感到地动山摇。其实是一群鸟在窗口打斗，让窗户啪啪响。你一出生就惧怕地震，这是命里带出来的，说了谁也不信，就像有人一着风就过敏一样，与风有过节，连自己都不知道这是哪辈子的节，就是绕不开。守庙人既是你的祖上，你就要将他和这个庙说清楚。
此庙让你重笔一述的原因就在于四根柱子。嘉靖年的这根，一边雕刻了荷花，一边雕刻了长龙，款款数米蜿蜒而上，最终却仰望不到细微处，真是神龙见首不见尾。康熙年的那根只有正面文字。右边两根空白，也许是要留给后人重修时刻录。它们的底座说起来让人难以置信，四大块各不相同。最厚的就是嘉靖年的那个，直径有八十公分，高有一米。左右是小荷花浮雕，栩栩如生；正面是条小龙，被雨水和年代磨蚀，龙的回头都显得疲惫无力了。正对着就有些模糊不清，极易被忽略而过，但过去了再回眸来，龙的尊严立刻被光影显示出来了，让人肃然生敬。从高处看庙更像蹲着的老者，残断的屋檐如乱开的长发。接近的时候听到说话声，转过土墙，见四位老者歇凉。问最年长的，整八十。问他属龙否，果然。问此庙何名，老者答九龙庙。果然如此，石柱上的龙雕是有说法的。此庙一侧还有沸泉长流，游龙得水，占了好地势，村名便这样得来。再看一遍嘉靖年的那个石柱和底座，荷花也寓意了水源不尽。
你回到房间里，就在庙宇的旁侧。你不得不说说九龙。龙生九子各不同：老大是霸下，形龟，好负重。老二是螭吻，像掉尾的四脚蛇，宫殿阶柱及殿顶上雕的兽头就是它。老三是蒲牢，怕鲸鱼，古代在寺庙、祠堂上的铁铸钟纽就照它的形象做，而撞钟的木柱都雕成鲸鱼状。据说撞击声像这家伙在喊叫。老四是狴犴，形虎，狱门的虎头是它。老五是饕餮，形狼，鼎盖上雕的兽头就是。老六是狻猊，形狮，喜烟好坐，庙中菩萨坐骑和香炉上雕的兽头是它。老七是囚牛，好音乐，胡琴上刻了它的兽头。老八是睚眦，形豺，它在剑柄上藏着杀气。老九是椒图，形螺蚌，雕在门上取其好闭合之意。它们从天上降临人间，不过是区区小庙，但主人将它们安放在各自的位置，形成一个团队，抵御着各种歪风邪气。你的祖上说，他的祖上就有人为匠，木匠的做在室内，石匠的做在室外，还有雕花的，将它们描绘得惟妙惟肖。人们说生龙活虎就是这个道理，祖上也为此沾了很多光。这些手艺人不敢离开家门，平常的日子也会打磨一些小玩意儿。一两百年三五百年重修一次九龙庙，那需要多大的耐心等待，将手艺传承，派用上，工对工，力接力。临死时，九龙庙的来龙去脉都要交代得一清二楚。守庙人说出真相的时候，你心惊胆战，前世与后身都不得安宁。
很多时候，你不希望真实的世界里存在那个人，但又做不到，还要继续寻找。所以千里迢迢来到沸泉村，将自己安放在九龙庙里。前人烧过的香火还旺着，刚才那个雷鸣或许是上苍的咳嗽声，暗示你。他在最后说，你们都是祖上的后人。当年他年少轻狂，四处狩猎，不惧狼罴，听说此处有十龙出没，便顺着沸泉下游一路寻上来。到了沸泉源头，果真见九条龙在此嬉耍，疑惑那第十条龙去了何处。正好源头有位老者路过，少年便问十龙何在。老者说，你看见的你就是十龙啊，九龙在天，你是真龙在人间。从此，少年便怀天下之心，忍了十九年磨难，终成霸业。书中写着这个人的名字：重耳，春秋五霸之一的晋文公。说到此处，雷声轰鸣，电灯明灭。你拉掉光源，点上蜡烛，端起古书来读。只有这样才能保持内心的宁静，回到梦里那段真实的情节。
遇到这样的人，是此生的荣幸。晋文公寻龙的最后歇脚处，祖上在此建庙祭祀，香火不断。这条沸泉水一路向北，从不断流，汇入浍水，沃及百里。还记得那年复一年，千百年来不断修复九龙庙的经过吧，老人都死了，但是汗水砌在墙里，抠一块土，咸的。没错，此庙已经不能遮风挡雨了。你步量过，庭宽十二步，深十步（后室约深二步余），顶上破损两大块，一场大雨便能将此庙漫过。三面墙都是土质的，左右是黄土夯实的，厚度有一米。这种墙是一种典型乡村建筑方式，过去的农家居室的墙壁、院墙、菜地果园的围墙等等都是这样的，至今还有保留和使用。村人用三米长的檩条扎成两排，中间用麦绳箍紧，来固定墙的厚度；中间填上土，两个人踩在上面夯，一遍遍到结实；然后依次将两排檩条的下面解开移到上面，尺寸渐渐收缩，再继续填土。到最后，人立在墙上筑墙，哼哈唱着小调，很远的地方都能听到。在墙上一吆喝，没一会儿就立起一堵墙来。这样的土筑形式，从古至今没有改变。你突然明白了一个道理，在时间里行走得越久的工艺就越纯粹，简单便是极致。九龙庙的墙有三尺厚，后墙用三寸厚的土制大砖排列了十七块，这就是后墙的结实程度。这座庙其实就在土中，好不容易被风吹下来的粉末，都围在庙的四周散着，不肯离去。
白日里也会遇到村人经过，有人说起儿时记忆。庙里供着观音菩萨，家家户户都来此许愿，孩子们也只有在此时安静下来，看着香火缓缓地续着，细细地挪到了高处才散去。有的愿望就在那些余香里，带到很远，保留很久。一位年长的女人经过，对你说，你来，往这个歪柱子的缝里立一块小石头，能保护你的腰腿好。最右边的那个柱子朝后倾斜了许多，柱子与根基之间的一条缝张得很大。你过去，放了一块。后来就一直想，九龙庙的老腰还能支撑几年？想到天黑再到天白，都没有结果。这是一个怎样的北方之夜啊，那个人竟然就坐在你对面。一场对话早就该来的，此刻却哑然无声。可能他是来看一眼陌生的你，这个为他远道而来的人，究竟怀着怎样的意图。之后，他不知去向。你有点清醒了，屋内蜡烟气味很重。将窗户打开，一阵北风进来，蜡烛灭了。
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