京师
（春秋成公十三年）公如京师。（公羊传）京、大也。师、众也。天子之居。以众大言之。（诗大雅）京师之野。（集注）京师。高邱而众居。董氏曰。所谓京师者。盖起于此。其后世因以所都为京师也。（按）夏、商都、无京师之名。白虎通。夏曰夏邑。殷曰商邑。周曰京师是也。大雅所言。系当公刘时。周尚未为天子。故集注云然。
辇毂之下
（盐铁论）余结髪束修。辛得宿卫。给事辇毂之下。（司马迁报任安书）仆頼先人绪业。得待罪于辇毂之下。（韩昌黎文）畿甸之间。辇毂之下。有善必见。有恶必见。
日月光天徳。山河壮帝居
见（南史）。（朱翌猗觉寮杂钞）此陈后主从隋文东封。登芒山所献诗也。天下教儿童者。以此题学书纸。（戴冠濯缨亭笔记）北京宫阙成。太宗命解缙题门帖。缙以此诗书之。上喜。赐赉甚厚。
山东出相。山西出将
（汉书赵充国辛庆忌传赞）秦汉以来。山东出相。山西出将。又（后汉书虞翻传）引谚曰。关西出将。关东出相。（晋书姚兴载记）亦云。古人有言。关东出相。关西出将。
贵郡
（三国志张裔传）孙权问。贵土风俗。何以乃尔。（晋书潘京传）赵伟问。贵郡何以名武陵。（按）今人称贵省。贵县等。皆昉此。
敝邑
（左传）隐四年。卫告宋曰。君为主。敝邑以赋从。五年。［朱＋（都-者）］告郑曰。请君释憾于宋。敝邑为道。（按）嗣后言敝邑处甚多。今凡自谦云敝者。昉此。
当方
（周礼大行人）时聘以结诸侯之好。疏、谓时会之年。当方有诸侯不顺服。当方诸侯来。余方无不顺之事。身不来。即大夫来聘。（按）今有当方土地当方邻之谚。
地方
（晋书孝怀帝纪）蒲子地方。马生人。
地主
（左传）诸侯之怀。事既毕。侯伯致礼。地主会［食＋气］以相辞。杜注。地主。所会主人也。（杜甫诗）淸晨蒙菜把。常荷地主恩。（岑参诗）使君地主能相送。河尹天明坐莫辞。
地头
（唐书食货志）大暦元年。有地头钱。毎亩二十。（按）朱子语録毎以此二字抵作一处字用。如云。虚说此个地头。永不到眞实地头。
地面里
（元典章）至元二十八年。中书省奏。迁转官员。自己地面里。体做官者。
田地
（朱子文集）为学须以主。敬立志为先。方可就此田地上推寻义理。见诸行事。（又语録）尧舜性之。是合下如此。汤武身之。是做到那田地。（五灯会元）云门偃曰。从上来事。莫相埋没。然须到这田地始得。亦莫趁口快乱问。
地道
（汉书田延年传）霍将军召问延年。欲为地道。师古曰。为之开通道路。使之有安全之地。（按）今称地道药材。似本诸此。
坐地
（说苑杂言篇）齐景公谓晏子曰。寡阵人坐地。二三子皆坐地。（七修类稿）古无［登／几］椅。席地而坐。故坐字从从土。方言曰。寻坐地。亦原于古之意。
落地
（陶诗）落地为兄弟。何必骨月亲。（按）俗以人初生世。为落地。
人杰地灵
见（王勃滕王阁序）。
引人入胜地
（世说）酒正引人入胜地。
脚踏实地
（邵伯温闻见録）司马温公问康节曰。某如何人。曰。君实脚踏实地人也。（宋史刘甲传）甲尝谓吾无他长。惟足履实地。
贵脚踏贱地
（元曲选）武汉臣玉壶春。李寿卿伍员吹箫。马致远靑衫泪等剧。并见此语。。
卷地皮
（山堂肆考）王知训帅宣州。性贪婪。因入觐赐宴。伶人戏作緑衣大面如鬼。或问何为者。答曰。吾宣州土地也。问何故来此。曰、王知训入觐。和知皮卷来。故得至此。（按）庐仝萧宅赠答诗。扬州恶百姓。疑我卷地皮。盖自王知训前。先尝有此语也。元呉莱亦用为诗云。乘风作国蠹。抵隙为民殃。地肤竟卷去。天［薛／子］倶凋伤。
无地穴可入
（贾谊新书审微篇）季孙惭曰。使穴可入。吾岂忍见［穴／必］子贱哉。（按）关汉卿曲所云无地缝钻入去。即此语意。
无立锥地
（荀子儒効篇）大儒无置锥之地。而王公不能与之争名。（韩非子）舜无置锥之地于宇内、而徳结。（吕氏春秋）无欲者。其视有天下也。与无立锥之地同。（史记隆公世家）秦灭六国后。使无立锥之地。（滑稽传）孙叔敖为楚相。死。其子无立锥地。（后汉书公孙述传、郭丹传。三国诸葛亮传）倶有此语。
平地起骨堆
（传灯録）浮山远答僧问祖师西来意云。（按）康进之负荆曲云。平地起孤堆。孤葢骨音之转。
半截入土
（东坡志林）桃符仰视艾人曰。汝何等草芥。辄我上。艾人俯而应曰。汝已半截入土。犹争高下乎。
［（払-ム）＋卒］草杷土
见（汉书贡禹传）注云。杷。蒲巴切。以手［（払-ム）＋（倍-イ）］之也。俗小变其文曰。杷泥弄草。
根生土长
见（呉昌龄风花雪月曲）。又王实甫丽春堂云。土长根生父母邦。
不习水土
（蜀志先主传注引蜀本纪）武都有丈夫化女子。蜀王娶为妻。不习水土。无几物故。（南史王融传）上以魏所送马不称。使融问之、宋弁答曰、当是不习水土。
［（払-ム）＋（施-方）］泥带水
（严沧浪诗话）语贵脱洒。不可［（払-ム）＋（施-方）］泥带水。（杨万里竹枝词）知侬笠漏芒鞋破。须遣［（払-ム）＋（施-方）］泥带水来。（五灯会元）慧晖曰。云门寻当干爆爆地。到这里也解［（払-ム）＋（施-方）］泥带水。
泥里倒。泥里起
（传灯録）芭蕉山继彻答僧问宗门语。
随郷入郷
（范成大诗）且复随郷便入郷。又（五灯会元）道寛示僧、有随郷入俗语。（按）庄子山木篇人其俗、随其俗。乃斯语所由来。
郷贯不通
（战国策）鲁仲连遗燕将书。管仲簒而怯。且辱身。此三行者。郷里不通也。世主不臣也。（按）谓其不当通籍于朝。今语云。不通郷贯、是也。
离郷背井
（元曲）多用之。如马致远汉宫秋。张国宾合汗衫。郑徳辉倩女离魂。关汉卿金线池。高则诚琵琶记等。不且枚举。
轻车熟路
（韩退之文）若驷马驾轻车。就熟路。而王良造父为之先后也。
狭路相逢
（古楽府）相逢狭路间。道隘不容车。（传灯録）僧问。水陆狭路相逢时如何。水陆以胸拓一拓。又休静般芝次。洞山把住曰。狭路相逢时如何。静曰。反侧反侧。
路絶人稀
（乐府华山畿辞）路絶行人断。夜夜故望汝。
开生路
（魏志曹仁传）围白必示之活门。所以开其生路也。（陶潜孝传）江革负母避贼。贼贤之。不害、而告其生路。
据要路
（古诗）何不策高足。先据要路津。（唐书崔湜传）丈夫当先据要路以制人。岂能默默受制于人哉。
入路更须出路
（五灯会元）黄龙慧南云。古人一期方便。与诸人计个入路。既得入路。又须得个出路。
渐入佳境
（晋书顾觊之传）毎食蔗。恒自尾至本。或问之。曰。渐入佳境。
一邱一壑
（晋书谢鲲传）一邱一壑。自谓过之。（按）汉书叙传。班嗣谕庄周曰。渔钓于一壑。则万物不奸其志。栖迟于一邱。则天下不易其乐。谢鲲本此为语。故云过之。非泛道邱壑之胜也。
孤峯独宿
（五灯会元）琅山慧觉谓诸僧。汝等在这里过夏。一不得孤峯独宿。一不得物外安身。又僧问道简。孤峯独宿时如何。简曰。闲却七间僧堂不宿。谁教［イ＋尓］孤峯独宿。（直语类録）今云孤峯独耸。即此语讹转。
游山翫水
（又）汾州善昭曰。从上来行脚。不为游山翫水。看州县奢华。皆为圣心未通耳。
千山万水
（续玄界録）韦义方往天坛南寻妹。千山万水。不见有路。问樵人、无知张老庄者。
高高山头
（乐府紫［马＋留］马歌）高高山头树。风吹叶落去。
冰山
（开天遗事）杨国忠相。公卿以下。莫不趋媚之。张象曰。君辈倚杨右相如泰山。吾以为冰山耳。（按）司马温公采此语入通鉴。
安于泰山
（战国策）吕不韦说阳泉君曰。说有可以一切而使君富贵千万歳、宁于泰山四维。（文选枚乘谏呉王书）变所欲为。易于反掌。安于泰山。（注引春秋保干图）安于泰山。与日合符。（后汉书严助传）天下之安。犹泰山而四维之也。（焦氏易林）安如泰山。福佑屡臻。
不识泰山
（刘伶酒徳颂）静听不闻雷霆之声。熟视不睹泰山之形。
泰山压卵
（晋书孙惠传）猛兽呑狐。泰山压卵。（又列女传）排山压卵。如汤沃雪。（五代史杂传）周世宗曰。刘旻遇我师。如山压卵。
隶力移山
（列子汤问篇）愚公面山而居。惩山北之塞。出入之迂也。遂率其子孙。荷担扣石。垦壌箕畚。移于北海之尾。
山也有相逢
见（乔孟符金钱记、扬州梦二曲）。（按）今俗云。山水有相逢日。而二曲皆无水字。葢水之相逢。恒理也。故専举山以喩其理外之情。
指山卖磨
见（岳百川铁拐李。贾仲明对玉梳二曲）。
这山望见那山高
（吕氏先识览）登山者。处已高矣。左右望。尚巍巍焉山在其上。俗语本此。
天下名山僧占多
（韵府羣玉）占字下引此。云唐人诗。
海水不可斗量
（淮南子泰族训）江海不可斗斛也。（神异经）西南大荒中。有人知河海斗斛。
沧海变桑田
（葛洪神仙传）麻姑谓王方平曰。接待以来。已见东海三为桑田。向到蓬莱。又水浅于往日。岂将复为陵陆乎。
海枯见底
（杜荀鹤诗）海枯终见底。人死不知心。
海涵
（王僧孺表）陛下海涵春育。日镜云伸。（苏轼表）天覆羣生。海涵万族。
海盖
（刘敞檀州诗）市声衙日散。海葢午时消。自注。毎日海气如雾。士人谓之海葢。（按）今俗有此语。犹云大概。或即因此。
苦海
（王定保［（払-ム）＋庶］言）郑光业有一巨箱。凡投贽有可嗤者。即投其中。号曰苦海。（按）释典有苦海之说。此以为喩。
走江湖
（谢灵运诗）范蠡走江湖。梅福入城市。（苏轼诗）人人走江湖。一一操网钓。
江心补漏
（王［金＋至］续义山杂纂）载不济事十四条。其一曰。江心补漏。（元曲救风尘、百花亭）有船到江心补漏迟句。
不到乌江未肯休
（五灯会元）洪英、悟囗、倶举扬此语。
文字不鲜明。旁は「斤」。
黄河尚有澄淸日
（呉越备史）罗隐寝疾。王亲临抚问。因题诗于壁云。黄河信有澄淸日。后代应难继此才。
中流砥柱
（水经注）禹破山以通河。河水分流。包山而过。山见水中若柱然。故曰砥柱也。
急流勇退
（朱子名臣言行録）一僧谓钱若水曰。公急流中勇退人也。（苏轼诗）火色上腾虽有数。急流勇退岂无人。（载复古诗）日暮倒行非我事。急流勇退有何难。
流水
（管子牧民篇）下令于流水之原者。令顺民心也。（按）今以流水为疾速之辞。本此。
奔波
（晋书）娄会上慕容垂疏。杜豪竞之门。塞奔波之路。（韩昌黎）论佛骨表。老少奔波。弃其业次。又石鼓歌。坐见举国来奔波。
波及
（左传僖二十三年）羽毛齿革、则君地生焉。其波及晋国者。君之余也。
起风波
（庄子人间世）言者、风波也。风波易以动。（邵子安乐窝自怡诗）不作风波于世上。自无冰炭到胸中。（黄鲁直诗）人问恁是无风波处。一日风波十二时。
小水不容大舟
姚兴语。见（晋书桓谦传）。
远水不救近火
（韩非子说林）失火而取水于海。海水虽多。必不灭矣。远水不救近火也。（北史赫连达传）又有此语。又（陈师道诗）不应远水救近渇。空仓四壁雀不鸣。
水泄不通
（传灯録）徳山门下。水泄不通。
细水常流
（遗教经）汝等常勤精进。譬如小水当流。则能穿石。
水到渠成
（朱子集）答路徳章曰。所喩水到渠成之说。意思毕竟在渠上。未放水东流时。巳先作屈曲整备了矣。（范成大诗）学问根深方蒂固。功名水到自渠成。
水长船高
（传灯録）继彻云。水长船高。泥多佛大。莫将来问。我也无答。
覆水难收
（［（喝-口）＋鸟］冠子注）太公既封齐侯。道遇前妻。再拜求合。公取盆水覆地。令收之。惟得少泥。公曰。谁言离更合。覆水定难收。（后汉书光武帝纪）反水不收。后悔无及。（何进传）覆水不收。宜深思之。（李白诗）雨落不上天。水覆难再收。
近水惜水
（林洪山家淸事）泉须爱护用之。谚云。近水惜水。此实修福之事。
入水见长人
（五灯会元）天台用良答僧问云。（又）天章、善投、子［（偶-イ）＋页］、并举斯语。
般柴运水
（传灯録）［广＜龙］居士偈云。神通并妙用。运水及搬柴。
利水
（考工记［车＋舟］人）［车＋舟］注则利准。注云。故书、准作水。郑司农云。注则利水。谓辕脊上雨注。令水去利也。
水火
（濳夫论）邪之与正。犹水与火不同。原不得并盛。（蜀志魏延传）延性矜高。当时皆避下之。惟杨仪不假借延。延以为至忿。有如水火。（南史侯景传）邵陵王纶。柳仲礼。甚于雠敌。临城公大连。永安侯确。逾于水火。
水落石出
见（苏轼赤壁赋）。（按）古艶歌行。兄弟两三人。流荡在他县。故衣谁当补。新衣谁当绽。頼得贤主人。揽取为子细。夫婿从门来。斜倚西北［目＋分］。语卿且勿［目＋分］。水淸石自见。今语意当源此诗。而讹为水落石出也。东坡但当境写物。别无所喩。
绳锯木断。水滴石穿
（鹤林玉露）张乖厓为崇阳令。一吏自库中出。巾下有一钱。乖厓杖之。吏曰。一銭何足道。乃杖我耶。尔能杖我。不能斩我也。乖厓援笔判云。一日一钱。千日千钱。绳锯木断。水滴石穿。自仗剑下阶。斩其首。（按）汉书枚乗传。泰山之溜穿石。单极之断干。水非石之钻。索非木之锯。渐靡使之然也。乖厓判之全用此文。
水浸鹅卵石
（五灯会元）有水浸钢石卵之语。俗又因之小变。
